شعر: عيسى القنصل

رايتك ِ فى ضياب الحلم سيدتى

فعادت جمرة الاشواق تحرقني

وصار الرمل ُ فى اعماق ذاكرتي

كحبات ٍ من المطر ِ

لتسقى ارضى العطشى

وجاءت موجة ُ الاحلام ٍ تغمرني

باعصار ٍ من العطـــــــــر

لقد عادت ليالى الامس مسرعة ً

الى فكري ..

فصار الشوك ُ فى دربي

اعاصيرا من الزهـــــــــــــــر

وذاب الهجر ُ منتحرا

وما عادت مشاعرنا

لتبكى لوعة الهجــــــــــــــــــر

رايتك ِ لحظة قربي

وعطرك يمتطى صـــــــــدري

فعادت عجلة الايام مسرعة ً

الى امسي ..لشارعنا

لطفل ٍ عاريا يجــــري

بطابته ِ

برغم الطين والمطـــــــر

برغم الليل منتشرا

على الاحياء والبشـــــــر

فرائحة ُ ..لماضى العمر تنعشني

وتحملني ..

بعمق الصمت منتحبا ً

الى عينيك مادبتي

فاجري فى شوارعها ..

وانسى جمرة القهــــــــــــــــــــر

وانسى انني كهل ُ

وايامى تجارينى الى قبــــــــري

انا اهواك ِ يا بلدى

واهوى صوت حارتنا ..

وديك البيت يوقضنا ..لميعاد ٍ مع الفجر

ومذئنة ُ وناقوس ُ واصوات ُ من البشر

ومن نادى لفاكهة ِ

ومن نادى لسرفيس ٍ

ومن ناداك َ بالخيـــــــــــــــــــــــــــــر

ايا بلدى

ايا جسرا من الاخلاق والبـــــــــــــــــر

ايا فرحى ويا المى ويا عمــــــــــــــرى

معاذ الله ان انسى لثانية ٍ

جمال الارض والانسان والمطـــــــــر

فانتم دائما عندى

خلايا الروح والعمــــــــــــــــــــــــــــر

****

تُصْلَبُ الروح على أنفاس القمرِ

فتموج مملكة الشمس

ويضيع بين ثناياها سِرك َ...وسري

إخفض جناحك لنعتلي درجات الآملِ

ومن خيوط الغيم أغزل سراَ

لفراش الكلماتِ

دعني أتنفس بوحي

يهدهِد غفوي كطفل بحدود الأغنيات

يالله!!! فالروح تُصلب

تلبس المساءات منك

ثوباً ليلكياً من ضوء الحكايه

والثواني ... الثواني هل تُعيد الذكرياتِ؟؟!!

أمتطي أسوار جرحي والآلم

فأنزف وأنزف وأنزف

ليتها الذكرى تبوح

أو تضمد ماتبقي من رماد الأمنيات

ثوانِ ... لحظات ........

وينتهي ولهي بالحرفِ

والفرح المؤجل

ويحي!!!! جفت الدموع

وبأناملي أوقفت النزف

فَكَيف بعد الأن أغفو؟؟!!!

والقصيده كفراش تتعبُ ورد الحروف والورق

ياظلك الممدود في شكل الخلايا

ياجرحك المنقوش في وجه المرايا

هجرك المرسوم في كحلي وفي

هدبي وفي

عيد ميلادي

في الهدايا!!!

انشق عني ...ودعني!!!

فجبال الهجر أتعبتني ..أرهقتني

طَمستُ ملامح الودِ

الساجدة على وجهي

يانبض الروحِ

أطلق الحب سراباً

لم اعد أحتمل نفس الروايه

هي تفشي سرنا ..للانهايه

القلب يرعُفك يموت ... يموت!!

وأنت لاتــــــــــــــــــــــدري!!

ياقصة الأمس والزمن الآتِ

ياسمائي... ونقشي

هبني ... هبني ولا تترد

ولا تسألني.. ما اكتفيتِ ؟؟!!!!!

ما اكتفيت ما اكتفيت!!!!

رفقا" ... رفقا" ياحبيبي

اجعل من جسدك مملكتي

ومن دمائك.... أملأ محبرتي

يا أغنية كُتبت على مرآة الغيبِ

أوصل بين وريدك ووريدي

الحبل السري

وأبديةُ قَدَري

*************

أضع بهوادة

قلبي

على باب حبكِ

وقبل الرحيل ، أقبلُ الورد

وانسحبُ تاركاً نفسي

تتبعثرُ في الفضاءِ ،

حقيبة رثة تحمل أمواجي

اهرب بعيداً من القبور

امقتها بدنس الوحشة

أظل معلقاً كالندى

عند صباحاتكِ

اسقط كل يوم ،

كي لا أموت

امقت الوحشة والقبر

أتوارى داخل خيوط العنكبوت

أصبح بخاراً تذروهُُُُ أشواقي

لا أموت ، أنا قلبٌ

لمساتُ أناملكِ

تنعشُ نبضي

لا أموت ، أنا آدام

ابحث عن حوائي

في وادي الحب

قف ! ارفع قدميك ..

صوت يأتي : انك في الوادي المقدس

أنا لا أموت

سأظل قطرات ضفيرتكِ الدامعة

تنزل أخر محطات القلب

ثم تبدأ من جديد

تَفتحُ الأزهار ، يصعدُ في الأثير

هو أنا

أرجو بتوسلٍ

هدهدة كسولة

تلعبُ بأطراف الأصابع

لا تذهب أكثر

تلمس أثير الأزهار

ندى الصباح

هي أنفاسك

أنا لا أموت

حبيبتي أنت

حرصكِ لهفاتي .. لهاثي ... لا ينقطع

قلبي وديعتكِ

أرّ قُ أنامل تملكين ...

حرصي (سنتيماً ) واحدا

مسافات العطف في قلبكِ

حبيبتي أنت

اكره القبور

أواسي الندى حين سقوطه

والقمر لحظة انبثاق ابتسامتك ...

البلد دي فيها ثوره

ثوره نادت كل مصري

كل مظلوم فيها تايه

قوم يا مصري

مصر لازم تبقى حره

كل مصري قام يلبي

مصر فرحتها النهارده

قام حبيبي المصري يصرخ

مصر تعبت ميه ميه

مصر راح ترجع أبيه

للميدان ههتف وانادي

نفسي أوهبلك بلادي

كل عمري ويوم ميلادي

كل أولادك يا غاليه

من قلوبها ف. كل ثانيه

من ضميرها ومن كيانها

كان هتافها..

أرحل أرحل بره بره

ثوره ثوره

كان هدفنا حلم واحد

القلوب كانت في واحد

كلنا كنا في واحد

كان كلامنا وصوت هتافنا

كلمه واحده

أرحل أرحل بره بره

ثوره ثوره

تلاتين عام مش هداري

مرضى فقر وسم هاري

نبقى قاعدين فوق ترابها

نشتكي وتشكي عذابها

وانت قاعد فيها باشا

مصري غرقان ف. البغاشة

واحنا فقر وطينه زرقه

ظلم جوع والعيشه زنقه

لو نموت والله مَفرقه

أنت أنت لحد أمته تدوس علينا

أنت مَستكفتش عمر تذل فينا

ارحل ارحل بره بره

ثوره ثوره

قام صاحبنا وقال كفايه

التنحي مش حكايه

كنا حاسبين دي النهايه

بس يا خساره قويه

ابتدينا فصول روايه

جد..كات أسوأ روايه

راح لشرم الشيخ وبانت

وابتدى فصل البدايه

قام ف.كل مظاهره ظيطه

كل ما بنهد حيطه

نلقي حيطه وألف حيطه

هوه كل جهاد ولادنا

يضيع ف. جره

ولا ممكن ويا عز البرد

تبقى الدنيا حره

كات مظاهرة شعب كامل

ولا تحصيل للي حاصل!

ولا كانت جد ثوره

وأغلى ثوره!

مين يقولي بحق

فين نور الحقيقه

كلنا بنتوه ف. كلمه

وفي دقيقه

السياسه ف. الطراوه

والفئات آخر حلاوه

اللي نادى بالمهيه

واللي قال مقبلش ديه

واللي قال الحل ديني

واللي قال حزبي يراعيني

واللي متزعملي فِرقه

واللي بيخطط لفُرقه

واللي مترصد لشنطه

والمعيشه ف. الأونطه

والمصيبه البلطجيه

هيه دي اللهوه القويه

شعب تاني مش شويه

قلت كات ضاعت فلوسنا

بس مَنضعش ف. نفوسنا

والشهيد راح ومجاشي

مات بحلمه ومنتهاشي

لسه جنبي

لسه عايش جوه قلبي

بس مصر لفين يا مصري

مصر رايحه لفين يا ربي

مصر رايحه لفين

أجلس وحيدة

بين الأرائك المزخرفة

وعبير الورد المجفف

كالنسيان ..

على طاولتي ..

أفكار متعبة واهنة

تتمدد كدخان

نار لم تستعر

ولم تنطفيء

تفحّمت ..

في صدري

..

أجلس كالوحدة ..

بين الأشياء ..

المترفة بالملل

أغزل خيوط سحابة ..

أحيك إبتسامة بلون الشمس

تفاجىء قطرات المطر

وأبواب الحنين مشرعة

للريح ..

وعيناي تنام على كرسي..

تتأرجح فيه ملائكة الحلم

..

أجلس كشيء وأنا ..لست بشيء

أجمع حواسي

أتلمّس وجعي

أنصت إلى صخب الوقت

أتنشّق حزني

أفتعل حضوري ..

أشعل غيابك نظرة

وأشرب نخب جرحي

فــــــــــــــــــي

كأس نصفه ..أنت

يابهية وخبرينى ع اللى قتل ياســـــــــــــــــــــــــــــــــين

يابهية وكلمينى طب ليه إتقتل ياســــــــــــــــــــــــــــــين

يابهية إوصـفيلى إزاى قتلوا ياســــــــــــــــــــــــــــــــين

ردت بهية حزينة مكســـــورة ودموعها نازله م العينين

قالت قتله مصـــــرى زيه لكن لاعنده مله ولا عنده دين

ده ياســـين كان شــــــاب مصرى عمره يادوب عشرين

كان نفســـــه يشــــــــوف بلاده حُره طـاهره م الظالمين

نزل يعلنها بصــراحه فى الشوارع والحوارى والميادين

حتعيشـــــــى طاهره يابلدى وفخورة بولادك المخلصـين

طلعوا عليه كلاب الحراســـــــــــــــة جعانين مسـعورين

ضربوه بالرصـــاص الحى فى صدره وكمان فى العينين

إفتكروا لو مات ياسـين حتموت بهية وتكون م الهالكين

نســيوا إن لو مات ياســــــين فى غيره ألف ألف ياسين

وعد ومكتوب على كل مصــــــرى ومسـطر على الجبين

ناخد حقك ياولدى ونقضــــــــــــــى ع الخونة المجرمين

وتعيشى حرة وطاهرة يابهية وفداكِ مليون ياســـــــــين

يا بهيّة وخبرينــــــــــــــــــــــــي وقولى مين بكّاكي مين

مين عايز يطفى شـموعك ويســـــــــــــــــيب ليلك حزين

مين عايز يخمد ثورتك يقتل فرحتك يخــليها حزن وانين

مين يابهية باعك ومين إشترى ومين شـايلك ف العينين

ياأغلى من عنية يابلدى ياعشــــقى ياحضن الموجوعين

وعد ومكتوب على كل مصــــــرى ومسـطر على الجبين

ناخد حقك يابلدى ونقضـــــــــــــــى ع الخونة المجرمين

يابهية وخبرينى ع اللى قتل ياســـــــــــــــــــــــــــــــــين

يابهية وكلمينى طب ليه إتقتل ياســــــــــــــــــــــــــــــين

يابهية إوصـفيلى إزاى قتلوا ياســــــــــــــــــــــــــــــــين

raafat.1963@gmail.com

أنا الراعي وأنتم الرعـيِّة

أسرح بكم من الصباح الى المساءِ

وأترككم خرفانا ًفي البرية

أضربْ، أسجنْ، أقتلْ مَنْ أشاء بكل حريَّة

وأنتم صاغرونَ تـُقـَدّمونَ لي ألطاعة َالابديَّة

تـُقـَبلونَ راحة َيَـدي وَقـَدمي كقِـنِّ العـبودية

و(الشعراء الصعاليك) ينثرون شعرَهم أمامي

ولسانهم تحت الاحذية

أفعل ما أشاء مقابل (هدية)

فانا الراعي ....

ورايتي أعلى من (تمثال الحرية)

نام الراعي مخمورا ًعلى الريش ِوالحرير

والرعية ترقصُ جوعا ًفي (ساحة التحرير)

عندما أبرد ُاتدفأ بصوفـِكم

في الصباح ِأحلب ُحليبـَكم

وفي المساء ِأشربُ لبنـَكم

وفي الليل ِأُضاجعَ غـلمانـَكم

وانكحُ نساء َمَـنْ أشـــــــاء

ومتى اشـــــــــــــــــــــــــاء

فانا الراعي وانتم الرعـيَّه

في النهاية، انتم صاغرون،

وبالسوط تدفعون الجزية

أخصيكم فـَردا ً فـَردا..

قبل مـَماتي

كيلا تفكرونَ أن تفعلوا بي

ما فعلتُ بكم فيما مضى

أنا الان الانس والجن و"الأمــان"

ألبس ما أشـــــــاء

اشرب ما أشــــــاء

افعل ما أشـــــــــاء

فأنا يخاف مني الشيطــان

انا "قديس" في كل مكان

افتي ما اشـــــــــاء

ومتى ما اشـــــاء

أُحـَلـِّل الحــــــرام

وأُحـَرِّم الحـــــلال

فانا سلطانٌ هذا الزمــان

اعرف أنكم تبصقون عليَّ

في الظلامْ

وفي النهار تعزفون لي نشيد السلام

أعرف انكم تـُصلـُّون في هيكلي،

لأَهلكَ قبل فوات الاوانْ

أعرف أنكم بوجهين

وجه (أبليس) ووجه (قديس)

وانا بوجه (إنسان)

صادقكم هو اكذبكم

وصغيركم هو انذلكم

وكبيركم زاني

لأني مزروع ٌ في نبضاتكم

أحس واسمع القيل والقال

وكل ما يقال،

في السرِّ وفي العلنِ،

وكل الاسرارِ

في هيكلي كالغلمان

ترددون ما أقول ......

تخرسون بما افعل بكم في الظلام

ولا تصرخون لانكم نيام كالخرفان

فانا الفاعل وانتم المفعول به

أعرف انكم تـُصلـُّون في هيكلي،

لأَهلكَ قبل فوات الاوانْ

يا رعيتي يا أجبن الجبناء

فضعوا، في سلتي، عنبكم

لأبني للعاهـراتِ قصوراً تنطح السماء

فانا الراعي وانتم الرعية

فلا تخرجوا عن تعاليمي وعلي َّ

فانا أوكلني الله عليكم رحمة ًوهدية

فلا تؤمنوا بطوفان الشعوب

والبقية إن أتت فلا تحترق أرضي

لأنني، من كل الجهات، محمي بـ (السمتيه).

على بياض وادي طوى..

سرت أخبار الهزيمة

بين تمائم دعاة الهوى

... أسراب اليمام تضارع

أفــــول القمر...

والمـــوت يجزم

بفنـــاء البشر....

سحب النّميمة

تقارع الحقيقة.....

والكل يـــهوي....

على ادراج النّدى

على بياض وادي طوى

رجل جاء يسعى....

حاضنا حلم القبيلة

وراء أخيلة المساء

يسكب شراب الأنبياء

في عيون التّعساء

و متاهة عنقاء...

ينشر عواصف زيف

و أنباء عن جهوريّة بلهاء....

وسيزيف يشقى..

بحمل الوجود..

كم أحصينا في الشّتات

صرخــــات..و صرخات..

تضجّ بها أحداق

وترتّلها أوجاع ذكريات..

على بياض وادي طوى

نداء...

نداء...

نداء...

لشيخ تاهت من دربه

عمامة الخلفاء..

يختلي بأنثاه

فتهب له صوتا

يهذي بشوق الأبرياء.

و يهديها وعود تمائم

و بخورأولياء...

على بياض وادي طوى..

كم حصينا...

على جبيننا.

حطام قيصر

و نوارس من جراح و أشلاء..

1 ـ ضفّةُ جُرْح

عندما تقف عاجزاً عن فِعْلِ شيء، وتشعر أنّ الأيّام يرفعُها سيّاف يهيل بها على هامتِك، وتقتحمك الدقائق والثواني مثل آلاف الإبر تنخر عظام جسمك المُتعَب من هولِ الصمت والعجز وقِصَر اليد، تعرف أنّك على أعتاب زمن متكرِّر، مُظلم، نازل من منخري متشعوذ، وتعرف أنّك مُحاصَر، تنتصب حولك شرائع غاب مثل أشباح في غابة أو صحراء جافّة تدعوك كثبانُها إلى التضاؤل والغرق والذوبان إلى الأبد.

الكلابُ وحدها في الشوارع تتربّص بذي الضمير الحي وبعظامِ الهياكل التي كانت بشراً يكسوها لحمٌ لمّا كان للكلمة معنى وللفكرة معناها وللعقل تقديره واحترامه، الكلابُ وحدها لها حقّ السيادة والكلمة، ووحدها التي تتّقن فنَّ طأطأةِ الرأس والتمسّح بأذيال الأقوياء وطلبِ البركة وتقبيلِ الأيدي واللحى والسيرِ في مواكب الأذلاّء.

في الزمن الذي تغيب معالمُه ويتلبّس عفَنَ عصورِ القهر والخنوع وتستلبُه أرواحُ المقابر الدارسة ومتاحفُ التاريخ لا مكان للإنسان كقيمة ولا اجتماع ولا تطوّر ولا حضارة ولا إرادة، فقط أداة هي ذاتها منذ الأزل، ويقبعُ العقلُ صامتاً في زاوية أو يُقمَع وتُنحَر كلّ المفاهيم التي تحاول ملكاً في عالمِ الرؤيةِ الشاملة للماضي والحاضر والمستقبل، وتؤسّس لغد أفضل بلا قضبان وبلا سيّافين وجلاوزة وبلا حاشية وبلا فقراء، ويصير العقلُ عنوان شقاء يتبعه الغاوون والمجانين والإنتحاريّون والكفّار بنعمةِ الصمت والغباء والتلطّي، ويصير العقلُ آفة يقربُها من بلا عقل، العاقلُ فقط هو الذي يحمل صكّ براءته فوق رأسِه من أي منطق وأي واقع وأي معرفة وجذور، ويمشي مثل الساهمة مع القطيع إلى لا حول ولا قوّة إلاّ بالسلاطين والأمراء ومن لا يرون إلاّ العالم يتنفّس من خياشيمهم.

ولكن من أين للجهل هذا الحضور الذرّي؟ ومن أين للقهر هذه القدرة "الإلهيّة" على كمّ الأفواه وافتراض ما لا يُفتَرض والتجدّد الدائم ومقارعة كلّ جديد مهما كان قويّاً ومقنعاً ومهمّاً وضروريّاً؟ ومن أين للظلاميّة بُدعة الكياسة و"الملائكيّة" في اختراق الكلمة وتفجيرها من الداخل ودوسها بالأقدام؟ ومن أين لها قوّة التنفّس مع مسامات جلودنا والسكن في عيوننا وعصبِها وثملِها ومسخِنا وحوشاً آدميّة تحتكر مزيّة التدمير والتحطيم والقتل والإبادة الجماعيّة المنظّمة؟.

هو كذلك معظم تاريخنا الذي مضى، وهو كذلك حاضرنا الذي أفردَ عقلَه كبعير أجرب. وصدقتْ حكمةُ الذي قال: "بئس أمّة ليس فيها أبطال".

*** ـ

2 ـ زمن اغتيال العقل

يغيب العقلُ ويغيب

وحينما نتوسّم عودته في لحظة رجاء

يمدّد إجازته فتطول وتطول

والقيود من بدع القبائل والطوائف تضيق حول العنق

في هجير الصحراء المترامية على مدى سنوات من الحرب

ليس فيها إلاّ رمال محرقة تتدثّر برمال محرقة

وأفاعي تنتصب كأنّها قشّة خلاص يتوهمها الطير المتعب

فتصدمه الحقيقة

هي حرب يأكل فيها الفقراءُ الفقراءَ

هي إمعان المشرّدين في دروب التشرّد

في زمن اغتيال العقل

في حضرة البطون الممتلئة

والعيون المسترخية

وأسود المنابر

فوق الجماجم البشريّة

لا يهم الدم سيلاً في قنوات الأزقّة

لا يهم ما دمنا اعتدنا

وصار ذلك ممّا يغري الساديّة فينا

في غياب العقل لا شيء غير معقول

ولا شيء غير مقبول ولا شيء غير مجاز

إلاّ جواز العقل في المعقول وأن يقول ما يجب أن يقول

أيّها الفقير المهان

عدوّك يجثم على القلب

أيّها المشرّد المهان

تعلّم كيف لا تُطعن من الخلف

واحفظْ وجوه اعدائك الحقيقيين

حيث كنتَ وحيث هيهات تكون

متى نقدح شعلةَ العقل

في الزمن اللامعقول.

*** ـ

3 ـ آدم السماء وآدم الأرض

يا صاحبي، أنا من فقدَ نعمةَ الدهشة

الأشياءُ لم تعد ذكرى تُستعاد عند أوّلِ تساقطِ غيث وعبقِ تراب

أو أوّلِ هبوبِ نسيمٍ وتفتّحِ وردة، وهذا، أجزمُ، يُحزنني

ليس لأنّ الأشياء ظلّلها النسيان وصارت باهتة ومظلمة

لكن لأنّي كالآلهة صرتُ أعرف، صرتُ أكره، صرت آدم، ولم أكن كذلك.

**

انتشلْ سؤالاً، وارسمْه على وجهك ابتسامةَ هزءٍ أو إتّساع حدقة

لأنّك أوّل عهدك بكيد الساقطين، وأوّل عهدك بالهموم والوساوس

ولأنّك آدم السماء وأنا آدم الأرض

هل أتاك حديثُ الأنياب وهي تطعن؟

هل أتاك حديثُ اللصوص ومن لا قرار لأطماعهم

الذين يرغبون، دون بسمةِ الطفل، بالشمس مدفونة في دورِهم الكبيرة؟

هل أتاك حديث الصنم وأنت تخرّ له حتى ذقنِك ليغفرَ لك؟

هل أتاك حديثُه فيما تشتعل عيناه وتنطفئان رضواناً عليك؟.

**

يا صديقي

الدهشةُ ماتت في عيني

لكنْ حسبي أنّ العالم حيّ.

*** ـ

4 ـ آب 1945

هيروشيما، تسقط الدمعة الأخيرة

هيروشيما، تذوي الروح انكساراً

هيروشيما، وجه أمّي على أشلاء الضحايا

خصلةُ شعركِ احترقتْ

فمن يقف دقيقة صمت على موت الحضارة

هيروشيما عربون وفاء

يسودُ الحزنُ في شوارعكِ

وآبُ كلِّ عام يرتاب بأصنام الحريّة

وترعبه الإعلانات الزائفة عن حقوق الإنسان

هيروشيما، أيّتها المدينة التي تجتاحك عاصفة لهب

هيروشيما

"أجمل الأيام تلك التي لم تأت بعد".

Shawki1@optusnet.com.au

 

تفصلني عنك

مساحة ود بعيد

يحضرني الترقب المنفي

من جنازة الاسئلة

العارية من خطاب الرئيس

اتمعن في ضوضاء

الجدران الصامتة

في وجه زمن جريح

تقف ساعتي

عند حائط المبكى

ووقتي منحنى طريق

يستريح

تمر ظلال قمر

على شفا جمرتين

يتهند السهاد

من عطش خريف

متعدد الالوان

وتعود الطبيعة الى عهدها

منذ الازل

يغرب المحيط

في شمس تتوعد

باغفاءة قليلة

على امتداد افق ازرق

انظر الى خاصرها

ووضاحة الكلام

في ليل هابط

من ثلة معزولة

في كهف الكلام

انتظرك

هذا زمن رمادي

في قبة الاسرارالمنسية

ارقب فيك دقات قلبي

وهمس جناح طير

فوق رموش عينيك

يختصر الشوق

المسافة البعيدة

بين امساك اليد

ولهفة الانتظار

من شرفة قمر يحاكي

زمن البطولات

وفتوحات ضيقة

تضيع في متاهات

البحث عن رواية ناقصة

في قيثارة سابحة

في فضاء الاغنيات

يشتد عطشي على شمس

مهزومة فوق ارض العرب

تعصف بي

اغاثة مجهول

من تربة سمراء

تعرف وقع خطوي في الظلام

وتعرف مدى عمق الجرح

في نشيد الوطن

يغطيه صوت الذئاب

في غابة ربيع بلدي

تنحني الهواية والغواية

والنهاية

في كوب شاي نصفه اخضر

والاخر اصفر

انطق يا حجري

وافتح صدر الحقيقة

عن وجه مراة منكسرة

فوق سطح مرايا

تعكس صورة الشمس

في اضاءة زائدة

حول مكان الجرح

تقترب الحجة

من دليل الاعتراف

وتضيع الشهادة

في كف صبية

لم تغادر عامها العاشر

تخطفها الانوثة

ريح عطر مملوكي

في شرفة الانتظار

حين يطل القمر

بضوءه الباهث الحزين

يروي تفاصيل العذاب

وعن قتل رخيص

امام ابواب الديار

زرت حيفا في حلم عشقي

وارتديت لباس كاهن خائن

طردته كنائس روما

من قداسة الشمس المحترقة

على اكف اليتامى

وتضيء سماء قبة

تخرج القدس

عن صمتها النبوي

وهي ترقب بعين واحدة

ما تفعله اليد العربية

والارض المسلوبة

في تقارير المفاوضات

واعلان دمشق

وحرب اكتوبر

والايام الستة

وعاصفة الصحراء

اسماء متداخلة

في بيان عربي

مؤرخ في سطور

الجرح العربي

يختزل المشهد

عمق الاحساس بالعزلة

وتقسيم الارض

في دهاليز الكثمان

تطير الكتب

في كهوف غمرتها

خفافيش تاريخ

لم يعد يصلح للقراءة

في دفاتر الانشاء

وهنداب معلم

وهو يفتح ازرار تاريخ

اثقله الصدا اليومي

في منحذرات التدوين

وكتابة على صفحة الماء

حول ما تبقى من حياء

khalil_louafi@hotmail.com

القصيدة-القصة الأولى في الأدب العربي:

ارتقيتُ عرشَ السماءِ لعرشِكِ

ونظرتُ إلى دنياكِ ما وراءَ البحار

كنتِ امرأةَ القبيلةِ الفقيرة

بالقمحِ وبالذرةِ حاصرتِ الأنهار

وبالتِّبغِ لشفتيكِ وللضفيرة

أَثَرتِ الدخان

حتى مشارفِ البيرو

كان كريستوفر كولومبس لم يميزِ الكفَّ مِنَ الأصابعِ الطليّة

في حلمٍ لم ينتهِ إلى اليوم

أحرقَ فيهِ الخشبَ

وأذابَ النحاس

ومن أثداءِ النساءِ بنى العواصمَ قربَ البحيراتِ الكبرى

وصارت لأوروبا في اقتلاعِ الشجرِ فنون

وفي قطعِ القدمِ الحمراء

أو دفنِها في قبورِ الطاعونِ والكوليرا

كان الكومانشُ في أصلهِمْ من يافا

وكان الهنودُ الحمرُ أهلَنا

لم نكنْ حُمرًا وقتها

وغدونا حُمرًا وخُضرًا وسُمرًا وكلَّ الألوانِ في قوسِ السحاب

إلى أن محتنا قبلاتُ بنادقِ الفاتحين

كانَ ذلكَ حبَّهُم لمن يحبونَ الأرضَ التي اغتصبوها

وبعدَ ذلكَ قلنا نحبُّهُم كما يحبوننا

فمحونا مِنْهُمُ الشفاهْ

وتركناهُمْ دونَ قُبَلٍ إلى الأبد

إلى الأبدِ هُمْ تركنا

*

ولم نكن أفضلَ أخلاقًا من قاتلينا

يوم تركنا أكلَ الحشائشِ والنباتات

وأخذنا نأكلُ لحمَ الحيواناتِ التي كنا نعيشُ في وئامٍ معها

وفي كنفِ الرياشِ الملونة

لطاووسِ الوقت

وصراخِ الألوان

عندَ عبثِ الألوان

فلا السهمُ ولا القوسُ ولا مناقيرُ النسورِ جعلتنا نرجعُ عما عزمنا

حتى ولا طنينُ الذباب

أنزلَتْ بنا الأرواحُ المرضَ

قناصينَ كنا أو صائدينَ للسمك

ولم تفرقْ ما بيننا

كان غضبُها من غضبِ أممِ البرقِ التي تعيشُ في فضاء

الكون

حزنتِ الحيواناتُ علينا

وقَبِلَتْ منا أكلَنَا للحمِها وفكرةَ الانتهاء

جسدًا فينا

إلا أنّ الفاتحينَ فيما بعد

الذين فعلوا بنا كما فعلتِ الأرواحُ بنا

رفضوا عناقَنا في طبقٍ من دم

واستباحوا الملحَ

وسلخوا للأمهات

الحنطة

بينما كانتِ الأعشابُ أكثرَ رأفةً بالملحِ المستباح

وبالحنطةِ التي منها وُلِدْنَا

قدمتْ لنا العلاج

وبَرِئنا

*

ومثلما كنا للكومانشَ أصلا

كان الهنودُ الحمرُ أصلَنا

وكنا للعوالمِ فصلاً يتبعُ فصلا

سبعةٌ هي عوالمُ الإنسانِ والرابعُ اليومَ عالمُنا

دقتِ النارُ في الأولِ كما تدقُّ النارُ في الياقوت

لهذا صارَ الياقوتُ أحمرَ

وغزا الثاني الجليدُ كما يغزو الجليدُ القطبَ

لهذا صار القطبُ أبيضَ

وغرقَ الثالثُ في المحيطِ كما يغرقُ سمكُ القرش

لهذا صار سمكُ القرشِ السِّفْرَ الأولَ في التوراهْ

كان ذلكَ بعدَ أن أعطى (( ديوفه)) الإنسانَ في العالمِ الأولِ

العقلَ والتناسقَ

وكلَّ ما هو ضروريٌّ في السياق

قبل أن يختارنا لنشهد

على الفَجَرَةِ الذين كانوا منا

شهادةَ شوبنهاور

وعلى ما ألمّ فيما بعد

بجزرِ عيدِ الفصحِ وهاوايَ مِنْ عظيمِ الهلاك

هناك حيث رفعَ الخالقُ لنا بينهما كاسكارا جَنَّتَنَا

ثم رفعَكِ إليه

بعد أن أحبَّكِ

وأجرى عَقدًا معنا ليبقينا

وليبقيكِ قربه:

((إذا أردتم أن تكونوا أسماءً أكتُبُهَا لكم بالنجوم

حروفا

فعليكم أن تجعلوا البرتقالَ يحبلُ بالمعرفة

وأن تمحوا الحربَ من كتبِكُم وعقولِكُم وكتبِ وعقولِ كلِّ من تبعكُم من عبادنا

ممنوعٌ عليكم أن تقتلوا لأني أحبُّكُم

ولا أن تقلعوا الشجرَ لأني علمتُكُم قوانينَ الفصول

ولا أن تَعُدُّوا النجومَ لأنها بيوتي

واذا لم تفعلوا ما أشاء

فلن تكونَ الأنهارُ أُخوةً لَكُم

ولا النارُ قدحًا وشررا))

*

وعندَ ذلكَ خرجتْ قارةُ أمريكا الجنوبيةِ مِنَ المحيط

كالمرأةِ الحُبلى بألفِ توأم

إلى جانبِ قارةٍ أصغرَ من كاسكارا

أسميناها ((بلدُ جهنم))

لأنها تشبهُ الجحيم

كانت أفريقيا تشبهُ الجحيم

وكانت أوروبا تشبهُ الجحيم

وكانت آسيا تشبهُ الجحيم

وأوقانوسيا

وكان الجحيمُ يشبهُ نارَكِ عندما تغضبين

سَكَنَهَا أناسٌ منا

بعد أن كفروا بديوفه خالقِنَا

ونكثوا العهدَ معه

فطردهم من عندنا

أبعدهم عن كاسكارا

وفصلهم عنا

في بلدِ جهنمَ تجمعوا

لم يكن قد حان وقتُ عودتهم إلى دمنا

كان عليهم أن يقطفوا الإجّاص

أولاً

والمندلينا

غَزُوا البلدانَ والقارات

وأسموا بلدَ جهنمَ التي أسمينا

أتلانتيدا

*

ونافسَ أهلُ أتلانتيدا الخالقَ في أسراره

لَقَبَهُمْ كانَ (( فاتحو السماء))

صعدوا إلى النجوم

فجعلها لهمْ هباء

ووصلوا إلى أفلاكِ البروج

فجعلها لهم عائمةً في القيءِ كلَّها

كالمستنقعات

كان لا يريدهم له أندادا

طَرَدَهُمْ من جديدٍ وأبقاهُمْ كالخوخِ معلقينَ على أغصانِ الشتات

كعناقيدِ العنب

كالوطاويطِ في النهار

كنا نرى في ذلك ظلما

وكان غيرنا يرى في ذلك عدلا

فَغَمُضَ للوجودِ معناه

حتى أن المساءَ لم يَعُدِ المساء

غدا الليلُ سقفَ بيوتهم

والشمسُ ثوبَ كلِّ يومٍ

فَحْمِيِّ اللون

الازدراءُ كانَ طعامَهُم

والذلُّ كان شرابَهُم

والعناءُ حجرَ الحياةْ

اسألي الأمَّ

عن ألمِهَا

تقلْ لكِ

ما تقولُهُ الأمهات

إلا أن جبابرتهم ارتأوا غيرَ ما ارتأى الجبارُ الأولُ لهم

تحدوا الكلَّ

تحدوا المِدفأةَ والحطب

أرادَ كلُّ واحدٍ أن يجعلَ من نفسِهِ إلها

الوهمُ له آنيةٌ والطعام

غرامُ اللؤلؤ

والماس

وكمثرى اللهب

أن تكونَ له دنيا الأرضِ بعدَ أن فقدَ دنيا السماء

دنيا الممكنِ مَنْجَما

وأن تكونَ له كلُّ امتيازات

الخالق

لم يكن تحقيقُ ما يرمونَ إليهِ سهلا

إلا إذا جَمَعَتْ رَعَاعَهُم من حولهم فكرةٌ كانت فكرة

وكانت حلما

وإلا إذا انتشرتِ الفكرةُ على أجنحةِ طيورِ الموت

وجثمت على النفوسِ بمخالبها

وكان للخالق

أخٌ للموتِ اسمُهُ (( رلته))

آريُّ المحتِد

عاشق

... قٌ

للحلماتِ المقطوعة

لأن أثداءَ أمهِ كانت بلا حلمات

وغاضب

... بٌ

لجمالِ حلماتِ نساءِ أتلانتيدا

الممنوعة

فقطعها لهنّ

ونشرَ الموتَ بينهنَّ وقالَ عن نسلِهِنَّ ملعونا

أحرقَ نسلَهُنّ

وعذبنا

لم يكن يعلمُ أننا سندفعُ ثمنَ الثديِ الذي قتلَهُ وبكيناه

من دمِنَا

لم يكن يعلمُ أننا سنخضَعُ للثدي الذي أخضعَهُ ورفعناه

على كتفِنَا

بيرقا

لم يكن يعلمُ أن جبابرةَ الثديِ قد دغدغوا بالثديِ الفكرة

التي غدتْ فكرةً وحُلُمَا

كانتِ الفكرةُ حمايةَ أهلِ أتلانتيدا

ولم تكنِ الفكرة

وكان الحُلْمُ العودةَ إلى كاسكارا

ولم يكنِ الحُلْمَ

وهكذا بعد تَجْوالِهِم بينَ طبقاتِ السماء

واحتراقِ الحلماتِ بعيدًا عن أبوابِنَا

نمتِ الفكرة

واستبدت بهِمُ الرغبةُ في قضمِ عنبنا

وفي تسلقِ سلالمِنَا

وفي حرقِ صورِنَا

كما حرق لهم أخو الخالقِ رلته صورَهُم

من أجلِ أن تكونَ صوامعُنَا لهم أمكنةً للبكاء

وبعد أن كانوا يحلمونَ بكاسكارا بلدِنَا

حُلْمَ المعذبِ المشتاق

ويصلّونَ لأجلها

صلاةَ ذئاب

الله

وكأننا لم نكن أهلَهَا

أخذوا يعملونَ على تحقيقِ الحُلْمِ من على حوافِ أثداءِ نسائنا

عملَ الضحيةِ التي تسعى إلى الانتقام

ويعدّونَ العدة

مناقيرَ للبرق

وكأننا لم نكن مطرَ كاسكارا قبلَ أن نكونَ بشرَهَا

كنا لهم عبورَ الرياح

على أرضٍ لم تُفلحْ بأظافرنا

ونعيقَ الزاغ

في حفلِ ختانِ البلح

وعِنّةِ أصداف

البحر

جمعهُمُ الحُلْمُ وشتتَنَا

قَرّبهُمُ الحُلْمُ وأبعدَنَا

كانوا لغيرِنَا عُقدةَ النفس

لنا منهم قسوةُ الرومان

أو عبوديةُ السودِ التي لم يفطن لها أبراهام لنكولن

وإلى اليوم

هناك منهم من لا يرى فينا

نظامَ النوارس

المولعَ بالإبحار

والعابدَ لأرباب

الموانئ

المُعليةِ للرمل

وكانوا لبعضِنَا مساكينَ الكون

لهم منا شفقةُ جوبتر

أو احتقارُ هرقل

وإلى اليوم

هناك منا من لا يرى فيهم

انتخابَ الصقور

والقاتلَ بالإيجار

البالعَ للقرار

المدمرِ للغير

عندما تسلحوا بالبرقِ وبالوعد

وتأكدوا من قوةِ ما في أيديهم من قوة

عادوا إلى الأرض

ليخضعونا

فصبغنا وجوهنا بأقواسِ قزح

أشعلنا النار

وعلى إيقاعِ الطبول

رقصنا

رقصةَ الحرب

والدخانُ يعلو كأجنحةِ سودِ القواطعِ إلى أعشاشِ الموتِ في السماء

حملنا أقواسنا وسهامنا

ووضعنا على رؤوسِنَا الأرياش

رمزَ عزتِنَا وكرامتِنَا

واعتلينا الخيولَ والذئابَ وأسِنَّةَ الرماح

وذهبنا

ونحن نطلق صرخاتِ النصرِ إلى المذبحة

لكنَّ القمرَ والشمسَ كانا في كاسكارا معنا

فصمدنا

إلى أن استهلكنا كلَّ ما في المِحَنِ من جَمَال

مات أكثرُ ذئابِنا إخلاصا

وأكثرُ خيولِنا أصالة

وانضنى

الذهبُ والفضة

لم يكونا

بقوةِ فاتحي السماء

قُبَلِ المنيّة

اشتراهُمُ الجبنُ وباعَنَا

أغناهُمُ الجبنُ وأفقرَنَا

من الجوِّ

ضربوا مدنَنَا بالمَغْناطيس

وبالرؤية

ومن البحرِ

بِحراشفِ حُوُرِ المحيطِ وكلِّ أنهارِ العالم

وكلِّ مناقعِ المعرفة

ومن البرِّ

بحوافرِ الخيلِ وقرونِ العتاريس

وأظلافِ المحكمة

برّأهُمُ الجرمُ وأدانَنَا

خلّصَهُمُ الجرمُ وأهلكَنَا

كادوا يُنهونَ علينا

إلا أن الخالقَ لم يَخْذُلْنَا نحنُ السائرينَ على دربه

جَعَلَنَا

نتركُ من كاسكارا قسمًا لهم

وأنقذَنَا

بعد أن فرَّقَنَا

كانت كارثتنا الأولى

*

وكانت تعيشُ في العوالمِ الثلاثةِ بيننا

كائناتٌ أسميناها ((كاتشين))

وتعني الكائنَ الجديرَ بالاحترام

والتقدير

جاءتنا من الفراغ

بأسرعِ من البرقِ كانت تنتقل

على مَتْنِ سفنٍ فراغية

السماءُ لها بحرٌ

والفضاءُ لها سكين

كان بإمكانها أن تُعيننا في صدِّ فاتحي السماء

لكنها اتخذت من الجدارةِ ذريعةً على تركنا وحيدين

كشجرِ الجوز

ادعتِ القتالَ إلى جانبنا

ولم تقاتل

وادعتِ الدفاعَ عن الحق

على ألا تهادن

رأت في أهل أتلانتيدا ما لم ترَهُ فينا

رأت فيهم سيدًا للزمنِ القادم

وحليفًا دهريا

بقاؤهُ بقاءٌ لها إلى أبدِ الأوابد

وزوالُهُ زوالٌ لها

كما زال من قبلها أُخوةٌ من غبراءَ وداحس

وغيرُهُمْ ممن كانت لهُمْ رمالُ الممالك

كان الكاتشينيون يقرأونَ التاريخَ بعينِ القوةِ والأَيْد

وبأسِ القواطع

وكانَ (( الإنسانُ ذو العقلِ الكبيرِ)) سلطةً لهم

سلطةَ القوةِ وجبروتَ السطوةِ وصولجانَ القادر

الناقم

المنتقمِ للقبر

سلطةً رأت في أهلِ أتلانتيدا كيفَ تكونُ السلطة

ولا أحدَ فوقَ سلطةِ الخالق

هذا صحيح

ولكن..

وكان من الكاتشينيين

البدويون

كي تكونَ الرمالُ الساخنة

والأسكيموويون

كي تكونَ الرمالُ الباردة

ومهندو الماء

كي تسري الدماءُ في عروقِ الجلامِد

وبناتِ الخيال

أقاموا عَلاقاتٍ معَ كلِّ نساءِ الكون

النساء البشر والنساء السحاب

وكلِّ أنثى من كرومِ العنب

وشجرِ التين

وكلِّ أميرةٍ سَحَرَهَا السحرةُ للرُّمَّان

ياقوتًا أصفر

وحنين

.. نًا

أحمرَ للشفاه

وأزرقَ للزَّنبق

أبناءُ الزنا

كانوا أطفالَهم

المختارين

أطفالُ الرملِ والحكمةِ والقول

وفي قادمِ الأيامِ سحرةُ الدنيا

*

السفنُ الكونيةُ سفنُهُمُ التي كانت للرحلاتِ بينَ الكواكب

سفنٌ كالدرعِ الطائرِ سافرنا على مَتْنِهَا كُلُّنا

كُلُّنا سافرنا

نحنُ وكلابُنا وأبناؤنا ونساؤنا

لأجلِ إعلانِ الطاعةِ للإنسانِ ذي العقلِ الكبير

بعدَ الطاعةِ لديوفه خالقِنَا

وخالقِ كلِّ كائن

لكنه كان يزدرينا

ازدراءَ القدمِ للنملِ

ولكلِّ الدويباتِ ذواتِ الأنامل

كان يعتقدُ أنَّ السحرَ كلُّ شيءٍ في الوجود

وهو لمن يستحقُهُ منَ الأمم

حتى لمن لا أخلاقَ لهم

إذا كانوا جديرين

به

وكانوا له في المؤتمراتِ رُسُلاً

وفي المحافل

لهذا مدَّ يدَ العونِ لأهلِ أتلانتيدا على مِداده

ليبنوا بالسحرِ الترسانات

وليصنعوا الدروعَ الطائرة

وتصنعَهُمُ المغامرات

في رحابه

صار لأهلِ أتلانتيدا ما كان لحُماتنا

من دروعٍ

كانت تتحركُ في حقلٍ مَغْناطيسيّ

كما تتحركُ في المرايا

في الصور

في رؤوسِ الغافين

في هَوْم الموت

وفي حياةِ الهوم

وامتدادِه

وكانوا يتنقلونَ عليها ليسَ لاكتشافِ أسرارِ العالم

وأسوارِه

ولكن لمتابعتِنَا والتربصِ بنا

لكمشِنَا بين أصابعِ الضوء

المعتم

ونهارِ التكنولوجيا الدامسِ بنجومه

ونعاله

هم كانوا مِثْلَنَا

وغيرَنا كانَ الكاتشينيون

أسيادُ رملِ السماء

شكلُ البشرِ كانَ شكلَهُم

وقدراتُ الآلهة

لهم

وحدبُ الأقوياءِ على الضعفاء

فيما بينهم

كانوا يتصلونَ عن بعدٍ

بقوةِ فِطْنَةِ الرعد

التي كانت لهم

ولم تكن لنا

وينقلونَ الصخورَ من أماكنَ بعيدة

على ظهورِ جِمال البرق

التي كانت لهم

ولم تكن لنا

*

ولتعرفي قَدَرَ الذين كانوا مثلنا وضدنا

وقَدَرَ الذين كانوا غيرنا وضدنا

يصنعُ أفرادُ قبيلةِ الهوبي

التي هي إحدى قبائِلِنَا

في أمريكا اليوم

من الدمى صغيرَهَا

الملونَ ويقولونَ عنها

كاتشينيي الماضي

دُمى ترقصُ للآلهة

وتعينُ الأطفالَ على فهمِ ما يجري في الدنيا

وما يختفي تحتَ الأقنعة

ويصنعونَ من الدمى كبيرَهَا

الفحميَّ ويقولونَ عنها

أبناءَ أتلانتيدا

يُغْرِقونها في المدادِ الأسودِ لليل

ويُحْرِقونها

في حفلاتِ البارب كيو

انتقامًا ممن لم ننتقم منهم

واعتذارًا للبَيْسونَ الذي يصطادونه

ويجعلون من لحمِهِ عيدا

ولكي تختلطَ الروائحُ برائحةِ الخوف

التي ظلت تطاردُهُم

منذُ الكارثةِ الأولى

*

وبأمرِ الإنسانِ ذي العقلِ الكبير

لم ينقذنا الكاتشينيون من الكارثةِ الثانيةِ التي أَلَمَّتْ بنا

لم يدافع عنا بدوُ السماءِ وحواجبُ الكواكبِ وحوافرُ النيازكِ وأشقّاءُ القمرِ الفضيّ

بعد أن تركَنَا ديوفه خالقُنا وحيدِينَ والقدرَ وجهًا لوجهٍ ليجربنا

حاربوا ولم يحاربوا

قاتلوا ولم يقاتلوا

هاجموا وهم يديرونَ الظهر

ولم يهاجموا

وجعلوا من هزيمتهم أمامَ أهلِ أتلانتيدا قدرنا

الغبيّ

كانوا لا يعرفونَ سوى شيءٍ واحد

ألا ينصرونا

عندما كان النصرُ لا يكلِّفُ أكثرَ من كيلوغرام من اللفت

الأبيّ

ابتلع المحيط كاسكارا قارتنا

وكلَّ الجزرِ جزيرةً من وراءِ جزيرة

بعد أن دمرتِ القذائفُ ما تبقى من مدننا

بعد أن محقتِ القنابلُ ما تبقى من جبالنا

بعد أن محتِ الجرافاتُ ما تبقى من آثارنا

وذُبنا كجبالِ الملح

شيئًا فشيئا

*

وبرزت بعد غرقِ كاسكارا أرضٌ

نقل الكاتشينيون إليها من اختارهُمُ الخالقُ منا

حسب صعودنا في طبقاتِ الآخرة

على أجنحةِ اللهب

الصفائحِ المدرعة

أو الصنادل

كان على هذه الأرضِ أن تكونَ بلدَنَا

الجديدة

أرضُها لم تكن أرضا

بحرُها لم يكن بحرا

سماؤها لم تكن سماءا

أسميناها

العالم الرابع

عالمٌ كانَ في رأسِ كلِّ واحد

منا

لم يكنِ العالمَ الخيمة

ولا العالمَ الحقيبة

كان العالمَ في الرأس

في الدماغ

في البدن

العالمَ البدن

يوم تغدو الكينونةُ فكرة

والمأساةُ خيالَ المأساة

كان ذلك كُنْهَ قدرِنَا

الغادر

وهكذا قررَ القويُّ العادلُ القادرُ مرةً أخرى إنقاذنا

من غيرنا

بعد أن رمانا فينا

*

وبعد مرور آلاف السنين

نكث قسمٌ منا العهدَ مع ديوفه خالِقِنَا

خُنَّا الحمامَ الأمين

على صدورِ زوجاتِنَا

بعنا الجوهرَ الثمين

بين أفخاذهنّ

فجَّرنا دمَ الأنبياءِ السخين

على أقدامهنّ

من آدمَ إلى لينين

فجَّرنا

وبولَ المسيسيبي

وبرازَ الأمازون

والنيل

والسين

وغيّرنا الشكلَ لهنّ

صرنَ غيرَ الحمام

شيئًا أقربَ إلى أجملَ ما يجدُهُ إنسانٌ لدى الضَّبُعات

إلى الثقوبِ في فساتينِ المؤامرات

إلى الأنوفِ المصابةِ بالزكام

وأَجَدْنَا

طردتنا الجبالُ السبعة

ولم يقبلِ الدمقسُ أن ننبتَ كالقِنَّبِ على جانبه

قلنا نذهبُ إلى الأمام

فذهبنا إلى جمهورياتٍ أقمناها في كلِّ مدينةٍ منَ المدنِ

التي خربنا

وقلنا نعودُ إلى الوراء

فعدنا إلى فيلاّت اكتريناها في كلِّ حيٍّ منَ الأحياءِ

التي عهرنا

كان الأمامُ كالوراء

خطًا واحدا

إلى موائد الثلج

وبين الأمامِ والوراء

أخمدنا الانتفاضات

بماءِ الجنة

ونارِ المجد

وصنعنا النصرَ في الأذهان

ومن الأُخْطُبوط سلاسلَنَا

بالتسترِ والضلوعِ وإرادةِ حجارةِ الشطرنج

علينا

وكان العقابُ أن هزَّ ديوفه بنا الأرضَ هزَّا

أن دكَّ من حولنا الجبالَ دكَّا

أن أفاضَ الأنهارَ التي ركبناها إلى البحار

الأعظمِ هولا

تَرَكْنَا أين كنا وأوغلنا في البعدِ أبعد

من المكانِ الأكثرِ بعدا

في الأحلام

حتى وصلنا برفقةِ الكاتشينيين حُماتِنَا

إلى جزيرةٍ في جنوبِ أمريكا

الليلُ فيها أسود

والقمرُ أخضر

النهارُ فيها أسود

والشمسُ زهرية

الليلُ فيها أسود

والقمرُ أحمر

النهارُ فيها أسود

والشمسُ بُنية

أخذنا نسرقُ الخبزَ من موائدِ الفحم

والماءَ من ينابيعِ معادنِ الليل

الهيولية

تعوضنا عنِ الشمسِ بقليلٍ من زهرِ النهار

أو بُنِّه

وعنِ القمرِ بقليلٍ من خَضارِ الليل

أو رُمّانِه

كان الليلُ حقلَ الدنيا

والنهارُ غَمْزَ الزمانِ لخَلخالِك

واستطعنا أن نبني بلدًا شيئًا فشيئا

لا تشبهُ البلدَ التي أردتِها في أحلامِك

كانت في البلدِ سجون

وكانت فيها محاكم

كان فيها المجانينُ الذين فقدوا جنونهم طاعة

... ةً

للحاكم المحكوم

وللحاكم الحاكم

وكان فيها المجانينُ الذين باعوا جنونهم سلعة

... ةً

للخالق المخلوق

وللخالق الخالق

لم تكن لها عاصمة

وكانت فيها مباول

الكثير من المباول

وبعد ذلك بقرون

قرر حُماتنا الرحيلَ كالجناحِ الضائع

بعد أن صاروا يُجْرَحون مثلنا

ويَخْشَوْنَ مثلنا قُبَلَ البنادق

وأهلَ أتلانتيدا

الذين ظلوا يطاردوننا أينما ذهبنا

وأينما اختبأنا

في نقراتِ الطيرِ أو في خَدْشِ المخالب

وإذا ما هربنا منهم إلى الأحلامِ في أحلامنا

أو إلى أحلامك

وبعد أن فقدوا قدرةَ التنقلِ في الهواء

وقوةَ السحرِ ومهابةَ الطلاسم

بعد أن فقدوا عِلْمَهُمْ في السحرِ

وسيطرتَهُمْ على الرمالِ والبحار

ولم يعدْ لهُمُ السيفُ سيفًا للمكارم

ولا روعًا للجَمال

حبُّ النساءِ قِوامُه

قِوامٌ استبدلوه بقِوام

سحاقُ الوردِ وقصوفُ السمكِ

ولواطُ الأقمار

تركونا لمصيرٍ لم يكنْ لَهُ أخٌ على وجهِ الأرضِ

بينَ كلِّ مصائر

أبناء

الوقت

كانت كاسكارا وهمًا ظلَّ أهلُ أتلانتيدا يقاتلونَ من أجلِهِ ليلَ نهار

وكنا نحن لا ننام الليل في الليل ونحن نفكر فيها

تفكيرَ المتيمِ العاشق

كانت كاسكارا لنا لونَ الليلِ لليل

وضَوْءَ النهارِ للنهار

وطَعْمَ البرتقالِ للحامض

كانت لنا جَمَالَ الفستان

وأنتِ فيه

(( في يومٍ قادمٍ سيأتيكُمُ الرجلُ الشاحب

من مكانٍ أبعدَ من وطنِكُمِ الفقيد

الذي ليس وطنا

الوطنُ القصل

والمقصلة

الحكمُ والمحكمة

الدخانُ والمدخنة

وطنُكُمُ الضائع

وسيعينُ الرجلُ الشاحبُ أعداءَكم فكونوا جاهزين)) قال الكاتشينيون لنا

قبل أن يودعونا

كان وداعُهُمُ الصامت

دون بكاء

ودون عناق

كان وداعُهُمْ إلى الأبدِ لنا

ارتفعوا في السماء

وعادوا إلى كواكبِهِمُ السيارة

ليُعْلِموا الخالق

بعذابنا الأزليِّ بعدَ أن دمرنا

وقال أنقذتكم

وبعد أن شتتنا

وقال جمعتكم

كالقوارب

المحطمة

تحررَ الخالقُ منا

بعد أن كنا سلاسل

... لَ

قيدناه بنا

كنا الحديد دون أن نعلم

دون أن يقولَ أحدٌ لنا

ولم نكن ((كن فيكون))

لَهُ

أخرجَنَا من العيون

كحجرٍ ينام

ثم ينهض

نهوضَ السادرِ العاثر

هو من كان ((كن فيكون))

لنا

أدخلناهُ في العيون

كشعاعٍ يحتار

أين يجلس

ثم يجلس

على عرشٍ يكونُ لَهُ المكانَ الدائم

قبل أن ينسانا

*

ظهرت الشمسُ على الجزيرةِ مَعَ ظهورِ الرجلِ الشاحبِ بِتِبْرِهَا وحُسْنِهَا

حُسْنِ الظلمِ وتِبْرِ الجرمِ على ظهورِ النساءِ الحُبالى

عندما يغدو التبرُ والحسنُ لفحةً وخداعا

وظَهَرَ القمرُ إلى جانبِهَا

تارةً كُحْلِيَّا

وتارةً فُستُقِيَّا

كان ظهورُ الرجلِ الشاحبِ كالقمرِ غريبا

ظهورَ البراعة

في التكنولوجيا

على ظهورِ الحيتانِ الطائرة

لم نعملْ بالنصيحةِ التي أعطانا إياها حماتُنَا القدامى

كنا له طاعة

وكنا له الجسدَ مشاعا

جعلنا الشجرَ والحجرَ والطيرَ له طاعة

حتى النوارس العاشقة للذهبِ والملحِ والتي لا تأتي شواطئَنَا إلا لماما

جعلناها له طاعة

كان ذا سطوةٍ كبيرةٍ علينا

وككلِّ نبيٍّ صنعَ وأعجزَ

علَّمَنَا كيف نموتُ من أجلِهِ وكيف نكرهُ كلَّ ما كنَّا

نحبُّهُ أو لا نحبُّه

أن نحبَّهُ هُوَ وألا نحبَّنَا

ملأ قلوبنا بجفاءِ الألفة

ومن شفتيكِ بقوةِ طاقةِ الدمِ علينا

كان قادرًا على رفعِ كتلِ الصخورِ بإصبعِهِ الصغيرة

وعلى تحريكها بذراعٍ تفهمُ لغتها

كشف لأبناءِ أتلانتيدا أسراره

علمهم ما لم يَعْلَمْهُ أحدٌ منا

قوّاهم في البحرِ وفي البر

ومكّنهم مِنَ القنصِ وَمِنَ الصيد

وجعلهم له ذراعا

وبعد ذلك اعتلى ظهورَ أسماكِ القرش

وكلابِ البحر

واختفى

أسميناهُ ملكَ قروشِ البحر

أو إمبراطور كلابِ الموج

شيئًا كهذا أو ذاك مما كنا نخشى

*

وبقينا نَحِنُّ إلى وطنِنَا الأصليّ

وطنِ أجدادِنَا من الطيورِ يومَ كانتِ الطيورُ تتكلم

وأجدادِ أجدادِنَا من السمكِ يومَ كانَ السمكُ يحبل

كان بعيدًا هناك ما وراء المياهِ الكبيرة

يسكنُ خيالنا

يحفرُ جباهنا

يعطي اللونَ الأحمرَ لدمائنا

ولكلِّ جنسِنَا لقبا

على الرغمِ من أنه لم يعد موجودا

محورَ حديثِنَا اليوميِّ كان

وفي قلبِ شقاءِ العيشِ كانَ دافِعَنَا

على احتمالِ الشقاء

في عالمِنَا الجديدِ القديم

عالمِنَا السينما والخيال

العلميّ

في ظلكِ نراه

وفي ظلِّ الصخورِ التي نرفعُهَا على أكتافِنَا

في بطونِ الينابيع التي نُفَجِّر

وفي أحشاءِ الطرقاتِ التي تذهبُ من نيويورك

إلى لوسَ أنجلس

ومن لوسَ أنجلس إلى آلاسكا

ومن آلاسكا إلى القمر

الفستقيّ

على أكتافِنَا

ومثلما علمهُمُ الرجلُ الشاحبُ تكنولوجيا الحيتان

ارتدى أهلُ أتلانتيدا أجسادَهَا

وذهبوا يعيشونَ فيه وحدَهُم

فالحياةُ الحقيقية

هي الحياةُ في جوفِ البحار

تم لجبابرتِهِمْ ما أرادوا

حتى أنهم أخذوا ما كانَ لأوشينوسَ من صفات

نبت في رأسِ كلِّ واحد

... دٍ

منهم قرنان

وفي ذقنِ كلِّ واحد

... دٍ

منهم لحيةُ راهب

وصار لهم أسفلَ أجسامِهِمْ ما كانَ للسمكات

لم يَجِئْ

حُماتُنَا ليعيدونا إليهِ سمكًا نعيشُ فيهِ نحنُ أيضًا وأهلُ أتلانتيدا تحتَ الماء

جنبًا إلى جنب

قلبًا على قلب

وحلمًا مقابل حلم

وهاجسًا

في قُوّارِ هاجس

لم يَجِئْ

أولئك الكاتشينيون الذين كانت لهم صفاتُ البشر

ولم يعودوا بشرا

بعد أن تركوا للرجلِ الشاحبِ

كلَّ الصفات

والذين كانت لهم قدراتُ الآلهة

ولم يعودوا آلهة

بعد أن تركوا للرجلِ الشاحبِ

كلَّ القدرات

لم يَعُدْ

يهمُّهُمْ مصيرُ تلكَ القارةِ الضائعةِ كاسكارا قارتنا

أهمّ منها كان على قلوبهم مصير ما في الطناجر

كان في ضَياعِهَا ضَياعُ العالمِ الذي يتربعُ الرجلُ الشاحبُ فوقه

وَهُمْ

في ظله

الأسود

وكان في ضَعْفِهِا ضَعْفُ العالمِ الذي يسيطرُ الرجلُ الشاحبُ عليه

وَهُمْ

قُبلةٌ لنعله

الأبيض

لم يَعُدْ

يقلقُهُمْ أمرُنَا

أهمّ منا كان على قلوبهم شجن العناكب

وإلا قويَ العالمُ بقوةِ كاسكارا

ونافسَ العالمُ الرجلَ الشاحب

في علمه

وفي عمله

وحتى في شَوْيِ الهمبرغر وصناعةِ البيتزا

والصورِ الافتراضيةِ للأرانب

المحشوةِ بالصنوبرِ وبالأرز

وكانت نهايتُهُ ونهايةُ من هم

في ظله

الأسود

الأسودِ الحالك

لَوَّثْنَا وجوهَنَا بألوانِ الموت

الأبيض

الأبيضِ الناصع

ولجأنا إلى مانيتو الروحِ المسيطرِ على كل قوى الطبيعة

روح غاليليه

نَصْل العقلِ وإفحام القانونِ للسابقِ وللاحق

مما تعلمنا

امتطينا أحصنةَ البحر

وخضنا البحرَ معَهُ ضدَّ غيرِهِ وغيرِنَا

بعد أن أشعلنا النارَ في الماء

وأطلقنا صيحاتِ الحرب

قاومنا

الوحوشَ الخياليةَ منها وغيرَ الخيالية

وصارعنا

الأمواجَ وكلَّ ما بين أنيابِ الأمواج

وفجَّرنا

البراكينَ اللُّجِّيَّة

هدمنا

أعمدةَ الماءِ الناطحةَ للسحاب

تسلقنا

الأعاصيرَ المكوكية

وتفجرنا

مع حلزوناتِ الردى في جهنم ما تحت المياه

فقدنا

أجملَ الفتيانِ ممن لدينا

وأجملَ الفتيات

وأجملَ العقاربِ مما لم يكن لدينا

نبتت في كل بيتٍ من بيوتِنَا وردةٌ سوداء

وفي كل عشٍ من أعشاشِنَا جناحٌ ثالثٌ لأطفالنا

وفي كل مِخَدَّةٍٍ من مِخَدَّاتِنَا ثلاثُ شفاه

احتفلتِ النارُ بأعيادِ دمنا

وصعدت معَ الدخانِ وجوهُ موتانا وهي تبتسمُ لنا وتشجعنا وتحثنا على الصمود

والإقدام

ثم.. اتحدت كلُّ وحوشِ البحرِ مع جبابرةِ أهلِ أتلانتيدا ضدنا

هذا ما كانَ يريدُهُ الرجلُ الشاحب

لتبقى الأمورُ على ما هي عليه الأمور

والوحوشُ على ما هي عليه الوحوش

والنظامُ القائم

نعم.. في اتحادِ الجبابرةِ والوحوش

قوةٌ جهنمية

لم تكن لنا

كان لنا ضَعْفُنَا الدائم

وانهزاماتُنَا العبثية

كانوا من كلِّ الأصناف

من كلِّ الأشكالِ والألوان

ومن كلِّ ما لا يصطادُ للموائد

كانوا جبروتَ البحارِ السديمية

وكلَّ ما لا ينهار

العظاءاتِ التنينية

القروشَ المتعددةَ السنام

التماسيحَ الهندية

الفقماتِ الأمازونات

كبارَ الزواحف

الربوبية

وثعابينَ البحرِ والكركدنات

كانوا أسماكَ المنشارِ والسيفِ والفأس

الهمجية

أسماكَ الزَّجَرِ والتُّنَّ والماردات

من الحيات

أسماكَ الزَّمِّيِرِ والوَرَنْك وباقي الأسماكِ الهلّستينية

السمكَ الطيَّار

السمكَ المدرَّع

السمكَ الزحَّاف

السمكَ الذي لا يوجد إلا في رؤوسِ آلهة الحروب

الهِستيرية

حيتانَ الوال والبال

وصغارَ العنابرِ من الحيتانِ الأوتوماتيكية

حتى الدلافينُ أُخوتُنَا اتحدتْ معَ جبابرةِ أهلِ أتلانتيدا ضدنا

هذا ما كانَ يريدُهُ الرجلُ الشاحب

لتبقى السيورُ على ما هي عليه السيور

والسيوفُ على ما هي عليه السيوف

ومشيئةُ السلاسل

وتمكنت

القوةُ الجهنمية

من طردِنَا إلى سطحِ الماء

العابرونَ لم يعودوا نحنُ

عَبْرَ ما في الرأسِ من طرقات

بعد أن وقفنا ما بعدَ العبور

ومن خلفِنَا

كلُّ القناطر

وكلُّ العوالم

دونَ مساء

أخذنا نعومُ كالجزرِ التائهة

ولم يعد بقدرتنا تسلقُ حبالِ الهواء

كان الكونُ قد انفصلَ عنا

هذا ما كانَ يريدُهُ الرجلُ الشاحب

لتبقى القدورُ على ما هي عليه القدور

والقدودُ على ما هي عليه القدود

وأَيْدُ رافعاتِ النهدين

في فنادق

... قِ

المتعة

انتظرنا

من حماتنا القدامى أن يرأفوا بمن لم يعد لهم لا البحرُ ولا الأرضُ ولا السماء

انتظارَ الغاضب

منا

واعتقدنا

أن أبناءَ أبناءِ الرجلِ الشاحب

الذين جاءوا فيما بعد ليضاجعوا الحمام

أهلُ كاتشينَ لِجَهْلِنا

ولِقَطْعِنا رؤوسَ سلاحفِ الأيام

فعلوا فينا

ما لم يفعلْهُ أحد

لقحونا بكلِّ مضادٍ للانتصار

وللعلم

وللعقل

وجعلوا منا ساحاتٍ مفتوحةً للهزيمة

وللبلاهة

وللعبادة

حين تغدو العبادةُ وعودَ التوتِ وشظايا العنب

انتزعوكِ من بين ذراعي ديوفه خالقنا

ورموكِ بين ذراعيِ النهرِ والجنس

لتكونَ الفيضانات

تحتَ أقدامِنَا وفي الجسد

أيقظوا كرهَنَا القديم

وجعلوا منهُ الصلاةَ في المسجد

وفي السرير

وفي سراباتِ الغضب

لم يمنعنا

روادُ الحياةِ من قطفِ فاكهةِ

الموت

وكلِّ فاكهةٍ أخرى كالموت

ليست فاكهة

لم يفهمنا

فلاسفةُ العبثِ عندما غدا الموتُ والحريةُ لدينا

عنصرًا واحدًا للجنونِ وللسأم

ولاغتصابِ العزلة

لم يحمنا أبطالُ حقوقِ الرمان

منا

متوَّهين كنا أو غيرَ راضينَ بالعقابِ الذي أُنزلَ بنا

من أجلِ إثباتِ الظلال

والدفاعِ عنِ البراءة

لم يحررنا المحبونَ للعدلِ مِنَ العالمِ البدن

الذي لنا

تركوا نفسنا السجينة

تنام

فينا

لئلا ترى الأشياءَ على حقيقتها

إلى ما لا نهاية

لم ينقذنا

رسلُ الحضارةِ مِنَ الكارثةِ

ابنةِ الكارثة

وعمرُ الكارثةِ اليومَ

مائتانِ وستونَ ألف عام

وستةُ شهور

وثلاثةَ عَشَرَ يوما..

نابلس الأربعاء 1964.4.8

باريس الخميس 2010.10.21

من ديوان أنفاس1 لأفنان القاسم بمناسبة نشره للأعمال الكاملة

* مفكر وأديب وأكاديمي متقاعد من السوربون