الرابط التالي

http://ehamalat.com/Ar/sign_petitions.aspx?pid=711

حملة التصدي للفكر الظلامي التكفيري

نداء إلى المفكرينَ والعلماءِ والمؤرخينَ والأدباءِ والفنانينَ والمبدعينَ الذين يؤرِّقُهم الواقعُ البائسُ والمستقبلُ الغامض لشعوبهم 

نحو إنشاءِ أوسعِ جبهةٍ ثقافية تقدمية في مجابهةِ الفكرِ الظلاميِّ التكفيري بالعقل والتنوير من أجلِ إنقاذ وجودِنا الحضاريِّ 

العقلُ أو الهمجية.. الثورةُ الثقافيةُ أو عصرُ الظلمات 

الزميلات والزملاء في البلدان العربية والإسلامية والعالم كافة 

يردد المثقفون عامةً- وهم على حق- أن الثقافةَ هي متراسُ الدفاعِ الأخيرِ عن الأمةِ، أيةِ أمة، وأن المثقفين لا يمكنهم مغادرةُ متاريسِهم أو رفعُ الرايات البيضاء أو غضُّ الطرْف أو التواري عن الأنظارِ أو التغافلُ عن الخطر الداهمِ عندما يتعلقُ الأمرٌ بالجولة الأخيرة من معركة الأمة الوجودية، حيث يكون الخيارُ بين البقاء أو الفناء الحضاريِّ.

يواصلُ الإرهابيون التكفيريون غزواتهم المتوحشة، مدجَّجين بالسلاح والمال والجَهالة، قادمين إلينا بالذبح والحرق والسبي وأسواقِ النخاسةِ والجزية والتهجير. ويعمدون بحماسةٍ عدوانيةٍ إلى إحراق عيونِ الكتبِ وكنوزِ المخطوطات النادرةِ وتدميرِ الأوابدِ والنفائس التاريخية والحضارية والأثرية ومحوِ منجزات التاريخ الإنسانيِّ العريقِ لشعوبنا، التاريخِ الذي شهد إبداعَ الحروفِ والقوانين والفنون منذ فجرِ البشرية، وذرِّها في رمال "الثقافةِ" الصحراويةِ القاحلة، وصولاً إلى إلغاء العقلِ بشكلٍ مطلق وشطبِ تاريخِنا الإنساني برمَّته من الذاكرةِ الشعبية.

لقد أخذْنا نشهدُ، بكلِّ أسفٍ وألمٍ وخجل، بدءَ تقهقرِ العديد من المرابطين في هذا المتراسِ الأخير للذود عن الوجودِ الحضاريّ لشعوبنا- متراسِ الثقافةِ العلمانية التقدمية والعقلِ والتنوير- أمامَ جحافلِ الثقافة الوهابية الجرداء، وطغيان طوفان البترو دولار، حيث يختار اللحنَ من يدفعُ للزمَّار، على القيم الوطنية والإنسانية.

وأصبحَ من الواضحِ لكلِّ ذي بصيرةٍ أنَّ الأمورَ في بلادنا قد وصلت إلى مفترقِ طرقٍ مصيريٍّ وخطير: فإمَّا البقاءُ أو الفناء، إما الرضى بالانزواء في هامش التاريخ أو الكفاحُ الدؤوبُ من أجل العودة إلى متنه.

ولذا، فإنَّ على كاهلِ المثقفينَ التقدميينَ جميعاً تقعُ مسؤوليةُ التحركِ قبلَ فوات الأوان وتَقدُّمِ الصفوفِ لخوْض معركة المصير الثقافية من أجل: 

إنشاءِ جبهةٍ ثقافية تقدمية واسعة تُطلق حملةً تنويريةً مستمرةً وطويلةَ الأجل في مواجهةِ الفكر الظلاميِّ التكفيريِّ وتعملُ على إعلاءِ شأنِ العقل والعلمِ كي يصبحَ بالإمكانِ إعلاءُ شأن الإنسان والشعوبِ في بلداننا.

الزميلات والزملاء، 

لنبدأ الحملة بالتوقيع على هذا النداء، أفراداً و/أو هيئات، الآن:

الأستاذ الدكتور هشام غصيب أستاذ جامعي/رئيس الجمعية الفلسفية الأردنية الأردن

سعود قبيلات كاتب/رئيس اتحاد الشيوعيين الأردنيين الأردن

عصام التل كاتب الأردن

أحمد جرادات كاتب الأردن

حملة التصدي للفكر الظلامي التكفيري

http://ehamalat.com/Ar/sign_petitions.aspx?pid=711

حملة التصدي للفكر الظلامي التكفيري: 

نداء إلى المفكرينَ والعلماءِ والمؤرخينَ والأدباءِ والفنانينَ والمبدعينَ الذين يؤرِّقُهم الواقعُ البائسُ والمستقبلُ الغامض لشعوبهم

نحو إنشاءِ أوسعِ جبهةٍ ثقافية تقدمية في مجابهةِ الفكرِ الظلاميِّ التكفيري

بالعقل والتنوير من أجلِ إنقاذ وجودِنا الحضاريِّ

العقلُ أو الهمجية.. الثورةُ الثقافيةُ أو عصرُ الظلمات

الزميلات والزملاء،

لنبدأ الحملة بالتوقيع على هذا النداء، أفراداً و/أو هيئات وتعميمها على معارفكم وفي مواقعكم

حملة التصدي للفكر الظلامي التكفيري

عن طريق الرابط التالي

http://ehamalat.com/Ar/sign_petitions.aspx?pid=711

في هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ مصر والمصريين. يحاول الجميع، حكومة وشعباً، إعادة بناء مصر بعد ما مَرَّت به من تدمير وتخريب في معظم جوانب الحياة مادياً ومعنوياً. وحيث نأسَى لاستحالة استرجاع ما خسرته مصر من أرواح، نبارك الجهود الجارية على قدم وساق لاسترجاع ما خسرته من أموال ومنشآت وكرامة، ولاستعادة مكانتها بين الدول المتحضرة الكريمة. وذلك بالتركيز على تنمية قواها الوطنية والاجتماعية والعمالية والانتاجية والاقتصادية والتعليمية والإعلامية والسياسية، وبالطبع وعلى ذات المستوى، قواها الدينية والأخلاقية!!

نسمع اليوم أصوات من يحاولون التمسك بحجاب الرأس الذي فرضه الإسلاميون الأخوانيون والوهابيون (بإسم الدين) على المرأة المصرية. ولم يكن الحجاب من شروط الدين ولم يُذكر لفظه بالقرآن إطلاقاً، وما الحجاب إلا تقليد لزي نسائي تقليدي بدولٍ أجنبية أقل ثقافة وحضارة عن مصر. وتلك حقيقة أقرَّها علماء مسلمون وخبراء في التاريخ والاجتماع لهم ثقلهم الفقهي والمدني ومنهم الإمام محمد عبده. ولم يكن أبداً من أزياء نساء مصر في العصور القديمة أو الحديثة. كما لم يكن اختياراً شخصياًعلى الإطلاق. فقد لبسته بعض النساء في موجة التأسلم المفتعل لتبدو متدينة مع تيار ادعاء التدين السطحي تجنباً للتهديدات الهمجية العديدة التي كان المتأسلمون يوجّهونها للمرأة السافرة ومنها إلقاء "مَيّة النار" على وجهها.

  ومن الناحية القومية والأخلاقية لا يرى عاقل في التمسك بالحجاب ما يساهم في جهود حكومة مصر وأجهزتها نحو استعادة قواها ومكانتها وكرامتها، أو يُحسن تعليم نشأها أو ما يسد رمق الجائعين من شعبها. كما لا أري في التمسك به وبالنقاب ما يحمي المرأة أو يرفع من أخلاقها أو أخلاق هواة التحرش الجنسي. فلا يحمي المرأة من (سوء خلقها) ومن (سوء خلق الآخرين) إلا ثقافتها وقوَّتها المعنوية وثقتها في نفسها والقانون المدني العادل الحازم، لا الحجاب ولا النقاب ولا حتى كتيبة من آلف شيخ أو خفير.

نسي هؤلاء الإسلاميون أن معظم نساء مدن مصر، مسلمات ومسيحيات وغيرهن، في النصف الأول من القرن العشرين وحتى نهاية الستينات وبداية السبعينات منه كنَّ سافرات أنيقات الملبس والزينة، وكنّ وقورات محتشمات حيث يعملن وحيث يسرن في شوارع مصر وأسواقها. وكنّ آمنات حتى في مسابح مصر وشواطئها بأحدث ملابس الاستحمام العصرية من أي تحرش أو مضايقة من شباب مصر حينئذ. نسوا أن التحرش الجنسي لم ينبت ويزداد إلا مع تحجيب النساء وتنقبهن وبرقعتهن بحجة التدين والتظاهر به، ومع تمسك الرجال المتأسلمين بلبس القميص والسروال الأفغاني الباكستاني واطلاق اللحى المشوشة واصطناع زبيبة الجبين بحجة التدين والتظاهر به.

نسوا أن جدودنا المصريون القدماء تركوا لنا من الكتابات والرسومات على برديات وآثار ما يثبت بفخر أن المرأة المصرية كانت ملكة حاكمة وقائدة قادرة وطبيبة وعاملة وفلاحة وراقصة ومغنية وعازفة قيثار وغير ذلك، وكانت سافرة غير مغلفة بأكفان وهي حية كما يريدها اليوم المصريون المتأسلمون المتخلفون. بل كانت تظهر في الرسومات عارية الرأس مطلقة الشعر مرتدية ملابس خفيفة أنيقة. كانت المرأة في الحضارة المصرية صِنْوَاً للرجل، لا أقل منه، ولا عبدة له ولا مملوكة ولا جارية ولا أمَـة ولا ملك اليمين ولا ناقصة عقل أو دين. ولم يكن صوتها أوشعرها أو وجهها عورة.

ونسوا أن في العصور الحديثة حتى اليوم كانت الفلاحة المصرية وبنت البلد العاملة وغير العاملة يلبسن الفستان الجلابية بألوانها المفرحة، والطرحة الجميلة الملونة على رأسها مطروحة للخلف مُبدية المنديل "أبو أوية" يعلو جبهتها، ومبدية وجهها وشعرها وعنقها، مُكحَّلة العينين بأناقة دون تبرج أو خلاعة.

وإذ في العقود الحديثة بدءاً من السبعينات واطلاق الأخوان من السجون على يد السادات وفيض الوهابية المستوردة من السعودية العربية (الحاقدة على مصر دائماً) والوهابيين المأجورين بأموال البترول، وعودة المصريين العاملين بدول الخليج مشبعين بالتخلف وقشور التدين. ثم إطلاق الزمام للأخوان والسلفيين المتأسلمين في الساحة المصرية بجميع حناياها وثناياها ينثرون التخلف والجمود والتشدد في شعبها خاصة المرأة، فحجَّبوها ونقبوها بأكفان سوداء كئيبة وسجنوها وغسلوا عقلها وأفقدوها شخصيتها فصدقت فعلا أن شعرها عورة وأنها هي ذاتها عورة وتابعة وناقصة عقل ودين.

وقبل بعض النساء أن يغطين شعرهن بحجاب ولو غير مقتنعات. والدليل أن بعض المحجبات (فتيات وشابات وحتى نساء ناضجات) علاوة على استعمالهن لكافة مكونات التزيّن والبهرجة من ألوان وخردوات يلبسن أحدث موضات الجينز (المحزق) والبلوزات الضيقة مما يبرز من مفاتنهن ما يثير شهوات الشباب المتحفز للتحرش أكثر ألف مرة من شعر رأسهن.

في زياراتي لمصر علاوة على قراءاتي ومشاهداتي لفيديوهات الأخبار بمصر، لاحظت كما لاحظ الجميع، اهتمام الإسلاميين بالسطحيات والشكليات كالملبس واللحى والزبيبة، دون الجوهريات كالعمل والإنتاج والإبداع. فاهتمامهم بفرض ملابس غريبة على مصر أكثر من اهتمامهم بصحتهم وأرزاقهم وتعليمهم وارتقائهم وسعادتهم. لاحظت ما فرضه الإسلاميون من تغيير يكاد يكون كاملا لوجه مصر الجميل وهويتها المصرية الأصيلة بموجة ملابس من دول لا ترقى لحضارة وعراقة مصر والمصريين. وذلك بنشر الحجاب والنقاب والبرقع والخمار والعباءة بين النساء والجلباب الخليجي والقميص والسروال الأفغاني الباكستاني واللحى المشوَّشة (مع حلق الشوارب) التي تزايدت بشكل مزري في السنوات الأخيرة بشوارع مصر وأسواقها ومؤسساتها وجامعاتها بل قهاويها وحول "شيشاتها" أي نارجيلاتها، رجال ونساء!!!

حقيقة أقولها في عين كل من يتمسك بأهمية تغليف المرأة حية بأقمشة كما يلفون الميت بأكفان قبل دفنه. الحجاب والنقاب والبرقع والخمار لا تحمي المرأة من تحرش شاب عابث فاسد خليع فاقد الأخلاق. ولا يمنع الحجاب والنقاب والبرقع والخمار من عبث أمرة فاسدة عابثة خليعة فاقدة الأخلاق. ومن الناحية العملية، لا ينكر أحد أن السافرات المرتديات الملابس العصرية أكثر نشاطاً وسرعة في الأعمال الإدارية والمكتبية والمهنية، وأكفأ وأنسب للعمل في المعامل والمصانع والورش المنتجة والمساهِمة في تحسين اقتصاد مصر ومستقبلها. بينما الأحجبة والأنقبة والبراقع تشكل عائقاً ملموساً في كفاءة لابساتها كما هي عقبة أمامهن في أن يحصلن على فرص العمل بتلك الأماكن.

وإدرج هنا واقعة حقيقية. في إحدى زياراتي الأخيرة لمصر أذكر أني دخلت نقابة المهندسين بالقاهرة لقضاء بعض الأمور النقابية الخاصة بي بعد بضعة سنين مغترباً عن مصر، ففوجئت بعدد من الأشباح السوداء لا يبدو من كل منها إلا ثقبان في مكان الوجه تبدو من خلفهما حدقات عيون لا أدري إذا كانت عيون رجال أو نساء. وبسؤالي لزميل كان بصحبتي علمت أن تلك الأشباح مهندسات جئن لقضاء أمورهن في النقابة مثلي. ساءني للفور الفارق المهول بين مهندسات مصر اليوم ومهندسات الغرب حيث أعمل. بل الفارق المهول بينهن ومهندسات مصر قبل هجرتي في أواخر الستينات من القرن الماضي.

في الغرب لي زميلات مهندسات على مختلف المسئوليات والمناصب إدارية ومهنية، سواء في تصميم المشروعات في المكاتب أو في تنفيذها في حقول  الإنشاء حيث يُعامَلن ويتعاملن مثلهن مثل الرجال على قدم المساواة. ففي المكاتب مهندسات وقورات أنيقات الملبس ومحتشمات في زينتهن يقمن بأعمالهن ويقدمن خبراتهن ويجتمعن بالعملاء وأصحاب الأعمال ومسئولي ومهندسي الحكومة الفيدرالية وحكومات الولاية والمقاطعة والمدينة رجال ونساءعلى اختلاف خلفياتهم. وفي حقول الإنشاء مهندسات وقورات يلبسن (الجينز والبلوزة) وفي أقدامهن (البوت) وعلى رأسهن (الهارد هات) أي القبعة الواقية ويحملن الرسومات والأجهزة الهندسية ويخضن الأراضي الموحلة والرملية ويصعدن السلالم ويفحصن الحفَر والقواعد والأساسات وأعماق الأنفاق ويقفزن القنوات والعوائق والحواجز ويتعاملن مع فصائل الرجال من مهندسين ومقاولين وعمال.

وتدفعني المقارنة للدهشة، كيف يكره هؤلاء المتخلفون ضمن ما يكرهون (وما يكرهونه كثير) الملبس الجميل الأنيق الذي ليس فقط يبدي رشاقة المرأة وجمالها بل ويُسَهِّل لها أداء عملها وتأدية واجباتها تجاه الوطن. فلست أدري كيف لـ (مهندسة منقبة) أو (مغلفة بخيمة سوداء من أعلى رأسها حتى أخمص قدميها) أن تقوم بمسئولياتها المهنية بكفاءة في مكتب هندسي، ناهيك عن في موقع إنشائي يغلي ويفور بالحركة المستمرة، كمهندسات الغرب أو كمهندسات مصر في الستينات.

نعرف نداءات قاسم أمين في أوائل القرن العشرين لتعليم المرأة وتحريرها من الحجاب والقيود السقيمة، ونعرف تأييد الكثيرين من زعماء العصر وقادته ونجومه المستنيرين في مجال الاجتماع والأدب والفن والإعلام والسياسة والدين وعلى رأسهم سعد زغلول ومحمد عبده وأحمد لطفي السيد وهدى شعراوي وسيزا نبراوي ودرية شفيق وطه حسين وجمال البنا ونوري السعيد. وما أجمله توافق أو صدى فكري من العراق الشقيق على لسان شاعرها الرائع جميـل صدقي الزهـاوي، أكثر من مئة عام مضت، حيث قال لبنات العراق:

مزقي يا ابنـة العـراق الحجـابا      واسفري فالحيـاة تبغي انقـلابا

مزقيـه.. أو احرقيـه.. بلا ريثٍ      فقد كــان "حارســـــــاً" كـذابا

زعموا أن في السفور سقـوطاً      في المهاوي.. وأن فيـه خـرابا

كذبـوا فالسفـور عنـوان طهـرٍ      ليس يلـقى مَعَـــــرّةً وارتيـــابا

*****

وقال أيضاً

كـان الحجــاب يسـومـها      خسـفأ ويرهقهـا عـذابــا

إنَّ الألـَى قـد أذنبــوا هـــــــــــم صَيَّـروه لــها عقــــابا

وسيطلـب التاريخ من نــــــــاسٍ لها ظلمـوا... الحسابا

*****

وقال أيضاَ

اسفري.. فالسفورللناس صُبحٌ      زاهـرٌ.. والحجـاب ليــلُ بهيـــمُ

كـل شـيء إلى التجَــدُّدِ مــاضٍ      فلمــاذا يُقــَــرُّ هـــذا القـديـــــمُ

اسفـري فالسفـور فيـه صـلاحٌ      للفريقيـــن ثَـــمَّ نفــــع عميـــمُ

زعموا ان في السفـور انثـلاما      كذبـوا فالسفـور طهــرٌ سليـــمُ

لايَـقي عـِفــَّـة الفتـــاة حجــابٌ      بل يَقيــــها تثقيفـــها والعلــومُ

********

أختم مقالي بأنه لا يحمي المرأة من سوء خلقها ومن سوء خلق الآخرين إلا ثقافتها وقوَّتها المعنوية وثقتها في نفسها وتطبيق القانون المدني العادل الحازم. لا يحمي المرأة الحجاب ولا النقاب ولا كتيبة من ألف واعظ وآلف رقيب أو ألف خفير.

مهندس عزمي إبراهيـم

جزعت شعوبٌ من كل الأديان والألوان واللغات والأجناس في العالم للحدث الوحشي، ذبح الشهداء المصريين الأبرياء بسكاكين الشساطين، عصابات الإسلام السياسي الإرهابية في ليبيا، مكبِّرين "باسم الله" مخادعين لجلاله. فالله إله البشر جميعاً لا يرضيه سفك دماء الأبرياء المسالمين العزَّل.. على يد مجرمين يتسترون تحت إسمه!!

وأدركَت مصر، رئيساً وحكومة وشعباً، أننا لا شك في حالة حرب مع الإرهاب. فقام الرئيس السيسي الحكيم بقصف بعض مواقع داعش بليبيا بقواتنا الجوية كرد فعل لوحشيتهم. وعسى أن تكون تلك مقدمة ومثلاً لكل حكام وحكومات الشرق والغرب لما يجب عمله حتى يُنزَع الإرهاب الديني الغاشم من جذوره حيثما يُنبِته الشيطان.

ووقفت مصر كلها مؤيدة للرئيس السيسي في قصفه مواقع ومعدات العصابات الإرهابية بليبيا. وجاءت أصوات التأييد عالية وبلا تحفظ من أبنائها من كل دين ولون، شباب وكهول، نساء ورجال، أفراد وجماعات ومؤسسات وإعلام وأحزاب... ما عدا حزب النور!!

استنكر حزب النور فعل داعش ولكنه لم يصدر تأييداً لقصف مواقعهم. وهنا يُستوجَب السؤال: لماذا!؟ والإجابة على السؤال تستدعي تقييم موقف حزب النور من أكثر من ناحية. أولها بالطبع الناحية الفقهية.

من الناحية الفقهية: لم أجد أفضل وأوقع مما قاله الأستاذ مؤمن سلام في مقال تحليلي بعنوان" لماذا سكت حزب النور على قصف ليبيا؟" نشر بتاريخ 19 فبراير 2015 بكل من الحوار المتمدن وجريدة حركة مصر المدنية. أستسمحه في اقتباس فقرتين منه. قال:

"فمع ظهور فيديو قتل داعش أحد فصائل الإسلام السياسي للمصريين خرج علينا حزب النور ببيان يشجب ويستنكر، فهذا قد يجد له مخرجاً في الفقه الإسلامي الذي يتمسك الحزب بأحكامه التي مضى عليها أكثر من ألف عام تتعلق بتأمين أهل الذمة. لكن الحزب زاد في النفاق درجة فأرسل وفداً إلى المنيا لتقديم العزاء لأهالي الشهداء في السرادق المقام في الكنيسة. فجأة اختفت كل فتاوى كراهية المسيحيين وتبخرت كل فتاوى تحريم السلام عليهم وتهنئتهم بالأعياد والتشبه بهم واضطرارهم إلى أضيق الطرق، يبدو أنهم قد حصلوا على فتوى من شيخهم برهامي بأن الانتخابات تبيح المحظورات."

وأضاف الأستاذ مؤمن سلام أيضاً "ولكن يبدو أنهم لم يستطيعوا أن يجدوا مَخرجاً فقهياً لتأييد قصف نسور مصر لجحور فئران داعش في ليبيا، فوقعوا في مأزق لا مخرج منه. فهم إن أيّدوا القصف المصري على إخوانهم في داعش فقد شاركوا في قتل فصيل إسلامي من وجهة نظرهم يجمعهم به أكثر مما يجمعهم بالمصريين، فالهدف واحد هو الخلافة الإسلامية والمرجعية واحدة هي السلفية الوهابية. قد يكون هناك بعض الخلاف بينهما يتعلق ببعض الأمور الفرعية وأساليب العمل ولكنها تظل أمور ثانوية إذا ما قُرنت بالقضايا المحورية وهى الشريعة والخلافة والمنهج السلفي. وبالتالي فتأييد الضربات الجوية أمر مستحيل فهو إثم عظيم لأنه سيكون موالاة للكافرين ضد المؤمنين." انتهى الاقتباس.

ومن الناحية الطائفية: هل يظن أحدٌ أن حزب النور يغير موقفه (حقاً) من المسيحيين عموماً ومن الأقباط خاصة من حيث تحريم تحيَّتهم، وتهنئتهم بأعيادهم وأفراحهم، وتعزيَّتهم في موتاهم وأحزانهم، وتحَريِم أخد المسلم القاتل بدم قتيله القبطي، وتحريم التعامل الاقتصادي والاجتماعي معهم، وفرض الجزية عليهم، واضطرارهم إلى أضيق الطرق، وتحريم المناصب السيادية القيادية الإنتاجية الحساسة على المواطنين الأكفاء والخبراء منهم إستناداً إلى "لا ولاء لغير المسلم"، وإحلال ما لغير المسلم من أرض ومال ومتاع ونساء؟؟

من الناحية الاجتماعية: هل يمكن للسلفيين التيميين الوهابيين، ممثلين بحزب النور، أن يتراجعوا عن موقفهم من فرض "قِيَم الإسلام التعسفية المتخلفة كما وضعها ابن تيمية العنصري" والتي استوردوها لمصر في غفلة من الرئيس المؤمن السادات أو بتواطؤ منه؟؟ وهل يتراجع السلفيون عن فرض كيف يتبَوّل مسلمو مصر، وبأي قدم يدخلون الحمام؟ وعن جواز شرب بول البعير وعصير أجنحة الذباب، وإرضاع الكبير، ونكاح القاصر بل والطفلة ذات الثلاث سنوات، ونكاح الميتة، ونكاح الجهاد، وسبي واغتصاب غير المسلمات؟ وعن تطبيق "الحدود" بالرجم حتى الموت والقتل وقطع الأذرع والأرجل من خلاف، وغيرها وهي وسائل عقاب أقل ما يقال عنها أنها غير آدمية؟؟

هل يمكن أن يتراجع السلفيون عن موقفهم من المرأة المصرية التي حكمت وصانت مصر الفرعونية وشاركت بالقيادة والمساهمة في مصر الحديثة. وعن نظرتهم السلفية الدونية والحسية للمرأة عامة واعتبارها عورة وصورتها عورة وصوتها عورة، وأنها ناقصة عقلاً وديناً، وأنها نجسة مثلها مثل الحمار والكلب الأسود تقطع صلاة المصلّي إذا مرَّت من أمامه؟ وعن تحريم انفراد الإبنة مع أبيها، وتحريم لمسها للخيار والموز والجزر وما شابه، وتحريم جلوسها على الكراسي (زنا الكراسي)؟ وعن تحريم اختلاط النساء بالرجال في الجامعات وفي الحياة العملية العامة والخاصة؟ وعن سجن وشلل نصف المجتمع بتحجيب النساء وتنقيبهن وحبسهن في المنازل لتفريغ شهوات الرجال، ومنعهن من العمل في الحياة العامة، وحرمان المجتمع والدولة والعالم من مجهودهن وكفاءتهن؟؟

هل يمكن أن يتراجع السلفيون عن إهدار جمال مصر وجمال المصريين بفرض الحجاب والنقاب والقبقاب القميص والجلباب الأفغاني القصير واللحى المشوَّشة والشوارب المحلوقة؟ وعن القضاء على الروح المصرية والذوق الجميل والاحساس الرقيق والمشاعر الإنسانية، بدعوتهم لإلغاء الفنون الجميلة كالموسيقى والغناء والتمثيل والرقص والرسم والنحت والسينما والمسرح، إلى جانب تجريد اقتصاد مصر من نتاج وثمار هذه الفنون مادياً ومعنوياً؟ وعن تحريم تصفح المجلات الفنية المصورة ومشاهدة المباريات واللاعبين واللاعبات بملابسهم وملابسهن الرياضية؟؟

هل يمكن أن يتراجع السلفيون فعلا عن إهدار قيمة العلم، وتجميد الفكر والبحث والتحليل والمنطق والإبداع، وتجريم العلماء وتكفير المفكرين والمبدعين والمثقفين الأحرار بل وقتلهم وحرقهم ورجمهم وصلبهم، واعتبار الإنسان مجرداً من العقل والحكمة والقدرة على التمييز بين الغث والسمين، ناسين أن اللـه الخالق لم يمنح العقل والحكمة والقدرة على التفكير الا للإنسان وحده دون جميع الخلائق ليستعملهم، فيستفيد ويفيد البشرية بهم؟؟

من الناحية الوطنية والهوية المصرية: أليسوا هؤلاء السلفيون هم من رفضوا أن يقفوا لتحية العلم المصري وترديد النشيد الوطني المصري ورفعوا أعلام السعودية على أرضها؟؟ هل يمكن أن يتراجعوا فعلا عن مشروع الخلافة وهدفهم بأن تكون مصر تابعة، واحدة من ولاياتها أو إماراتها؟ أو يتراجعوا عن إيمانهم بهدم الأضرحة ومقدسات الأديان، حتى ما يخص بعض المذاهب الإسلامية؟ وعن فتوى هدم الآثار الفرعونية الخالدة كالأهرام وأبو الهول والتماثيل والمعابد وهي "رأسمال مصر" وثروتها ورمزها وعنوانها ومن أهم العوامل لدخلها واقتصادها. بل هي ثروة التاريخ والبشرية عامة وملك للعالم أجمع؟؟

الخلاصــــة: لا يمكن لعاقل أن يجيب على أيٍّ من الأسئلة عاليه بـ (نعم). إن مباديء السلفيين التي أعلنوها صريحة مدويّة - وإنْ أنكروها اليوم مؤقتاً تقيّة منهم - لا ولن تتغير. لأنها إيمان راسخ في عقولهم وقلوبهم وضمائرهم، وهي "الإسلام الصحيح" في نظرهم ومفهومهم وتفسيرهم، ويروا أحقية تطبيقها، ليس على أنفسهم فقط، بل على العالم الاسلامي جميعه، بل على العالم كله ان أمكن.

لا يخدعنا، إذن، ما يتظاهر به قادة حزب النور من مدنية وتساهل وتسامح في سبيل تحقيق أغراضهم، كتعزية الأقباط في شهدائهم، وضم بعضهم وبعض النساء على قائمة مرشحيهم للانتخابات. ذاك ليس الا "تقيـــَّــة" واضحة كالشمس بقصد المخادعة للحصول على كراسي في البرلمان القادم. وحتى لو أغلقنا عقولنا بحسن خاطر، وافترضنا أنهم صادقون في تراجعهم، فكيف نثق في حزب يتلوَّن ويغيّر مبادئه 180 درجة بين يوم وليلة تَبعاً لأغراضه الدنيوية؟؟

يا قادة مصر.. مصر في حالة حرب مع "الإرهاب المُسَيِّس للدين". وحزب النور حزب ديني بَحْت، وَهّابيّ العقيدة داعشيّ المبدأ متخلف الفكر، رغم محاولاته ليبدو حزباً سياسياً مدنياً. وها هو قد انكشف غطاؤه بإنه الحزب الوحيد الذى امتنع عن تأييد وتهنئة الرئيس المصري في قراره الوطني البطولي تجاه عناصر الإرهاب الوهابية وعصاباته الداعشية بليبيا.

نعم، تأييد حزب النور للضربات الجوية المصرية لعصابات داعش، لو كان صدر منه لكان إثماً عظيماً وخرقاً لعقيدته، حيث يُعلي ولاءه لابن تيمية الداعشي على ولائه ووطنيته لمصر. فشريعة حزب النور إذن، بل ومحض وجوده كحزب بين الأحزاب المصرية، حجر عثرة في مسار استقرار ونهضة وسلامة ونهضة مصر!!

مما سبق، وطنية حزب النور وطنية مشكوك فيها بل منعدمة، خادعة كالسراب متلونة كالحرباء. دستور مصر يُحرِّم الأحزاب الدينية، وحزب النور حزبٌ دينيّ عنصري، علاوة على أنه متخلف الفكر والمباديء، يُعلي ولاءَه لابن تيمية على وطنيته لمصر. ويُعلي الإرهاب والتشدد الوهابي على النظام والقانون ودستور مصر. وذاك أمر خطير ضد مبادىء المواطنة وتحدى سافر للقانون وسيادة الدولة. 

محض وجوده كحزب - بالإضافة أنه مخالف للدستور - هو خطر جسيم على استقرار مصر والمصريين. فقفوا بكل قواكم خلف الرئيس البطل عبد الفتاح السيسي وانزعو حزب النور من بين أحزاب مصر تنزعوا الخطر والخونة من صفوفنا وتضمنوا سيادة الدولة والقانون. انزعوه ولاءاً منكم لمصر واحتراماً للدستور.

مهندس عزمي إبراهيـم

أصرخ من أعماقي.. هل من مسئولٍ مُسلمٍ شجاعٍ ترقى وتعلو في عقله وقلبه وضميره الإنسانية والوطنية فوق الطائفية والعنصرية الدينية!؟

ها هي ذكرى شهداء مذبحة كنيسة القديسين بالإسكندرية التي راح ضحيتها 21 شهيداً "مصرياً" وأضعاف أضعاف هذا العدد جرحى وعجزة ومعوقين وثكالى وأرامل ويتامي في ليلة رأس السنة، في الربع الأول من الساعة الأولى من عام 2011. أربعة سنوات مضت دون أن يفتحُ مسئولٌ مصريٌّ ملفاً لتلك المذبحة أو يجري محاولة (مجرد محاولة) لتحديد من الذي أجرم في حقِّ الضحايا الشهداء والمصابين وعائلاتهم.

فرغم أن المجني عليهم مواطنون مصريون وطنيون أمناء شرفاء مسالمين غير مسلحين، فقد قُتِلوا مَرَّتين!! قُتِلوا كما قُتِل قبلهم مئات بل آلاف الأقباط  ضحايا لتعصبٍ ديني مقيتٍ بغيض. وقُتِلوا أيضاً بتغاضِ متكرر وتراخِ متعمَّد بل وتواطؤ واضح من الأمن المسلم والقضاء المسلم والحكومة العليا المسلمة في تناولهم لتلك الحوادث بما لا يردع ظالماً عن ظلم بريءٍ، ولا مجرماً عن سفك دماء الأبرياءٍ!!

أربعة سنواتٍ مرَّت دون توقيع عقابٍ أو حُكمٍ على الجاني أو الجناة، أو حتى القبض عليه أو عليهم، والتحقيق معه أو معهم. وذلك لأن المجني عليهم غيرُ مسلمين!! ولأن مصر دولة إسلامية، حيث لا يؤأخذ مسلم بدم غير مسلمٍ كافر!! أي أن مصر في حقيقتها دولة دينية عنصرية يحكمها دستور (رغم أنه وُلِدَ بعد ثورة 30 يونيو) إلا أنه مولود مشوَّه. دُسَّت في أحشائه أحكام الشريعة بقم محفور عليه "الدين عند الله الإسلام". أما تماسك الوطن بالوحدة الوطنية وحقوق المواطنة ففي نظر من وضعوه لا قيمة لهما ولا اعتبار!!

الغريب والمؤسف أن تتوه الإنسانية في سراديب الدين. حيث يبدوا أن الإرهابيين والحكومة والقضاة المسلمين يعتبرون أن قتلَ الإنسان والإنسانية حلالٌ في سبيل الله والدين، ووسيلة لدخول الجنة!! ها هي ذكرى مذبحة دموية مروِّعة تصرخ في أذهاننا مثلها مثل مذبحة ماسبيرو في اكتوبر من ذات العام 2011. ومثل هذي وتلك أخواتهما السابقات، معلنات للعالم أن مصر - حكومة وشريعة وقضاء - ما زالت لا تعرف العـدل والمساواة مهما تشدقت بهما في الميديا والمناسبات المحلية وفي المؤتمرات العالمية!!

فيا وطني... ونحن على أعتاب عامٍ جديدٍ مستبشرين خيراً وسلاماً كالعادة بشمعة شاحبة وبأمل ضئيل، أما آن الأوان كي نمارس العدل الحق والمساواة بين البشر، على الأقل في الوطن الواحد ولصالح الوطن!! فنعرف (اللـه) ونشعر بوجوده فينا!؟؟ في قلوبنا وفي أعمالنا!؟؟ إن الساكت عن الشرّ شريك الشرير في شرِّه، والساكت عن الحق شيطان أخرس. ومن يعرف أن يفعل حَسَناً، أو يملك سلطة أن يفعل حَسَناً ولا يفعل فتلك خطية في كل دين.

هل من مسئولٍ مسلمٍ شجاعٍ تغلب في ضميره الإنسانية والوطنية فوق الطائفية والعنصرية الدينية فيقر الحق والعدل وينصف حق الشهداء والضحايا والمواطنين من كل دين!؟ أليس إقرار الحق والعدل والإنصاف فضيلة ترضي اللـه!؟. أليس العـدلَ إسمٌ من أسماء اللـه، وسِمَةٌ من سِماتِه!! أليس العـدلُ هو اللـه ذاتـه!؟

أما عن الشهم، بطل مذبحة كنيسة القديسين، فها هي تحيتي التي أحييه بها كل عام متى حَلَّت الذكرى:

***

عفــارم عليــك يا بَطــَــل

برافـــو عليــك يا شـَهـْــم

كان نفسي أحييك بإسـمَك

لكــن... ما لكـشي إســْــم

***

قتلـت طفــــل بــرئ *** وسَرَقت الحياة مِنـّـه

وقتلت كهـل عجـوز *** بـلا احتــــرام سِـنــّه

وقتلــــت أب وأمْ

يتِّمـْـت أطفـــالهمْ

دا غير شباب وصبايا.. قتلتـهمْ

وقتلـت آمالـهمْ

وقتلت كاهـن بيرشــد ويعلــّم الأخـــلاق

قتلتــهم في سـاعة ما بيعبـدوا الخــَـلاق

لا كان في إيـدهـم سـلاح *** ولا بيهتفــوا بالحَـــــرْبْ

كانـت قلوبـــهم شـمـوع *** نـورهـا رجـــــاء للـــرَّبْ

بيرتلـــوا للســـــــــــــلام *** ويبشــروا بالحُــــــــــبْ

***

كانــوا بيسجـدوا للــــــه *** "الواحــــد" الرحمــــان

قضِيت عليهم في لحظـة *** يا كــــــاره الإنســــــــان

العـــار عليــك يا نــَـــدل *** العــار عليــك يا جبــــان

مش عايـز أقـول إنسـان *** ولا عايـز أقـول حيــوان

مش عايز أقولها عشان

إهـانــــــــة للحـيــــــوان

***

عفــارم عليـك يا شـَهـْـم *** يللي... ما لكـشي إســْــم

ما لكشي إســـم عشــان

في الأصـل انـت جبــــان

ضحكـوا عليـك تجــــار السـمـــوم والــــــدَّم

ضحكوا عليك سماسرة خلطوا الديــانة بســم

وَعَـدُوك حتروح السـما تبـقى بطـَـل وشهيــد

وحيبقى يومـك هنـاك يــوم احتفـال أو عيـــد

يستقبلوك (الحـور) ومعاهم (الغلمـان)

في (حَضرة الرحمـــان)!!!

وصَدَّقتهم يا حمـار

يا لعبــة السمسار، يا إصبـع الأشــرار

يا أرخص بضـاعـة... لأســوأ التجـــار

عايشين في قصـر العـاج

مالكـش قيـــمة في عُرفــُـهم يا حمــار

***

بتنافـس الشيطــان.. وتـدَّعي الإيمــــان

عنـدي سـؤال، قـولـّي.. لـو رُحــت للرحمــان

تقــف أمامـه إزاي ودم الأبريـــاء في إيديـــك

واللــه بعدلــه وجلالــه إزاي حيرضى عليــك

قتـلـت من غيـر سـبب خَلـْقــُـه وصُنـْـع يديــه

ضحكوا عليك السماسرة وجاي تضحـك عليه

وتقـول بتـؤمـن بيـه!؟ُ

***

ضحكـوا عليـك السماسـرة

مشَـوّهُــوا الأديـــان

استعملوك يا جبـان

خـــَـــدَّروك بكــــــــلام *** دفعــوك على الإجــرام

والدافـِـع مع المدفــوع *** عـارهـم على الإســلام

***

أما انــــت ياخيبـــــان

مـُــت لا انــت شهيـــد *** ولا احتفـال ولا عـيـــد

حيستقبــلك جبــــــــار *** يشويك بنــار وحديـــد

مبـروك عليك ياجبــان

*******

مهندس عزمي إبراهيم

العنوان الأفضل والأنسب والأوضح للمقال هو: تقييم الدين، أو قيمة الدين، أو مكانة الدين بين "الشرق المؤمن المتديّن" و"الغرب الكافر العلماني".

التناقضات بين الشرق والغرب كثيرة، عديدة وعظيمة. أصَوِّب المنظار هنا على إحداها. فمن أغرب التناقضات أن الأديان جميعاً في "مجتمع الشرق المتديّن" ملطشة (باللغة العامية المصرية)، أي تُنتهَك جميعاً ويُساء معاملتها علناً وبلا حياء حتى ممن يعتنقها وحتى ممن يدّعون التديّن. بينما الأديان في الغرب "الكافـر" (كما يسمونه في الشرق) مُصانة ومحترمة ومُوَقرة من الجميع، حتى ممن لا يتبعونها!! لأن القانون المدني بدساتير دول الغرب الديموقراطي العلماني يحمي الأديان جميعاً.

في الشرق يبدو (وأكرر.. يبدو) أن الناس (وأقصد غالبية الناس) ينامون ويصحون على الدين، يرضعون دين ويأكلون دين ويشربون دين ويمضغون دين ويتشدقون بالدين. ويفتخرون أنهم متدينون ويطلقون على أهل الغرب أنهم كافرون. واهمون أهل الشرق (أو معظمهم) بؤساء مخدرون بمخدر الدين. فالحقيقة الصارخة أن الغرب يُقدّر الأخلاق الكريمة والتعايش الحسن مع كل البشر بكل خلفياتهم، ويُقدّر العِلم والعمل والإنتاج والإبداع لصالح البشرية فوق كل أمر وقبل كل شيء، وإلى جانب ذلك.. يحترم الأديان والمقدسات أكثر مما يحترمها الشرق المتدين.

فمن أغرب الغرائب أن الدين في الشرق، مهد الأديان، (ملطشة) حتى ممن يعتنقه!! فمن السباب أو الشتائم الشائعة في الشرق (يا ابن دين الكلب) والأسوأ من ذلك سهولة استعمال كلمة يلعن، فيقول (يلعن دينك) و(يلعن دين أمك) و(يلعن دين اللي خلفوك ودين اللي جابوك). تلك عيّنات أي بعض الشتائم تلقى من مواطن لمواطن، من مسلم لمسلم.

أما من مسلم لغير المسلم فكل هذه الشتائم وَزِد عليها (كافر) و(هالك) و(ملعون) و(عباد الصليب) و(أولاد قردة وخنازير) وكأن آدم وحواء لم ينجبو إلا مسلمين. وطظ (لا مؤاخذة) في نوح وداوود وموسى وإبراهيم واسحق ويعقوب ويوسف، فرغم أنهم أنبياء في اعتقاد المسلمين، لكنهم أبناء قردة وخنازير أيضاً. ولو كان الشتام مثقف يقول عن غير المسلم (مُشرك). هذا التلطيش بالدين في الشرق شائع ويقوله الخفير والوزير، والبواب والباشا، والبائع والشاري، والخادمة والست هانم. وجميعهم يدَّعون أنهم متدينون مؤمنون بدينهم، وبما جاء في كتابهم تقديساً لأصحاب الكتب السمائية، موسى وعيسى!!

لي بالغرب أكثر من خمسة وأربعين (45) عاماً منذ عام 1969، ولست أبالغ حين أقول أني لم أسمع إطلاقاً تجريحاً أو سَبّاً لدين أو للأديان. بل لم أجد بدول الغرب العلمانية المدنية الديموقراطية إلا قوانيناً مدنية صارمة حازمة تُحَرِّم اضطهاد الأديان وازدراء الأديان جميعاً وتُجَرِّم الطائفية وتعاقب العنصرية، بعكس الشرق المتدين!! في (45) خمسة وأربعين عاماً بالغرب لم أسمع واحدة مثل تلك الشتائم المهينة للدين، بينما في الشرق أسمع (45) خمسة وأربعين منها في اليوم الواحد في الشارع والسوق والمكتب والملعب والمصنع والورشة والمدرسة والجامعة.. وغيرها.

خمسة وأربعين عاما بالغرب، لم أر جامعاً أو معبداً أو مركز خدمات لأي دين هُوجم أو حُرِق أو هُدم أو سفكت به دماء المصلين العابدين. حتى مجرد التهديد الشفهي بشيء من هذا القبيل يعتبر في الغرب جريمة يهب الأمن والقانون ورجالهما فوراً للقبض على من أصدر التهديد ومحاكمته وعقابه. وفي وطني "المتدين" بالشرق "منبع الأديان" و"مهد المقدسات" هُوجمت وحُرِقت وفجرت كنائس ومراكز خدمات مسيحية لا تحصى، وسفكت بها دماء وأهدرت مئات من أرواح الأبرياء على مدى عصور قديمة ومعاصرة، دون ذنب جنوه إلا لأنهم من دين آخر. والأسوأ من ذلك أن لا من تحقيق واحد في أي حدث، ولا من محاكمة فرد واحد من الجناة، لمجرد أن المجني عليه من دين آخر، وفي قوانين الشريعة الإسلامية، قوانين القبيلة البدوية الهمجية، أن لا يؤخذ أو يوآخذ مسلم بدم غير مسلم!!! فمقدسات وأرواح غير المسلمين بالشرق المؤمن رخيصة رخيصة رخيصة.. رخص التراب، بل والتراب في الشرق المتدين أغلى وأثمن حتى قبل أن يُخلط بالنفط الملعون!!

خمسة وأربعين عاما بالغرب، لم أندم يوماً أني اتخذت قراري للهجرة. بل رغم عشقي لمصر وفخري أني مصري كان قرار الهجرة من أصوب القرارات التي اتخذتها في حياتي. ليس فقط من أجل حرية الرأي والعقيدة والعدالة والمساواة التي أنعم بها وأسرتي في الغرب، أو من أجل المنصب والمال والتقدير الذان يناسبان ما أضع من جهد في عملي دون تفرقة أو تمييز، بل من أجل ما وفَّر الغرب لأولادي من بيئة مثقفة علمية منتجة مبدعة ومجتمع راقي وأخلاق طيبة.

إن جوهر الدين هو الأخلاق الكريمة، لا يختلف في ذلك أحدٌ، سواء مؤمن بأي دين أو ملحد. والمقصود بالأخلاق الكريمة هو الرحمة والشفقة والمحبة والصدق والعدل والإنصاف والمروءة والإحسان والبر والعفو والأمانة والحلم والسماحة والتواضع وحسن المعاملة وحسن الجوار واحترام الغير، واحترام معتقدات الغير، وعدم هتك العرض، وعدم اغتصاب الأرض، وعدم التعدي على حريات الغير أو حقوقهم أو ممتلكاتهم. فكيف يكون الشرق متديناً وهذا كله يحدث وتكرر يومياً حولنا بالوطن الواحد، بل بكل بقعة من أوطان الشرق الإسلامي جميعاً!!!

كل الأديان تحث على الأخلاق الطيبة. إضافة لذلك أن الأخلاق الطيبة توجد أيضاً لدى أمم لا تؤمَن بدين. فهناك شعوب ودول لا تعتنق ديناً، أو لا تفرض أو تطبق ديناً بعينه، ولكن قوتها وقوة مواطنيها، وتقدمها وتقدم مواطنيها، وعزَّتها وعزَّة مواطنيها، تكمن في احتضان قوانين صارمة حازمة وحاسمة وعادلة لضمان الأخلاق الطيبة. وهنا يصدق قول أمير الشعراء المصري أحمد شوقي "إنما الامم هي الأخلاق ما بقيت، فان ذهبت أخلاقهم ذهبوا" وهنا أضطر أن أقول لشاعرنا المرحوم: إلى أين تذهب دول الشرق وقد وصلت إلى ما وصلت إليه، ولم ينتبه أحدٌ!!

كم أحلم، ويحلم معي ملايين الواعين من المسلمين وغير المسلمين، أن أرى مصر ذات الحضارة العريقة العظيمة مثل دول الغرب وشعوبه، وخاصة في احترام الأديان والمقدسات جميعاً. تحضرت تلك الدول على مدار سنين وعقود حتى تنصلت من قيود الدين في الحكم وفي الفكر حيث أدركت ما هو الصالح والأصلح وما يدفع الأوطان للأمام وما يجرها للخلف. فتفرغت للعمل والتصنيع والابداع، فالازدهار والاستقرار والتقدم، بل والأخلاق الطيبة والسلوكيات الإنسانية، تحت دساتير وقوانين تكفل العدالة بين الناس جميعاً سواسية "كأسنان المشط"!!! وفي ذات الوقت تحمي الأديان والمقدسات.

أحلم... ودائماً أحلم... ومن لا تراوده أحلام اليقظة إلى وضع أفضل فهو نصف مَيِّت!!

مهندس عزمي إبراهيـم

الهدف من مقالي هذا هو وضع جوهر الحقيقة بين أيدي المسلمين العاقلين العادلين المتنورين المثقفين المسئولين عن سلام وصلاح بلادهم وأمَّتِهم دينياً وسياسياً واجتماعياً وإعلامياً وتعليماً وأمناً وقضاءً. أبدأ بأن بعضُ المسلمين المعتدلين، وكذلك المتظاهرون بالاعتدال، يحلو لهم تلقيب الجماعات الإرهابية الإسلامية مثل داعش وبوكو حرام والأخوان والقاعدة والسلفيون والجهاديون وحماس وحزب الله وأنصار بيت المقدس، والجماعة الإسلامية، وحركة المجاهدين، وغيرهم، بأنهم "إسلاميين" أو "متأسلمين" تبرءاً منهم. أو على الأقل مُبْدين عدم الرضى عن أعمالهم وشرورهم.

أقول لهؤلاء أن قادة وأعضاء تلك الجماعات الإرهابية وتفريعاتها التي تفوق المئة، ليسوا "إسلاميين" وليسوا "متأسلمين" بل هم مسلمون!! فهم بالقطع ليسوا مسيحيين ولا يهود ولا بوذيين ولا هندوس ولا مجوس ولا بهائيين ولا ملحدين، ولا من أي فصيل ممن ينعتهم المسلمون "كَفَرَة" و"مُشركين" و"أبناء قِردة وخنازير"!!!

إنهم، ومَن يمولونهم بالمال والسلاح والإعلام والآيات المُنتقاة، ومَن يتغاضوا عنهم، مسلمون مثلكم. رضعوا من ذات الثدي، وشربوا من ذات النبع، وأكلوا من ذات الشجرة. أي أنهم-  بصراحة - درسوا ذات الكتب، ولُقِّنوا ذات الآيات والأحاديث والفتاوي، صحيحها ومدسوسها، وساقوهم ذات الشيوخ المتعصبين لغير السَّوِي من الدين، وللبعيد عن نقاء الإنسانية. رغم أن الإنسانية بفضائلها كالعدل والرحمة والأخلاق الطيبة هي جوهر الدين. فلو حادوا بتعليمات الدين عن الانسانية وفضائلها فقد جرَّدوا الدين من جوهره!!

تلك الجماعات لم يخترعوا التطرف والعنف ولم يبدعوا الإرهاب وسفك الدماء واغتصاب الأرض والعرض والسبي فتلك نوازعٌ سيئات ورثوها من مصادر لا تخفى. والتاريخ الإسلامي في جميع مراحله خلال الـ 1400 سنة يشهد بذلك!! هدأت النعرة الدينية المتشددة إلى حد ما في أواخر القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. ومع بزوغ شراراتها ثم انفجارها واندلاع نارها منذ  سبعينات القرن الماضي وحتى اليوم، فقد الشرق العربي روح المباديء الإنسانية وطيب الخلق. فالنعرة أو (الهوجة) الدينية ما هي إلا أمية دينية في أسوأ صورها. وهي ليست السبب فقط في التخلف العلمي والثقافي والانتاجي في الدول العربية الاسلامية، بل هي السبب الرئيسي في استمرار حركات الدمار والتقلبات السياسية والاغتصابية والعدوانية من داخلها ومن خارجها.

ولو بحثنا في أعماق المشكلة لكي نصل إلى حَلٍ لها، تقع أيدينا على المتناقضات في تعاليم الدين!! إن بالإسلام أطنان من القول الحسن والآيات الطيبات التي توصي بالخير والفضائل والأخلاق الكريمة من العدل للإحسان للرحمة للسماحة وغيرها. وأدرج هنا بعضاً من تلك الآيات:

"لكم دينكم ولنا دين" - "لستَ عليهم بمسيطر" - "من شاء فيؤمن ومن شاء فليكفر" - "فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فقتَلَه فَأَصبحَ مِنَ الخاسِرين" - " مَنْ قَتَلَ نَفسًا بغير نَفسٍ أو فسَادٍ في الأرضِ فكأنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعًا وَمَن أَحياها فكأَنَّما أَحيا النَّاسَ جَميعًا" - "لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ" - وحتى الآية القائلة "وَقاتِلوا فِي سَبيلِ اللَهِ الّذينَ يُقاتِلُونَكُم ولا تَعْتَدوا إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ" فبغض النظر أن الله جلَّ جلاله وجلَّت قدراته لا يمكن أن يطلب من بشر أن يُقاتِل ويَقتُل خلقَ الله الأبرياء ويُقتَل في سبيله. فالآية تنص صراحة وبالتحديد على قِتال "الذين يقاتلونكم" وعلى أن " اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين"

هذا بينما في ذات الساحة يواجهنا من يؤمن بما يناقض تلك الايات الطيبات تماماً. حيث نواجه بالحث على الظلم والعنف والقسوة والغلظة والسبي والقتل والصلب وقطع الأطراف البشرية. وأدرج هنا بعضاً من تلك الأيات الغير إنسانية:

"وَاقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفْتُمُوهُم" - "فلَا تَهِنُوا وَتَدْعوا إلى السَّلْمِ وَأنتمُ الأعْلَوْنَ" - " فاقتُلوا المُشرِكينَ حيثُ وَجَدتُموهُم وخُذوهُم واحصُرُوهُم وَاقعُدُوا لَهُم كُلَّ مَرْصَدٍ" - "يا أَيُّها الذينَ آمَنُوا كُتِبَ علَيكُمُ القِصَاصُ في القتلَى الحُرُّ بالحُرِّ والعَبْدُ بالعَبْدِ وَالأُنْثَى بالأُنْثَى" - "فَإِذَا لَقِيتُمُ الَذينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَاب حَتَّى إِذا أثخَنْتُمُوهُم فَشُدُّوا الوَثَاقَ فإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً"

وأيضاً: "إنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أنفُسَهُمْ وَأمْوَالَهُمْ بأنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَهِ فيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ" - "فليُقَاتِلْ فِي سَبيلِ اللَّهِ الذِينَ يَشْرُونَ الحَياةَ الدُّنيَا بالآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ في سَبيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤتِيهِ أجْرًا عَظِيمًا" - "إِنَّما جَزاءُ الذينَ يُحَارِبُونَ اللهَ ورَسُولَهُ ويَسْعَوْنَ فِي الأَرضِ فَسادًا أَنْ يُقَتَّلوا أَوْ يُصَلَبوا أو تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا"

وهنا، أمام تناقض الآيات، أتى الشيوخ المفكرون الأفذاذ بفكرة "الناسخ والمنسوخ" لكي يطمسوا الطيب بالعاطب والخير بالشر والإنساني باللا إنساني، غير مقدرين أنهم يتعاملون مع الإسلام "ديـناَ!!!" وأن روح الدين ونسيجه (في جميع الأديان) سماحة ومحبة ورحمة وعدل وغفران. وهنا أقول لهؤلاء الشيوخ وعلماء الإفتاء ما قاله كتابهم لهم:

"أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعضٍ، فَمَا جَزَاءُ مَن يَفعَلُ ذَلِكَ مِنكُم إلَا خِزْيٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيا ويَومَ القِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلونَ" البقرة : 85

لو يُدرك المسلمون، أو بالأحرى قادة المسلمين، ملوك ورؤساء الدول والمسئولون فيها دينياً وسياسياً واجتماعياً وإعلامياً وتعليماً وأمناً وقضاءً، أن تلك الجماعات الإسلامية الإرهابية بينما هم يسببون مضايقات للعالم الحر، لكن ضررهم على المسلمين وبلاد المسلمين، وإساءتهم لسُمعة وصورة الإسلام أكثر وأضخم من ذلك ألاف المرات!!!

ودعنا من إلقاء اللوم في ذلك على  "شماعة" الغرب، فقد بُلِيَت "الشماعة" من كثرة سوء استعمالها. فتدبير المؤامرت وسفك دماء المسلمين وغير المسلمين التي طالت مواطني الجزيرة العربية وكل جيرانها، بل طالت حتى آل الرسول والصحابة والخلفاء والعلماء والشعراء والمفكرين عامة أمر يملأ صفحات التاريخ منذ القرون الأولي للإسلام، في عصور تألق الدول الإسلامية واضمحلالها على السواء. ولم يكن هناك حينئذ تواجد لدول الغرب أو تداخل منها. وإذا كانت أصابع الغرب في العصور الحديثة تلعب بالدول المسماة عربية أو إسلامية فلأن الغرب يستعمل المغفلين والأغبياء والطامحين والطامعين والخائنين لبلادهم والهادرين لهويات أوطانهم في سبيل أجر أو منصب أو صفقة!!!!

نعم هؤلاء الإرهابيون هم قبل أن يكونوا إسلاميين أو متأسلمين هم مسلمون. ولم يعد من الحكمة أو العدل تغطية الإجرام بحجاب ونقاب وقناع لا يستر عورة. ليس هناك "ديـن" من الأديان السماوية أو غير السماوية، يُحرِّض تابعيه للتفجير والحرق والسبي والغلظة والجزية وسفك دماء الأبرياء المسالمين لمجرد أنهم يدينون بدين آخر أو يتبعون عقيدة أخرى، حتى لو كان الضحايا "مشركين وكفاراً وملحدين وعُبّاداً للحجر والبقر والنار والشمس والقمر. كما أن ليس هناك دين يحلم تابعوه أنه سيحكم الأرض جميعاً، فهذا محض هراء وخيال!!

فيا مسلمين ويا قادة الإسلام وشيوخه الأجلاء، لقد حان الوقت أن تفتحوا عيونكم وعقولكم وأفكاركم وقلوبكم وتدركوا أنكم في عصر المشاركة والتعايش وتعدد العقائد والمساواة والاحترام المتبادل. حان الوقت لتبذروا المبادئ السامية السمحاء في عقول وقلوب المسلمين جميعاً وخاصة للنشء الغض سِناً وإدراكاً وفِكراً وعاطفة!!!

هؤلاء المسلمون الإرهبيون يعتقدون أو يدَّعون أنهم يمتلكون الحق المطلق وأنهم رسل الله في الأرض. ويتشدقون بأنهم حاملوا لواء الدين يدافعون عن الإسلام. وما هم إلا تجار دين يربحون من خلفه مالا وأرضاً وسبايا. وهم أكثر المسيئين للإسلام. ومن الحماقة والغباء أن المسلمون المسئولون عن مستقبل بلادهم دينياً واجتماعياً وسياسياً، بل ومصيرياً أي محض هويتها ووجودها وحدودها، في مأمن من بربرية تلك الجماعات الارهابية الاغتصابية. أقول لكم أنتم واهموم فلستم بمأمن منهم ومن بربريتهم. وما عليكم إلا أن تنظروا إلى ما وصلت إليه السودان واليمن والصومال وأفغانستان ونيجيريا، وما يحدث في العراق وسوريا ولبنان وليبيا والجزائر وتونس. بل ولما حدث لمصر في الثلاث أعوام الماضية!!!

كما قلت سابقاً، إن في الإسلام أطناناً من الآيات الحسنى التي تحض على الأخلاق والفضيلة والتعايش مع البشرية،.لو تتمسكوا بها وتركزوا عليها وتربُّوا أبناءكم أطفالاً وصِبية وشباباً على معناها الكريم، وتتجاهلوا تلك الآيات والأحاديث الغير إنسانية، صحيحها ومدسوسها والمشكوك في صحتها. وأن تعلنوا وتوضحوا للنشء ظروف وملاباسات الصحيح منها وبأن ليس هناك اليوم ما يدعو إلى تطبيقها. وأن تقوموا بتنقية الأحاديث المنقولة والفتاوي الغير معقولة أو مقبولة أو غير مناسبة للعصر. لو تفعلوا ذلك تكسبوا راحة وسلاماً واستقراراً وتقدماً لكم ولأوطانكم وأولادكم وأحفادكم.. وللعالم الكبير الذي نحن جزء منه.

إننا اليوم في عصر النور العقلي والفكري والتعايش العالمي وخاصة من تسمونهم "كفار" هذا اللفظ القبيح، في حين أنهم يفتحون لكم ولأبنائكم أحضانهم وعلومهم ومدارسهم ومؤسساتهم ومنتجاتهم ومخترعاتهم وابداعاتهم.

ليتكم تفقهوا، فتعدِلوا، فتسعًدوا وتأمَنوا وتتقدموا!!!

*******

مهندس عزمي إبراهيـم

لا يختلف العاقلون على أن "فلسفة السماء" هي فلسفة السلام والعدل والرحمة والمحبة والحكمة وإعمال العقل لصالح البشرية. وأنها لا تتبنى أو تحتضن أو تزكي البغضاء والظلم والإرهاب والترعيب والتخريب والحرق والهدم والقتل والسحل وخطف القاصرات وهتك الأعراض. ومن يختلف في ذلك المُعتَقـد مرتكزاً على آيةٍ من دين أو مبدأٍ طائفي أو هدف سياسي فهو إما مريض نفسياً واجتماعياً أو جاهل أو مغرض أو كافـر بالسماء.. أي كافـر باللـَـه.

فما هي "الحقيقة الجوهرية العُليـا" في "فلسفة السماء"؟

***

من يريد أن يدرك الحقيقة الجوهرية في أي أمرٍ لابد أن ينظر إلى مقوماتها ودعائمها وركائزها أولاً. فالصرح الشامخ مثلا، يبهرنا شموخه الظاهري، ولكن يبهرنا أكثر عندما ندرك صلابة أساساته وكفاءة مقوماته الهندسية وتوافق هيكله المعماري. كذلك الشمس، تبدو عظيمة في نظرنا نوراً وحرارة، لكنها تَعظـُم أكثر لمن يدرك تكوينها المادي والنووي والكيمائي والمغنطيسي وحجمها وموقعها في مدارها النجمي الدقيق ومدار الأقمار أو النجوم من حولها، أضف إلى ذلك فوائدها وتأثيرها الباهر على حياتنا كبشر وكطبيعة.

تطبيقاً لذلك، "الحقيقة الجوهرية العُليـا" لن ندركها إلا باستيعاب مقوماتها من مجموع الحقائـق الثوابت المؤسسة لها. وعندما نبحث عن "الحقيقة الجوهرية العليا" في الإيمان المسيحي نجده مَكنوزاً ومُركَّزاً في "قانـون الإيمـان" الذي لا يمكن لـ "مسيحي" أن يكون "مسيحياً" إلا بحفظة وترديده والإيمان بمحتواه. وهاهو نَصّه:

"بالحقيقة نؤمن بإلهٍ واحد، الله الآب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، ما يرى وما لا يرى. نؤمن بربٍ واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور. نورٌ من نورٍ، إلـَهٌ حقٌ من إلـَهٍ حق، مولودٌ غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. هذا الذي من أجلنا نحن البشر، ومن أجل خلاصنا، نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء. تأنَّس وصُلِب عنا على عهد بيلاطس البنطي. تألم وقُبر وقامَ من بين الأموات في اليوم الثالث كما في الكتب، وصعد إلى السموات، وجلس عن يمين أبيه. وأيضًا يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات، الذي ليس لملكه انقضاء. نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له ونمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء، وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين."

***

في قانون الإيمان نجد أساسيات الإيمان المسيحي صريحة واضحة، وعلى رأسها الإيمان بـ "إلـهٍ واحـد خالق السماء والأرض" لا ثلاثة آلهة كما يَدَّعي على المسيحية آخرون إما عن جهل أو بغرض التشويه. فالمسيحية تؤمن بإلـَه واحـد. إلـَه واحـد ذو ثلاثة أقانيم متساوين في الجوهر، متحدين في ذات اللـه الواحد، وهم الآب والإبن والروح القدس. والسيد المسيح، إلـَه تَجَسَّدَ فترةً بين البشر، ليخلص البشر من الخطيَّة العتيقة، لكن "لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عيـن"

وبما أن الإيمان المسيحي يتركز في "اللـَه الواحد".  فلكي ندرك "اللـَه" في عليائـه، في ملكوتـه، على كرسي عرشه، بإدراكنا البشري المحدود، لا بد أن نسرد ونقيِّـم الحقائق التي تغلف السيد المسيـح، الإلـَه المتجسد، الذي عاش بين البشر.. فرأيناه ولمسناه وسمعناه:

1- وُلِـد السيد المسيح من عَـذراء، كما لم يُولَـد بَشَـر.

2- عـاش السيد المسيح بين النـاس صانعأ أعمالٍ ومعجزات ليست من قـدرات البشَـر "المخلوق"، بل من قدرات اللـه "الخالـق"، كعطاء الحياة بإقامة الميِّت.

3- عـاش السيد المسيح بين النـاس وديعاً رؤوفاً نقيـاً حكيماً عفيـفاً طاهـراً لم تُشِـنْهُ شائنـة. ولم تلوثـه ذرة من الخطـايا والشهوات التي تلوث "كـلَّ مخلوق بشَـر" على سطح البسيطة حتى الأنبياء.

4- بكامل إرادتـه.. صُلِـبَ السيد المسيح ومـاتَ بالجسـد على الصليب، ودُفِـنَ وقـام من المـوت في اليـوم الثالـث، كما لم يَقُم من المـوت بشَـر.

5- صعـد السيد المسيح إلى السمَوات، إلى عـرش مجـده، كما لم يَصعـد بَشَـر.

6- معالم حياةُ السيد المسيح على الأرض، ثم صَلبُه وموتُه بالجسد وقيامتُه وصُعودُه إلى السموات، كلها أحداث جاءت تحقيقاً لنبـوات عديدة صَدَرت بدقائقها تفصيلياً قبل حدوثها بآلاف السنين، مشيرة إليه كقدوس، لا كبشر.

8- وكما أنه في المسيحية، في "قانون الإيمان" سيأتي السيد المسيح في آخر الأيام "ليدين الأحياء والأموات وليس لملكه انقضاء"، ففي الإسلام أيضاً (صحيح البخاري، جزء 3، صفحة 107) جاء الحديث القائل "والذي نفسي بيده، لن تقوم الساعة حتى يأتى فيكم ابن مريم حَكَماً مُقسِطاً". أي حَكَماً عادلاً يُحاسِب ويُدين العالمين في اليوم الآخر، أي يوم البعث، يوم القيامة. وقد أقر صحة هذا الحديث وتفسيره إيجابياً عديدون من أئمة وعلماء ومفسري الفقه الإسلامي. ومن البديهي أن إدانة العالمين، أحياء وأموات، يوم القيامة سُلطة إلَهِيـة عالية لا تُعطَى لبشَـرٍ. كما أنه ليس من المعقول أن يُوكَّـل بشَـرٌ بإدانة البشَـر في اليوم الآخـر. بل ليس بين البشَـر من يَستحِقّ أن تُوَكَّـل إليه سُلطة إدانة البشَـر في اليوم الأخـر وهي سلطة الله ذاته.

***

تلك هي الحقائـق الثوابت. هي ركائـز الإيمان المسيحي، أو هي بعض منها، وهي معالم نور لو تبعنـاها بعقل متفتح ونفس رحبة ومنطق صحيح لتوصلنـا إلى إدراك الكيـان الأعظـم. هي دعائـمٌ رواسٍ لو قدرناها بإخلاص وبعقل مستنير لأدركنا عظمة الصِّـرح القـدسيّ. وكلها (وأكثر منها) ركائز مُوَثقة مُدَعَّمة ليس فقط بآيات وكتب ومقدسات دينيـة متباينة، بل بوقائع وشهود عيان ومستندات ومراجع ووثائق وحفريات ثوابت دَوَّنها مؤرخون وباحثون ومفسرون ومحققون علماء وحكماء باحثون ودارسون من جنسيات عالمية وبخلفيات علمية أكاديمية مستنيرة. هؤلاء أكدوا أن تلك الحقائق دعائمٌ رواسٍ متكاملة متطابقة ومتضامنة مكملة لبعضها البعض، تلك الحقائق لو وَزنّاها بميزان عـدلٍ وعقل متفتح دون تحيز، تقودنا إلى الحقيـقة الجوهريـة العُليـا وهي أن: يسوع المسيح هو اللـَه.

***

يسوع المسيح هو اللـه الواحِـد، ولا إلـَه سـواه.

والمسيحية هي العقيـدة السماوية النقيـة الصافية. لأنها العقيـدة التي أرساها الإلـَـه الحـق، الإلـَـه الذي له صفات الإلوهيّـة "الأبويَّـة" الحنونة المستحَقة من خالق لخليقته بلا استثناء. تلك الإلوهيّـة "الأبويَّـة" التي ليست لفصيل بشري بعينه، بل أبويّـة حَقَّـة تحتضن كلَّ البشر.. كلَّ مَن آمَـنَ به وحتى مَن لم يؤمِـن به.

***

فالمسيحية إذاً... هي عقيدة الحيـاة كما أرادها خالـق الحيـاة. أرساها على صفـات ذاتِـه، أي مُرسـاة على "فلسفة السماء" السمحة الحنون. لا على خطايا وشوائب بشرية أرضية:

على المحبة.. لا على البغضاء،

على السلام.. لا على سفك الدمـاء،

على الإنسانية.. لا على التسلط والاستعباد،

على التواضع.. لا على الاستعلاء والاستقواء،

على المودة والتعاطف.. لا على العنف والغلظة،

على النقاء والطهارة.. لا على الانغماس في الشهوات،

على الحق والعدل والإنصاف.. لا على الكذب والتحايل والظلم وقهر الضعيف،

على التسامح وقبول الآخر واحترام الآخر.. لا على التشـدد والتعصب والتطرف،

على التعايش مع الآخرين حتى لو اختلفوا عنا.. لا على الاستحواز والاستئثار والتهميش،

على الاقتناع وحرية الاختيار.. لا على الإكـراه أو الجزية أو القتـال أو التهجيـر أو التكفيـر،

على بث نـور الإيمان إلى النفوس والقلوب.. لا بالضغط والإرهـاب والغزوات وسفك الدماء،

على التعبد والصلاة في السرِّ قبل العَلن.. لا على التظاهر بالتقوى في الشوارع دون القلوب،

على العدل والمساواة بين الرجل والمرأة، وبين كل الناس.. لا على التسَيّد والعبودية والتمييز،

على الانفتاح والعلم والانتاج والتقدم.. لا على الانغلاق والتقوقع والتخلف والاكتفاء بالتشدق بالدين.

***

إيجازاً لما سَرَدت، كانت تعاليم السيد المسيح للبشر "جميعاُ" هي فلسفة السلام والعدل والرحمة والمحبة والحكمة وإعمال العقل لصالح البشرية. وإن لم تكن تلك هي "فلسفة السماء" (كما ذكرت في مقدمة مقالي) وكما أرادها رب السماء، فما هي السماء!!؟ ومن هو رب السماء!!؟

المسيحية هي عقيـدة الحيـاة الطيـِّـبة كما أرادها خالق الحيـاة. وعن بحث وتباحث ومقارنة واقتناع واختيار، هي ديني وعقيدتي وإيماني وفخـري. والمسيح هو إلهي.. الإلـَه الواحِـد. وأقول لمن يُكفـِّرني، عن جهل أو عن حقد، ما قاله صوت الـرب يسوع المسيح لشاول الطرسوسي المُتَعَنّت غليـظ القلب قبل أن تذوب غلظة قلبه ويؤمن ويصير بولس الرسول العظيم: "شاول شاول لماذا تضطهدني" ... "صعب عليك أن ترفس مناخِس".

ألليلـــــويا. اخريستوس أنيستي ... أليسوس أنيستي

المسيح قــام ... بالحقيـقة قــام.

تهنئة قلبية بعيد قيامة السيد المسيح للمسيحيين بالعالم، ولأبناء وطني جميعاً من أيّ دين، ومن كل دين ومِلـَّة ومذهب وعقيدة. وكل عام ومصر بخير واستقرار.

سلام للكل من ملك السلام.

*******

هذه حقيقة، من واقـع التـاريخ الذي لا يُنافِـق. أقدمها لكل مصري يتنكَّر لأصلِهِ العريق، وهويته المصرية الرائعة، وحضارة وطنه أم الحضارات التي يتغنى بها العالم أجمع. أقدمها لكل مصري يتمسك بانتمائه لغزاةٍ غِلاظٍ غواشم استعمروا وطنه واستنزفوا خيراته وكرامة مواطنيه. عربٌ لا يؤمنون بحُسن الجوار.

***

في بــدء الحكايــة كانـوا الجيــران

الشـام والعــراق ومصــر وإيــران

حضارات أصيـلة، عظيـمة وجليـلة

من عمـر الزمان

وفجــأة.. أتـــاهم سـيـــل الطوفــان

بأمـواج خطيــرة

من شبه الجزيرة المُحِبـَّـة الأميــرة

ريـاح صحراويـة بروح غَـوغائيـة

كغــَـزو المغــول.. وعُنــف التتـــار

غـــلاظ.. حفــــاة.. مَعـــاول دَمَـــار

لمحــو الحضــارة وهــــدم الديـــار

ودا في عرفهم هو: حُسْـن الجـوار

***

لا ليـهم تاريـــخ ولا ليـهم حضـارة

ولا فيهم بشاشـة ولا فيهم نضـارة

ولا ليـهم تجــارة

غيـر قطـع الطــرق وسفـك الدمــاء

وسلب القوافـل من مــال أو غــذاء

وسـَـبي الإمـــــاء.. ووأد النســــاء

وزِد على ذلك

غـَـزو الجيـران

***

وكـان الخِيـــــار

على اهـل الجـوار

يا إسـلام.. يا جزيـة.. يا سـفـك الدمـاء

لنـاس أبريــاء

عشان يؤمنوا بحنان السـماء

ومعـنى السـلام

خلاصـة الكــلام

مجـَـرَّد حقيــقة.. صادقة ودقيــقة

*******

إلى بعض المصريين الذين يَدَّعون بغباءٍ أنهم عَـرَبٌ، لمجرد المشاركة مع العـرب في الدين، ناسين أن معظم بلاد العالم تشترك في ذات الدين ولا يَدعُـون أنفسهم عَـرباً!! أقول لهؤلاء أن الاستعمار العربي لمصر انتهى منذ عام 877 ميلادية، أي ما يقرب من اثناعشر قرن من الزمان حين استقل أحمد بن طولون بمصر عن الدولة العباسية استقلالا تاماً. فاحتفظ بخيرات وموارد مصر بداخل مصر لأول مرة منذ غزو العرب.

وأقول لهؤلاء، لكم أن تحتفظوا بدينكم ما شئتم، ولا يستوجب ذلك أن تشرِكوا بوطنكم الذي هو أعظم وأمجد أمَّـة بالشرق الأوسط، تاريخاً وحاضراً بلا منافس. فلا تهضموا مصر حقها في نقاء المواطنة وخالص الولاء، كفاكم ضلالاً وإشراكاً بها. كفاكم انتماء غير طبيعي وغير مشرِّف بمستعمرٍ بَدويّ جاهـليّ استنزف خيـراتها ومواردها لصالح الخلفاء وحاشياتهم وحريمهم وجواريهم وغلمانهم بشبه الجزيرة، وأهـدر دمـاء وكرامـة المصريين حتى من أسلـَم منهم!!!

وإن كان ذاك في الماضي، فهاهم اليوم يغمرون مصر بعملائهم وجواسيسهم وأذنابهم الأخوان والوهابيين السلفيين والقاعدة وحماس والجهاديين وأنصار بيت المقدس وغيرهم، مُدَعّمينهم ومُمَوّلينهم بأموال النفط، سُفراءَ شَـرٍ، بمعاولٍ من مباديء سلطوية هَـدَّامة متخلفة وأسلحة ومفرقعات لتخريب مصر وهدم مؤسساتها وقِيَمها وإرهاب وقتل مواطنيها، والتعاقد ضدها مع ألد أعدائها من الغرب والشرق!!

لقد آن الأوان للمصريين أن يلبسوا فخرَ مصريتهم ولا يشركوا بها أحداً. وأن ينفضوا عنهم لوثة العروبة ولعنة العروبة وتنازعات العروبة وتقاتلات العروبة ودموية العروبة وتخلف العروبة وبغضاء العروبة لمصر والمصريين، مفضوحين مهما تظاهروا بغير ذلك!!

وعلى من يتَّهم هذا النداء بأنه "ضد الإسلام وكل ما هو إسلامي" أن يدرك أن تلك الأكذوبة لبانة عفنة في فم المغرض والجاهل والخائن لوطنه، وكليشيه قديم بُليّ من سوء استعماله!!

عاشت مصر حرة رائعة بأديانها وعقائدها وتقاليدها لأبنائها المصريين الأوفياء.. لا عملاء الصحراء الإرهابيين الخونة الملوثة أياديهم وضمائرهم ومبادئهم بأموال النفط.

**

بينما احتفلت مصر هذا الأسبوع بعيد رجال الشرطة البواسل في الذكرى الثالثة لثورة يناير 2011، احتفل أيضاً الأخوانيون ومساندينهم من حماس وأنصار بيت المقدس بمصر بتلك المناسبة، لكن بطريقتهم الخاصة. 

احتفلوا بالقيام بموجة إرهاب عاصفة مجنونة على مدن وشعب مصر. وإن كنت قادر على تخمين مبررٍ لهم (من وجهة نظرهم) فيما فعلوا (وأدرجه فيما بعد)، فلست بقادر على إدراك هدف أو نتيجة تُرجَى لهم من تلك الموجة أو "الهوجة" بالتفجير والتخريب والتدمير على "وطنهم" أو المفروض أنه وطنهم، وبسفك دماء الأبرياء من مواطنيه.

فالإرهاب سواء بفاعل فردي، أو جماعي بالاستعمال العَفوي أو العَمدي لسلوكيات متكررة متنوعة من طبيعتها إثارة الرعب والضرر في الناس والحكومات بقصد تحقيق أهداف معينة بالأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى الناس إحساساً بالخوف والمعاناة علاوة على التدمير والتخريب هو عمل بربري شنيع واغتصاب صريح لكرامة الإنسان و"خيانة عظمى" للوطن.

والارهابى..هو من يقوم بتلك الأعمال الإرهابية معتدياً على أبسط حقوق الإنسان، وهي شعور ذاك الإنسان بالأمان علي حريته وعمله وممتلكاته بل على حياته وحياة أسرته ووطنه. كما أن الإرهابي هو من يعتدي على منشئات الدولة ومؤسساتها والتسبب في شلل عملياتها وخدماتها وتكليفها تكاليفاً باهظة لمقاومة الإرهاب وترميم وإعادة إنشاء ما دمره. فالارهاب جريمة والإرهابي مجرم طبقاً لمبادئ الأديان والقوانين والوطنية والعرف والأخلاق الاجتماعية والطبيعة الإنسانية السوية.

أما عن الهدف من الإرهاب فيختلف من حالة إلى حالة ومن جماعة إرهابية لجماعة إرهابية. ففي هذه الحالة قام الأخوان المسلمون بسلسلة اغتصابات بدأوها باغتصاب منصات التحرير في ثورة يناير 2011، ثم اغتصاب الانتخابات البرلمانية بالترغيب والرشاوي والزيت والسكر والصابون وترعيب اللجان والمنتخبين المعارضين لهم، ثم اغتصاب رئاسة الجمهورية بالتهديد وتزوير تذاكر التصويت في المطابع الأميرية، ثم اغتصاب دستور 2012، دستور القبيلة، ثم اغتصاب أجهزة مصر، حكومة ومؤسسات ونقابات واعلام. وجميعها امتلاك مناصب وسلطات لم تكن مستحقة لهم. وبعد ثورة 30 يونيو 2013 وعودة مصر لأصحابها وطرد الأخوان من الساحة السياسية، نبتت في نفوسهم نوازع الانتقام لفقدانهم ما لم يكن في الأصل مستحق لهم. فلا تعريف لديَّ لهدف الأخوان وأعوانهم في هذه الحالة، ألا أنه الرغبة في اغتصاب أمر غير مُستحَق لهم، والإنتقام لفقدان ما هو غير مستحَقٍ اغتصبوه فاستعاده صاحبه.

أما عن قيامهم بقتل الأبرياء بالتفجير الانتحاري باسم الدين، فليس هناك دين حق ولا عقيدة سوية على سطح الأرض حتى لدى عابدي الشمس والقمر والبقر والحجر تبيح قتل البشر لأي سببٍ مهما كان، حتى لإجبارهم ليؤمنوا بها. والأديان المسماة سمائية والتي تعبد "الله" لا تبيح قتل البشر حتى في "سبيل الله" كما يظن البعض، أو كما يدَّعي البعض، أو كما يؤمن البعض!!

فوصايا "اللــه" التي أعطاها لموسى النبي وأقَرَّتها اليهودية والمسيحية والإسلام، وبُنيَت عليها القوانين المدنية السامية في أرقى وأعدل الدول، تقر مبدأ "لا تقتــل" ولا تزيد علي ذلك حرفاً. ولا أتصور أن الله خالق البشر يطلب من بعض البشر قتل البشر لكي يؤمنوا به. وكأنه بجلاله وقدراته الغير محدودة غير قادر أن يجعلهم هو يؤمنون به، أو أن "يخفس بهم الأرض".. بدلا من جعل "المؤمنين به" سافكي دماء قتلة مجرمين خطائين!!!

كما أن جميع العقائد، وبالأخص ما تسمى سمائية، تُحَرِّم الانتحار أي قتل الذات. وتقرِّر أنها خطيئة في حق الله. فمن يتخذ الإرهاب وسيلة لقتل الأبرياء مضحياً بذاته، أو محرضاً لغيره لقتل الغير والانتحار، بأجر عينيّ أو للوصول لسلطة أو للوصول إلى الجنة في رحاب الله حيث الحور كما يُقنعه دافعوه ومحرضوه!! فقد ارتكب خطيئتين في حق الله والبشرية: قتل ذاته وقتل آخرين. فهو ومن حَرَّضه كاذبون وكافرون بالله خالق البشر وواهبهم الحياة لا الموت بيد قاتل يدَّعي أنه "مؤمن" به!!!

الشر لا ينبت في النفوس الطيبة. لأن النفس البارة أرضٌ خصبة للخير، تحتضن بذوره من ثلاث مصادر أساسية: وهي مبادئ الأديان السامية، وعدالة القوانين المدنية الإنسانية، ونقاء البيئة وما تمنحه من رعاية تربوية أسرية وإجتماعية. وللخير مزايا رائعة تعود ليس فقط على حامليه بل على المحيطين بهم، أي عائلاتهم ومجتمعهم ووطنهم والعالم أجمع. وقد قيل في المثل الشعبي "الخير يعُم على الكل والشر يعود لاصحابه".

ولكن للشر بريق لامع خادع مُغري، يضوي في ظلام الضمائر المريضة والنفوس الضعيفة مرتكزاً على دعائم واهية وأحياناً وهمية، وعلى دوافع سلبية غير سوية يضفي عليها البعض صبغة من دين أو قانون أو عُرف اجتماعي، والدين والقانون والعرف منها براء. وقد يخبو أو يتوارى بريق الشر في تلك النفوس مؤقتاً، كنار تحت تبن، لكنه لا يلبث أن ينتفض شراراً ويشتعل ناراً حارقة مدمرة في تلك النفوس يغلف دخانها عقولهم وقلوبهم، وتدفعهم لارتكاب أعمال شيطانية: ظلم وعنف وارهاب وتحرش وخطف واغتصاب وقتل الأبرياء وهدم وحرق التراث الوطني والثروات الوطنية والمقدسات.

وقد تنبثق تلك المشاعر السوداء نابعة من الذات، أو مدفوعة من البيئة، أو من الإثنين معاً. أي قد ينبت الشر في بعض النفوس من أمراض نفسية شخصية، أو من بذور يبذرها آخرون يحملون تلك النوازع الشريرة، يجلسون في الخلف في سلام آمنين مستترين دافعين الضعفاء والأغبياء المخدوعين والمحتاجين تابعين مأجورين لتنفيذ أوامر مرشديهم ورؤساء خلاياهم.

هل ينتصر الشرير في إقامة ما يبغى من الشرور؟؟ نعم، كما ينتصر الظالم الذي يستمرئ ظلم الأبرياء. وكما ينتشي الطاغية أو الفوضوي الغوغائي الذي يستقوى على الضعفاء. وكما ينتصر الإرهابي عندما يُفَجِّر القنابل ويزهق أرواحاً بريئة، ويسفك دماء أطفال ونساء ورجال لم يحركوا إصبعاً في حياتهم لإلحاق ضرر به. بل لم يلتق بهم ولم يروا وجهه القبيح في حياتهم. ولكن هل يطول انتصار الشر والشرير؟؟

بالطبع لا. أبداً لن تطول زهوة قاتل، ولا فرحة شرير، ولا نصر طاغية. والتاريخ مليء باندثار مملكة الشيطان. كل طاغية شرير وارهابي متوحش لقي مصيره من نوع شره. ومن أغفله الزمن فزمانه آتٍ لا محالة. نعم، الشر يغلي ويفور، ويحترق ناراً في قلب حامله فيحرقه حياً وسيلقى عقابه مِن خالقه إن عاجلاً أو آجلاً.

فلم يطل انتصار أدولف هتلر وأسامة بن لادن وأبو مصعب الزرقاوي الذي كان يكبر الله وهو يذبح أعناق الأبرياء. كل انتصاراتهم كانت قصيرة الأمد، لم تدم. بل طالتهم الهزيمة جميعاً بعد سنين أو بعد ساعات!! قد ينتصر الإرهابي فترة وينتشي من زهوة شرِّه وانتصاره المؤقت. ولكنه سيعيش طريداً، وسينال مرارة الهزيمة إن عاجلا أو آجلا. وقد قيل: "النصر في معركة لا يعني اكتساب الحرب."

فنصرُ الإرهابي نصرٌ زائفٌ ومؤقتٌ. ومصيره على الأرض أسوأ من مما فعل بضحاياه الأبرياء. أما مصيره بعد حياته فعدل الله خالقه وخالق ضحاياه كفيل به. لأن اللـه، لمن يؤمن بـ "اللـه"، خلق الناس للخير والنور والحياة، لا للشر والظلام والقتل وسفك دماء الأبرياء.

***

ومهمـا الجبــان عاش في أمــان

وخـــاف واسـتـخِـبَّى

وواخــد الحيــاة في مفهومُـه لِعـبَــه

نــار تحـت تِبـــن.. ودخانــها بايــن

مُــراوغ وخايــن

بحقــد وغبــاء.. سَـيـَّـح دمـــاء.. نــاس أبريــاء

وحطـَّـم وهَــدِّم.. وثـَكـِّـل ويتــِّـم.. بكـل افتــــراء

باســـم الديـــانة.. واســـم الإلــــَــه

ما خــَـلا وراه

لا شـرَّف ديــانـة.. ولا راعَـى إلــَـه

حياخــد جـــزاه وياخـــد معـــاه

شَـــرُّه العتيــــد

فلا عـاش مجاهــد ولا مـات شهيـد

*******

الكوتـة.. ما لها وما عليها.

أنا أكره الكوتة. وكل قبطي مسيحي يكره الكوتة. وكل قبطي مسيحي يجب أن يكره الكوتة. بل وهناك أيضاً فصيلٌ من المسلمين العاقلين المعتدلين يكرهون الكوتة. والسبب الرئيسي في هذا البُغض للكوتة سببان: فاعليتها ضعيفة وسُمعتها سَيِّئة.

أولا: فاعليتها ضعيفة: لأن الكوتة يسهل التلاعب فيها. حيث يمكن سوء التصرف من جهات التعيين المغرضة في انتقاء أو تعيين اليهوذات ومحبي الظهور ومن لا يصلح لتمثيل الأقليات بفاعلية مجدية وإيجابية كما تتوقعهما الأقليات، والحديث هنا عن الأقباط. كما أنه يمكن للدولة ومؤسساتها الرسمية من جيش وشرطة وقضاء وتعليم وصحة وغيرها من الخدمات العامة وضع العقبات والعوائق في طريق الأقليات في مجالات التوظف والترقي والاستفادة بخدمات وإكراميات الدولة رغم وجود الكوتة.

ومن زاوية أخرى، حتى إذا أفادت الكوتة في بعض المواقف السياسية (مع الاستعانة بأصوات المسلمين المعتدلين)، فلن تغير من سلوكيات الناس واعتقاداتهم الإضطهادية الموروثة والمغذاة بالدعاوي الدينية المتطرفة والمتخلفة، التي هي مستمرة وفي ازديادٍ متكالبٍ ومتواكبٍ.

ثانياً: سُمعتها سَيِّئة: لأن الكوتة تُعلِن للعالم أن مصر دولة دينية عنصرية. وفي حقيقة الأمر، مصر للأسف تمر بمرحلة فيضان ديني عنصري واضح، لا شك ولا ضبابية فيه. وأخشى أن أقول أن مصر رغم ثورات شبابها ورغم مساندة جيشها ظاهرياً، تنحدر إلى أسوأ من يوم إلى يوم شأنها في ذلك شأن شقيقاتها لبنان وسوريا والعراق. والخوف كل الخوف من أن تصير كالصومال والسودان وليبيا والسعودية وأفغانستان وباكستان وغيرهم!!

ويشترك في بُغض الكوتة، مع الأقباط والمسلمين المعتدلين، فصيل آخر من المسلمين المتعصبين المتشددين المتخلفين. فصيل من قومٍ استحوازيين يكرهون الكوتة لأنها ستأتي بأقباط يشاركونهم في القرار ولو بنسبة. فحتى النسبة والنسبية ينكرهما المتعصبون على شركائهم أبناء الوطن الأقباط!!

ولكـــــن....

ولكني أؤيد الكوتة رغم أني أكرهها وأدرك سَلبياتها!! أؤيدها لأني لا أرى بديلا لها مُتاحاً لتمثيل الأقباط سياسياً لنوال حقوقهم ولو تمثيلا ضعيفاً. فهي الوسيلة الوحيدة المتاحة للأقباط للإشتراك في قرارات الوطن ولو بالنسبة. فتمثيل ضعيف أفضل من لا تمثيل. فبدون الكوتة لن يكون للأقبط صوتٌ أو وجودٌ في أي مجلسٍ أو الحصول على كرسي حساس يُدرَك بالإنتخاب. فالمُنتَخِبون في مصر غالبيتهم مسلمون، وغالبية هؤلاء في هذا الزمن عنصريون متطرفون أو مُخدَّرون بالدين أو جاهلون ولن يُعطوا قبطياً (كافراً) صوتاً!! ولو رَشَّح قبطي نفسه أمام مسلم فلن يُنتخب مهما عَلت كفاءاته الشخصية ومؤهلاته وخبراته الأكاديمية والاجتماعية والعملية والوطنية، حتى لو كان نجماً في اختصاصه مرموقا ومقدراً من العالم الحر الحضاري المتمدن!! وحتى لو حصل على أصوات جميع المسيحيين في دائرته فهم ليسوا أغلبية!!

ورأيي في تأييد الكوتة يرتكز على ركيزتين: شرط وأملٍ:

أولا: الشرط أن تكون الكوتة مقررة في فترة انتقالية محددة بثلاث دورات انتخابية فقط، حتى يستوي الأمر في مصر لتكون المدنية، إن شاءت مصر أن تكون مدنية. وأقول إن شاءت فالمدنية عكس الدينية ترغب ولا تفرض على الشعوب!!. وفعالية الكوتة رغم ضعفها المتوقع قد تساهم في ذاك التطور وبث تلك المشيئة في شعب مصر.

ثانياً: الأمل هو أن تنفض مصر عن أكتافها عباءة العنصرية الدينية في تلك الفترة، وتختار الحياة المدنية المتفتحة الغير متحيزة ضد أديان وطوائف. وللأسف لا نرى "اليـوم" معالم ذلك. فليس هناك دولة إسلامية ليست عنصرية!!! وفي خلال الأربعة عشر قرنا، عمر الإسلام، لم نرى دولة إسلامية تحولت من عنصرية إلى ديموقراطية، إلا في مصر إبان حكم أسرة محمد على المسلم التركيّ/الألبانيّ الأصل. وأشير بذلك صراحة إلى أنه لم يكن عَربيّ الأصل، أو مدعي الانتماء إلى المستعمر العربي كما يُشرِك في هوية مصر أبناؤها الجاحدين الجهلاء غير الأوفياء لها لمجرد أنهم مسلمون!!

العجيب أن مصر المدنية في عصر نهضتها التي ازدهرت في النصف الأول من القرن العشرين كانت في أزهى عصورها الإسلامية: سياسة واقتصاداً وقانوناً وثقافة وعلماً وأدباً وفنا وتعليماً وإنتاجاً وأخلاقاً وديناً. كانت مصر رغم الاستعمار الأجنبي فخورة بحضارتها الحديثة إلى جانب حضارتها الفرعونية العريقة فكانت رائعة محترمة في نظر العالم أجمع. وكان الإسلام حينئذ في أكمل وأكرم صوَرِهِ. حيث كان (الإسلام الإنساني) فأنا لاأحب تلقيبه بـ (الإسلام الوسطي) وسأشرح ذلك في مقال آخر. وكان شعب مصربأغلبيته المسلمة ومسيحييه ويهوده وغيرهم، شعباً محباً عظيماً في وطنيته وسماحته وعدالته، بدون كوته. فهل نأمل في معجزة، أن ترفض مصر أن تكون دولة دينية عنصرية، فتفتح عقولها وقلوبها وضمائرها لعيوب وأضرار الدولة الدينية، لتمارس حلاوة الحياة المدنية وعدالة الديموقراطية المتحضرة مرة أخرى؟؟

هل أنا متشائم؟؟ بالطبع لا، بل الواقعية تغلب، وتؤلم. ومن يرى أني متشائم فلينظر حوله بعيون مفتحة ولا يخدع نفسه بسراب. فلينظر بنظارة مكبرة إلى تِعداد، أو مجرد وجود، المسيحيين واليهود الذين كانوا بالشبه الجزيرة العربية واليمن وأثيوبيا والسودان والعراق وسوريا ولبنان. بل فلينظر اليوم بنظارة مكبرة إلى تعداد المسيحيين بمصر، ومجرد وجود اليهود فيها!!

لن نفقد الأمل ولننظر في الحلول. الحل الأوحد والمثالي لرفعة مصر، مسلميها قبل أقباطها وغيرهما، هو إرساء قواعد الدستور المدني، وتكرار عصر نهضتها الرائعة في النصف الأول من القرن العشرين النابتة من بذور الدولة المدنية التي بذرت في القرن التاسع عشر. وذاك بوضع دستور مدني خالي تماماً من ذكر الدين، أي دين، وأي شريعة دينية. وخالي حتى من أي جملة ركيكة المعنى مثل "كل طائفة تحتكم إلى شريعتها" فهذا مفهوم ضمنيا أنَّ كل مواطن يرجع دينياً إلى دينه وعقيدتة. كل ما يلزم وضعه بالدستور في هذا المجال هو حملة بسيطة صريحة "حرية العقائد مكفولة وعدالة القانون للجميع". وهذا لن يتأتى في مسودة الدستور الجاري وضعهً، أو في تعديله مستقبلا إلا بوجود التمثيل النسبي للأقباط وبالتعاون مع أصوات المسلمين المعتدلين.

وهنا تأتي الأسئلة الهامة: من يمثل الأقباط في الكوتة، ومن يختارهم؟؟.. ليست الكنيسة.

ومن يرفع أسماءهم للحكومة؟؟.. الكنيسة.

مبدئياً: أقترح تكوين لجنة عليا من كبار نشطاء الأقباط بمصر بينهم أب روحي واحد يمثل الكنيسة، ومعهم البعض من نشطاء المهجر. على أن يكون الجميع من الشحصيات النزيهة والموثوق بها والغير راغبين في الترشيح. تقوم تلك اللجنة باستدعاء قوائم تزكيات من لجان فرعية بجميع المحافظات بأسماء الأكفاء المدنيين. أي لا كهنوتيين، لأن الآباء الكهنة في الجدل السياسي يسهل إحراجهم وتجريحهم بل وإهاناتهم ويصعب على أبائنا الكهنة الرد بالمثل، فنخسر الموقف كما حدث بلجنة الخمسين!!. وتقوم اللجنة بفحص وتقييم وتصفية تزكيات اللجان الفرعية واختيار من يُستحسَن وضعه بقائمة الترشيح النهائي طبقاً لخبرته وقدرته وكفاءته للمنصب المزمع الترشيح له، ورفع القائمة النهائية للكنيسة لاعتمادها فقط ورفعها للحكومة. لأن الحكومة لن تقبل قائمة ترشيحات إلا من الكنيسة. مرة أخرى هذه فكرة مبدأية (نيًّة) قابلة للتهذيب والتنقيح والحذف والإضافة بل والاستبدال بغيرها، أو إلقائها بسلة المهملات.

بالكوتة يمكن أن نحقق الدستور المدني، وبالدستور المدني نحقق مصر المدنية، وبدون ذلك لن نحقق شيئاً.

مهندس عزمي إبراهيم

الى السادة الأفاضل القائمين بوضع دستور مصر الجديد: من حق الدولة أن تقصي من ينتهك قوانينها أو يهدد سلامة حدودها وأمن مواطنيها بغض النظر عن ما يتبع من دين أو عقيدة. ولكن ليس من حقها أن تقصي مواطن صالح مسالم لمجرد أنه يؤمن "أو لا يؤمن" بدين بعينه أو عقيدة ما، فهذا لا يُخِلّ بوطنيته أو يقلل منها، وليس ذلك سبباً أو رخصة لسلب حقوقه الوطنية حتى لو كان من طائفة أقلية، بل حتى لو كان فرداً بمفرده بلا طائفة.

*****

يللي بتفـرض "شريعـة دينــك" على غيـرَك

دستـور الوطـن للجميع.. مش بس دستـورَك

***

اللــَـه... خالق الكـون وكل ما فيه

اللـَـه.. لو نفكــر فيـه

مهما اختلفـــنا عليـه

وبأي " إســم " ليـه

في كل ديــن وعقيـدة، وحتى اللي كافــر بيـه

{...واحـِـــد...}

سايـرة حياتــــنا بيـه

***

خلق الحيــاة "كاملــة" وفيها شـوك وورود

فيها نسـور ونامـوس وفيها الأسـود والـدود

خلـق البشـر ألـوان من بيـض وصُفـر وسُـود

منهم عَـرَب ويهـود وافريـق وصيـن وهنــود

***

اللـــَــه بذاتـــه

رسـم الطريــق مفتـوح وشـرح لنـا المقصـود

طـرح القضيــة صريحـة بلا محكمـة وشهـود

وَهَــب الحيـاة للنـاس من غير عُقـَــد وسـدود

وأوجـد بها "أديـــــــــان" بلا عـــدد محـدود

أعطــاهم الإختيــار

وقال الجميع أحرار

ويـوم الحساب موعـود

***

ومن عدالـة اللــــه

منَح البشَر برضـاه

عَـقــــل

يفكـَّـروا بيـه.. ويختـاروا بيـه

والغـــبي بيلغيــه

بيكلبشـه بـ "جهَـــــــــالـة" ويكتفــه بقيـُــود

***

دا المجــد يا عالـَـم.. في "مُجمَــل" الأوضاع

تحققــوه بالعقـــــل....... بالفكــر... بالإبــداع

مش بالصـلاة والصـوم... ولا بس بالمجهـود

ولو شـاءَ رَبـَّـك كان خلـق "عقلــنا" محـدود

***

يللي بتفـرض "شريعـة دينـــك" على غيـرَك

دستـور الوطـن للجميـع.. مش بس دستـورَك

شريعتك لنفسك

ولا تناسب باقي خلـق اللـَـه

ظـالــم.. بتظلـمهم.. ومتمسِّـك بـها ومشــدود

العــدل شـرع اللـَـه

والعــدل هُــوَّ اللـَـه

قـولـّي

انـتَ بميـن مَسـنود؟

*****

مهندس عزمي إبراهيم

في تطبيق ما جاء بهذه المقدمة، أشير إلى مقالي السابق الذي نشر منذ بضعة أيام بهذا الموقع بعنوان "ما يلزم الأقباط.. جبهتان". حيث تلاقى الكاتب مع نخبة طيبة من الأخوة الكرام المعلقين القادرين والجادين فساهموا مشكورين بأفكارهم وآرائهم في الموضوع الهام المعروض بالمقال، وهو موضوع مدى احتياجنا إلي الوحـدة الإعلامية والسياسية للأقباط.
هذه الوحدة كما قلت بالمقال المشار إليه "هي فكرة قديمة قدم كل الاستعمارات التي جثمت على صدر مصر" وكما قلت أيضاً "هي محاولة نحو أمل كل قبطي عاقل على سطح الأرض"  وكما قال الأخ القدير منير بشاي في أبلغ وأبدع تعبير عنها "ان الوحدة ليست فكرة وليست جديدة ولكنها أمل على كل لسان وهى موجودة منذ وجد الأقباط فى التاريخ."
الهدف هو تكوين جبهة اعلامية سياسية للأقباط تساهم في الساحة المصرية تضامناً مع أخوتنا المسلمين المعتدلين المستنيرين المجاهدين في إقرار الحرية في مصر الوطن، وفي تحصيل الحقوق المهضومة للمصري القبطي، وفي إعفاء الكنيسة المصرية ورئاساتها من التهجمات الاعلامية والغوغائية والضغوط الحكومية التطرفية. كانت صفحة المقال، رغم بعض الشوائب، بوتقة لسديد الآراء في تحبيذ موضوع "الوحـدة الاعلامية والسياسية للأقباط" وهذا مجرد وصف تلقائي وليس إسماً لها. كما زكى بعض الأخوة المعلقين أفضلية اختيار إسم وطني لا ديني ولا طائفي لها.
الأفكار والآراء عديدة وسهلة على الكثيرين منا. ولكن أخذها إلى حيز الوجود، أي حيز التنفيذ لترى النور حقاً وتصير ملموسة ومرئية وفعالة فهذا هو "العمـل". الإيمان بالأفكار والآراء أمر جيد، ولكن كما قال الكتاب المقدس "إيمان بلا عمل باطل"، وأترجم هذا بأن "أفكار بلا عمل قصور". فأفكارنا وآراؤنا كتاب ومعلقين على قدر جديتها وحسن هدفها  ليس لها أرجل تقف عليها، ليس لها هيكل عظمي أو عمود فقري. الأفكار والآراء بضاعة في سوق الكلام. هي قطعاً في منتهى الأهمية لأن لا أعمال بدون آمال وأفكار وآراء وتخطيط. ولكن الأفكار في مُجمَلها لم تخرج عن صفحة الأحلام المكتوبة. في واقعيتها ليست إلا "كـلام".
من ضمن أقوالي التي كررتها كثيرا في مقالاتي وتعليقاتي عبر هذا الموقع، أني أقدر وأحترم وأجل كل من يكتب ولو سطراً واحدا عن القضيتين: قضية حرية مصر وقضية حقوق الأقباط. فمن كل قلبي وفكري أحني هامتي لكل كتاب الموقع ومعلقيه الجادين. فهم الجاهدين بـ "الكلمـة" في المسيرة المقدسة نحو الهدف المنشود لهاتين القضيتين، حتى تتاح لها الظروف أن تصير "عمـلا"
لقد لقبت الأخ الكبير، الكاتب والمفكر والمحلل السياسي د. ميشيل فهمي في تعليقاتي العديدة بأنه "حامل شعلة الكلمة في مقدمة المسيرة". أخذها البعض كتقدير مُوَفّق مني ومُستحَق له، وأخذها البعض الآخر كمجاملة و.. و.. و..!! وعلى أية حال، لو نفحص قائمة كتاب الموقع الأكفاء وأنا منهم (ولست بالضرورة من الأكفاء) لا نجد منا من خرج عن حيز "الكلمـة" أو "الفكـرة" أو "الـراي" إلى حيز "الوجـود" و"النـور" و"العمـل"، إلا واحد أتيحت له "الجرأة الشخصية" أو "الظروف المحيطة" أو كليهما، وهو الدكتور ميشيل فهمي.
ولن أطيل "الكلام". هذا المقال نداءٌ أو رجاءٌ للدكتور ميشيل فهمي: أخي الكبير قلباً وقلماً ومقاماً، لا تضع الشعلة جانباً. لا تتنحى عن جهادك في مسيرة الهدف المنشود. وضعت قدميك على منصة الكلمة فكنت قمة، وخطوت بهما إلى ساحة التنفيذ فكنت شجاعاً. وكما لم تهتز المنصة من تحت قدميك، لن تهتز الساحة من تحت خطواتك. مهما اشتدت رياح التقسيم والتفتيت والتشتيت والأغراض. فلا يوجد قائد في صفحات التاريخ لم تواجهه تلك الرياح العاصفة.
هذا رأيي الشخصي أبديه. وأرجو من يوافقني الرأي من الأخوة كتاب الموقع ومعلقيه ومتصفحيه، أن يضموا أصواتهم إلى صوتي في هذا الرجاء في هذه الصفحة. وأرجوكم أن تعلموا مُسبَّقاً أن من يعمل هو من يُحتَمَل أن يُخطئ، أما هؤلاء الذين لا يخطئون، فهم لا يخطئون لأنهم لا يعملون. وإن كنتم تبحثون عن من لا يُخطئ فابحثوا بين الأنبياء.
د. ميشيل فهمي، نحن في أمس الحاجة إلى "وحـدة" تضمنا في مصر وخارجها. أرجوك،  التقط الحبل مرة أخرى، وحاول، فمعظم الثورات الناجحة لم تولد ناجحة، بل نبتت ونمت من تمردات ومحاولات صغيرة بعضها انتكس ولاقي الفشل وأخيراً تم لها النجاح. ومحاصيل الحقول لم تنمو إلا من بذور عديدة بذرها الفلاح. بعضها لم ينبت، وبعضها لم يزدهر.. ولم ييأس الفلاح الذكي.
وأنت فلاح ذكي.

رُحــْـت أستخـرج بطــــاقة
سألني: إسمك؟
قلـت: عَبـْـدُه
قال: عَبـْـدُه إيـه؟
قلـت: عَبـْـدُه عَبـْد رَبــُّه
قالـّي: الإسم بالكامل يا عـَم عَبـْـدُه
قلت: عَبـْدُه عَبـْد رَبــُّه عَبـْد الإلــَه
قال: واسم أمَّـك؟
قلتله: طبعاً إسمها الست أم عَبـْـدُه
وخالتي اسمها اخـت أم عَبـْـدُه
***
قالـّي: بلاش تريقة يا عم عبـده
وخد السؤال اللي بعـْـدُه
عنوانـك وتاريخ ميـلادك يا عـَـم عَبـْـدُه
قـُلتهمله وراح كتبـهم في السِّجـِل عَنـْـدُه
***
سألني: دينـَـك؟ قلـت: ديــني!؟
إيـه لازمتــه يكـون في البطـاقة!؟
حَنـْبـَـكة.. والا عَيــاقة!؟
قال لي: لازم بالقانون أحط  دينـك في البطـاقة
قلـت ديــني مكانه قلبي مش مكانه في البطاقة
يعـني ديـني أمـر شخصي يخِصِّـني
ليه الحكومة عايـزة ديـني؟ دِلــِّـني
والا اقـولـَّك
بلاش تقولـّي... انا حاقـولـَّك
***
الحكومة الخايبة تحشي في كل شـيء
ديـني ودينـك
عشان تميـِّز في الحيـاة بيـني وبينـك
ديـني أمر خاص.. بيني وبين إلـَهي
لا دخل فيه للحكومة.. ولا للملاهي
أمـْـر مش عايـز مناقشة أو خنـاقة
أمر مش عايـز تحايــل ولا تسجيل في البطـاقة
***
في البــلاد الحـُـرَّة اللي سبـقـونا... بجــدارة
فــَن وأدب وعلـوم وأخـلاق وسياسة واِدارة
نـَـوَّروا الكـون جميعه بالثقـافـة وبالحضارة
قادوا شـُعلات نـَوَّرت للكل
مش بس شمعة
من علـوم لهندسة لطـِب لاختراعات بروعة
الأديان عنـدهم أمر شخصي متروك للعبـادة
مش للتحَـكُّم والسيــادة
***
يا ريت تفهم العُـربان أسباب التقـدم والقيـادة
بدل ما يلطعـوا الدين في الاستمارة
في الشهــــــــــادات وأوراق الإدارة
وفي الدسـتـور وفي رُخَـص السواقة
وطبعـاً في البطــاقة
علشان تميِّـز بالديانة بين مواطـن ومواطـن
الأمـر فيه المَكـر.. زي الشمس بايـن
***
كرَّهونا ف بعضنا وفرَّقـونا
حَطموا وحدتـنا.. وحطمونا
وخيـِّبوا بلادنـا خلـُّوها نايمة مكعـوَره
متجمـِدة ومتأخـَّـرَه
بقينا في صَف الأمم واقفيـن ورا
***
نسيـنا حريــة وحضـارة
وقعـدنا في قعـر المغارة
هجـرنا أسـواق الثقــافة
ومسكنا أهـداب الهيــافة
متزمّتـين، متشددين، متعقـَّـدين
ماسكين سيوف وعمَّالين نمضُغ في ديـن
بقينا لو قولنا بنمشي.. بنمشي بس لـِـوَرَا!
وشعبنا لو قولنا عايـش.. عايـش بمُقـْدَره!
بقينا للأسـف
عايشين في نُقـرة أو في حُفرة أو في طـاقة!
وكل هَمـِّـنا نسجِّـل الديـــن في البطـاقة!
***
بأقـول لك إيـه يا عـم يا بتـاع البطاقة
بلـَّغ العَسكـَر، بلـَّغ المُحضَر
بلـَّغ الصُحْبة والإخـوان والقاضي والسجّـان
والترجمان والبرلمان وحُرَّاس الديـوان
بلغ كل اللي صوتك يطـولـُه
بلغ اللي انـا عايـز اقـولـُه
أنا قبــطي
أنا قبــطي يعني مصـري
بالبطـاقة، ومن غير بطـاقة
لو حَـد يسألني ما بانكـِرش ديـني
وولائي للوطـن راجـع لأخلاقي وِديـني
بلـَّغـهم
يشيـلوا من البطاقـة الديـن
وكل انسان حسابه مع ربُّـه في يـوم الديـن
احنا مش على باب الجنـَّة
ندَخَّــل مين، ونمنَـع مين
كلنـا أبنــــــــاء وطـن.. عمره من عمر الزمن
أقبـاط ومسلمين، ونــاس تانيـين
كلنــا مواطنيـن.. متســــــاوييـن
ودي بطـاقة لإثبـات الهوية
يتحَـط فيها فقـط يا مصري يا مصرية
يا مؤمنيـن يا عادليـن
قولوا آميـن
وشيلـوا منـها الديـن
ومن الرقم القومي شيلوا (1) وشيلوا (2)
بلاش مَكـــر وحَــداقة
وبلاش تلاعـب أو تآمـر بالبطاقة

مهندس عزمي إبراهيم