ان دراسة الطب تختلف عن الدراسات التقليدية الاخرى لانها في تطور يومي ومستمر لما لها مساس بحياة الناس من اجل صحة مستدامة وعمرا اطول فهكذا يطلق على الطبيب لقب الطالب المستدام لانه في مرحلة تعلم دائم ضمن مفهوم التعليم الطبي المستمر فهكذا لي زميل طبيب استشاري  واستاذ (بروفسيور) في اخنصاصه وهو احد اقطاب العلم في مجال تخصصه سافر للهند لغرض الاطلاع على بعض المستجدات في مجال تخصصه الطبي على حسابه الخاص والاطلاع على الحضارة الهندية والتمازج الاجتماعي المنسجم رغم التعددية الطائفية والاثنية لعله يحصل على بارقة فكرة تنفع العراق فشاهد الازدواج الحضاري بين طبقات المجتمع الهندي فبين مظاهر حضارية حداثوية وبين ارث تاريخي هنالك حيز كبير للتخلف ومظاهر الفقر واليؤس والعوز فبعد ان اكمل منهاجه التدريبي في المستشفى قرر الرجوع للعاصمة نيودلهي بالقطار وبالدرجة الممتازة والمسافة بالقطار هي اربع ساعات ولعله ياخذ قسط من النوم قيل عودته بالطائرة الى العراق فيقول دخلت لغرفتي بالقطار فشاهدتها مرتبة انيقة مراتب جديدة نظيفة وفرش بيضاء ناصعة وجديدة وترمس ماء مثلج وترمس ماء حار مع اكواب للشاي والقهوة وموسيقى هادئة وتلفاز يحتوي خيارات متعدد البرامج ولكن صديقي كان مقررا ان ينام وياخذ قسطا من الراحة فيقول نمت وحلمت بان يكون لدينا قطار مثله في العراق وان تبنى مستشفيات راقية تغير من البيئة التعبانة وان تشق الطرق وايجاد سبل للتماسك الاجتماعي مبني على الكفاءة والمعايير الابداعية في الانتاج والتنمية المستدامة من اجل تحقيق الرفاهية  للمجتمع ويقول صديقي الطبيب انه فز من حلمه على دقات باب الغرفة من قبل التيتي (قاطع التذاكر في القطار) فقابلني بلطف وابتسامة عريضة ملقيا التحية وهو يستلم البطاقة لغرض تاشيرها فسالته هل وصلنا المحطة الاخيرة ضحك التيتي قائلا تن القطار لازال في المحطة الاولى لوجود عطل طارى فضحكت وقلت له لازالنا بلدان نايمة يحلم افرادها جميعا بازدهار تحت الفراش ولكن الواقع مر ومخزي

 وفي احدى الحالات النادرة كنت مقيما اقدم باطنية (طالبا للبورد صف اول) في منستشفى الرشيد العسكري1995 وقد دخل في ردهتي الباطنية الثالثة جندي من اهل السماوة اسمه حسين مهوس وقد كتب في ورقة التشخيص الاولي انه يعاني من قرحة نازفة وكان الجندي شاحب اللون وهزيلا ولديه حمى بسيطة ويرافقه والده الهزيل الجسم الكثير التدخين وكثير البكاء والتوسل لانه ولد على سبع بنات كما يقول والده مما اثار شميتي عند ربط كوفيته وعقاله بملابسي بعد ان عرف اني خزاعي ومن الحريشيين ونخاني بختك وبخت اهلك يا اخو فاطمة

 وهذه النخوة اثارت عندي اهتمام اكثر بالمريض وعند اخذ التاريخ المرضي منه والفحص السريري له من قبلي وبعد مشاهدتي للقيء لم اجد مايشير لوجود دم في القيء ولكني شاهدت مثل العلائق التي تشبه بثل الشاي (ورق الشاي بعد غليه بالماء) و كذلك في الفحص السريري وجدت تضخم في الكبد وهنالك كتلة بجانب الكبد كبيرة بقياس 5*5سممع تضخم بسيط في الطحال فكان تشخيصي الاولي هو وجود اكياس مائية في الكبد وهنالك احتمال ارتفاع الضغط الوريدي الكبدي وان التقيؤ الدموي الذي وصفه المريض ولم اشاهده رغم شحوب المريض هو نتيجة دوالي المريء هذه الافكار كلها روادتني وان اعدد الاحتمالات مع نفسي مع صورة والد المريض البائسة وهو يرقرق بالدمع ويلهج بالدعوات لشفاء ولده في زمن الحصار الظالم وضغط الجوع والفقر .منذ الصباح الباكر بعد سحب عينات الدم للتحاليل اصطحبت المريض الى استاذي وصديقي اللواء الطبيب ليث وفر السعدون اختصاص الاشعة وانا اكسر الروتين والمواعيد لفحص السونار وهو يستقبلني ضاحكا ها شعدك من الصبح بعدنه مافتحين قلت له اعتقد انك ستفحص حالة نادرة يمكن انت قرأت عنها ولكن من النادر مشاهدتها ضحك وقال يله خلينا نستفتح بيه وبعد ان وضع مجس السونار على بطن المريض وبدات الصور تظهر بوضوح صاح د. ليث السعدون على ن.ع حسين بواب غرفته لك حسين روح اجلب لنا فنجانين قهوة من قهوتي النادرة واحدة لي والثانية لدكتور رافد وبدا يسرد قال نعم انها حالة نادرة وهي ان الكيس المائي ملتصق بالقناة الصفراوية وانا اكمل له وهنالك ناسور (فتحة بين الكيس والقناة) وهو يصفق متعجبا وشمدريك انت اجبته لاني شاهدت قيء المريض وكان هنالك مايشبه محتويات الكيس المائي العلائق في قيئه .....

 وهو يكتب التقرير وانا اشرب فنجان قهوة مميز قائلا لي تستاهل القهوة وبعدها اصطحبت المريض الى اللواء الطبيب عصام وهو احد جبهاذة الجراحة العسكرية في تسعينات القرن الماضي ومازال دائم العطاء في تدريب وتدريس طلبة الدراسات العليا للجراحة العامة وجراحة الجهاز الهضمي وكان وقتها مدير شعبة الجراحة في مستشفى الرشيد العسكري قبل تسنمه امر مستشفى الرشيد العسكري وغرفته في ردهة الجراحية الثانية الطابق الاول المبنية منذ سنة 1936 والمصممة من قبل مهندس انكليزي وهي عبارة عن فضاء مفتوح وله طلة على الشارع الرئيسي للمستشفى وكان هنالك طلاب ومقيمن قدامى للجراحة في غرفته واستقبلني ماعندك ايها الخزاعي الميساني قلت له حالة نادرة وشرحت له القصة فاخذنا بسرعة الى غرفة فحص الناظور في شعبة الجراحة وكانت في الغرفة المقابلة واجرى الفحص فورا وهو بصفق ويقول تعال وشاهد ماذا يخرج من بوابة اودي (وهي مصب القناة المشتركة للصفراء والبنكرياس في الجزء الثاني من الاثني عشر وهو يحاول اخذ اكثر الصور وضوحا ليوثقها واتفقنا على تقديم الحالة في الاجتماع السريري الاسبوعي للباطنية وقد اشرف على التقديم اللواء الطبيب سمير رسول احد جباهذة الطب الباطني العسكري واللواء الطبيب عصام الجنابيي وانا من قمت بتقديم الحالة وخضعت للمناقشة وكيفية اجراء العلاج ومأل المريض لانها تعتبر من العمليات الصعبة لانها في الظروف والامكانيات وقتها كانت محدودة وكان اول ركيزة لما يسمى الاجتماع الباطني الجراحي المشترك وقد اقره ابو الطب العسكري اللواء الطبيب الاستشاري احسان الشماع بعد ان اثنى على تقديم الحالة وقد زارني المريض للردهة بعد اربعة اشهر وهو في اتم العافية بعد ان اجرى له اللواء الطبيب عصام الجنابي بحرفية وتقنية عالية مع طريقة رزع جزء من الغشاء البروتيني لملء الفراغ في مكان الكيس الكبير مما ساهم من حدوث النزف من الكبد وسرعة شفاء المريض وانا اروي هذه القصة هي احدى ماثر الدكتور الذي لازال دوؤبا في متابعة الدراسات العليا والطلبة حتى بعد تقاعده وهو ملتصقا بالعراق متحملا الكثير من الظروف حفظ الله الدكتور عصام الجنابي واطال الله عمره وهو رمزا من رموز الطب بالعراق بحق.

 ويعد داء الأكياس المائية من أهم الأمراض الطفيلية المشتركة بين الإنسان والحيوان والمسبب الرئيسي هي الدودة الشريطية الكاملة Echinococcus granulosus. ويصاب الإنسان والحيوان وذلك بانتقال بيوض الدودة الشريطية إليهما عن طريق الغذاء والماء الملوث وخصوصا الخضروا والخس الغير مغسول والمعقم جيدا لتلوثه ببراز الكلاب المصابة بهذا المرض ويعتبر الانسان حاضن وسطي ولذلك يتوقف نمو الطفيلي في جسم الانسان ويتكيس.

 مرض الأكياس المائية في العراق - هناك الكثير من الأرقام التي تنشر في الصحف المختلفة عن نسبة الإصابة بداء الأكياس المائية، وقد درس عدد من الباحثين حالة انتشار هذا المرض في العراق الذي يعتبر من البلدان المتوطنة لهذا المرض وتبين إن هذا الداء قد زاد انتشاره في مناطق تربية الماشية بعد عام 1990 وذلك لقلة الفحوص الدورية للكلاب وتدني الرعاية الصحية للماشية. وهذه الآفة تعتبر مستوطنة في مناطق بيئة حيث يتواجد كلب-ماشية-إنسان لان دورة حياتها تكتمل هنا. لقد درست نسبة الإصابة في الماشية (أغنام وماعز و أبقار) حتى عام 2002 فوصلت بين 30 إلى 45% وهي أعلى من ذلك في الإبل. تمثل هذه النسبة متوسط اثنى عشرة سنة لهذا المرض والتي جمعت من المجازر الحكومية المنتشرة في كافة إنحاء العراق. إن هذه النسبة تزايدت في الأعوام الأخيرة نتيجة لقة الرقابة الصحية علماً ان بعض المجازر لاتعمل منذ عام 2003 وازداد انتشار الجزر العشوائي الغير خاضع للرقابة البيطرية والصحية . وقد لوحظ زيادة ذبح الحيوانات خارج المجازر وخاصة في المناطق الشعبية في المدن وكذلك في المناطق الريفية في كافة أنحاء العراق. وعلى سبيل المثال تنتشر أعداد كبيرة من الكلاب السائبة في المحافظات الجنوبية وغيرها والتي تعتبر العامل الأساسي للدودة الشريطية، حيث تفتقر دوائر البيطرة إلى برنامج لمكافحة هذا المرض والذي يتمثل بنشر الوعي الصحي بين فئات المجتمع المختلفة وذلك بإعداد نشرات توعية وتقديم سمنارات بالإضافة إلى برنامج لجمع الكلاب السائبة، مما يساعد على تخفيض انتشار هذا المرض.

 ان الاكينوكوكوس Echinococcus granulosus هي الدودة الشريطية البالغة التي تتواجد في أمعاء الكلاب وآكلات اللحوم الأخرى مثل الذئاب والثعالب.

 مرض الهيداتيد (الأكياس المائية) Hydatid disease - مرض طفيلي يصيب الحيوانات آكلة الأعشاب كالأغنام والماعز والأبقار والإبل، وكذلك يصيب الإنسان وتعتبر كلها عائل وسيط لهذا الطفيل. وتنتقل الإصابة عن طريق بيوض الدودة الشريطية البالغة إلى الإنسان والحيوان كعائل وسط. تنمو اليرقات في أنسجة أعضاء الجسم وخاصة الكبد والرئتين. تعيش الدودة الكاملة في أمعاء الكلاب والذئاب والثعالب والتي تعتبر عاملا أساسيا لها.

 المسبب - الدودة الشريطية البالغةEchinococcus granulosus ويتراوح طولها من 3 - 6 مم. يتكون جسم الدودة من ثلاثة قطع وتحوي القطعة الأخيرة على البويضات التي يصل عددها بالمتوسط إلى 6000 بيضة. وللدودة البالغة القدرة على البقاء في أمعاء الكلاب لمدة سنة أو أكثر، مما يؤدي إلى تلوث البيئة بهذا الداء.وانه هذا منتشر عالميا وفي كل الدول

 ان مصادر العدوى - براز الكلاب المصابة بالدودة الشريطية البالغة والتي تعتبر من مصادر العدوى الأساسية، بالإضافة إلى المراعي والأعلاف والمياه الملوثة ببراز هذه الكلاب.

 طرق انتقال العدوى:

 •1. بواسطة اليد إلى الفم من خلال التماس مع الأدوات الملوثة ببراز الكلاب المصابة بالمرض.

 •2. تناول مواد غذائية مثل الخضروات الطازجة أو الماء الملوث ببويضات الدودة الشريطية الناتجة من براز الكلاب.

 •3. مباشرة من الكلاب المصابة إلى الإنسان من خلال ملامستها أو اللعب معها. للكلاب عادة لعق منطقة الشرج حيث يتلوث فمه بالبويضات أثناء اللعق وتنتشر البويضات على شعره وبالتالي تنتقل إلى الإنسان عندما يلامس الكلاب المصابة.

 •4. تغذية الحيوانات آكلة الأعشاب على مراعي أو أعلاف ملوثة ببويضات الدودة الشريطية الناتجة من براز الكلاب.

 دورة الحياة: ديدان الأكياس المائية "الاكينوكس" دورة حياتها مشتركة بين الحيوان والإنسان حيث تحتاج إلى عائلين هما العائل الأساسي (الكلاب وآكلات اللحوم الأخرى)، والعائل الوسيط (الإنسان وعدد كبير من الثديات).

 العائل الأساسي: حيث تعيش الدودة البالغة في أمعاء آكلات اللحوم وهي (الكلاب - الثعالب - الضباع وابن آوى - الأسود - الفهود)

 العائل الوسيط: حيث يوجد الطور اليرقي "الأكياس المائية" في الأحشاء الداخلية للانسان وكذلك لعدد كبير من الحيوانات آكلة الأعشاب وتشمل (الأغنام - الماعز - الأبقار- الجاموس - الجمال - الخيول - الحمير - والأرانب البرية). وهذا الطور هو المعدي للكلاب وآكلات اللحوم الأخرى.

 العدوى - تتم عدوى الإنسان والحيوانات الثدية الأخرى بابتلاع البويضات التي تخرج من براز العائل الأساسي (الكلاب) وذلك عن طريق تناول خضروات ملوثة أو ماء ملوث أو عن طريق تلامس الكلاب المصابة أو اللعب معها. يخرج الجنين من البويضة ويخترق جدار الأمعاء بإفرازاته وينتقل عن طريق الأوردة الصغيرة أو الأوعية اللمفاوية إلى الكبد أو الرئتين أو المخ أو باقي أعضاء الجسم. وعند وصول الجنين إلى هذه الأعضاء ينمو إلى الطور اليرقي في عدة شهور ويبدأ بتكوين الرؤوس الأولية داخل الأكياس المائية ويشكل ما يسمى باليرقة الكيسية المخصبة. يصل حجم الكيس إلى حجم الليمونة أو البرتقالة. تنتقل هذه اليرقات المخصبة إلى العائل النهائي (الكلاب) عن طريق ابتلاعها إثناء تغذي الكلاب على بقايا فضلات الحيوانات المصابة بعد ذبحها.

 ان وجود النخوة والحمية والتعاون عند الطبيب يساهم في شفاء المريض كفريق واحد وهي تاليها كلها نسوالف نسولفها ونستفاد منها العبر والدروس.

كان العرب في سالف العصر والزمان في جاهليتهم المتجددة يبحثون عن اله ليعبدوه من اجل ينصرهم في غزوتهم على ابناء جلدتهم من اولاد يعرب وقحطان وعدنان ويحميهم من شرر السماء وطوارق الدهور ودهماء الطبيعة الهائجة وهكذا كان يصنعون الهة من طين وحجر ويفخرونها بعض الاحيان بالنار ويفاخرون بها الامم في اشعارهم وقصصهم واسفارهم وان غاب عنهم الحجر والرمل والطين والخشب التجؤء الى مواد اخرى في متناول ايديهم واقربها التمر والدقيق  وفي بعض الاحيا يألهون الحكام والزعماءوهكذا بعد تادية فروض الطاعة والعبادة وتقديم النذور لهذه الالهة  ويفاجئهم الجوع الكافر او الخوف يلتهمون هذه الالهة عسى ان تدفي بطنوهم من جوع او تأمين انفسهم  من خوف. او يسحلوها في الشوارع او يعلقوها على اعمدة المشانق  

من هذه النظرية انبثقت عبقرية الامريكان في محاربة داعش في مجاراتهم لفكرة الالهة وتصنيعها واكلها  وهكذا اخترعوا داعش من بقايا القاعدة والمجندين المهاجرين الحالمين بالحور العين والسيطرة على العالم باسم الاسلام النصي الفاقد للمعنى الحقيقي  وتم تشذيب قادته وتدريبهم في اسرائيل وتركيا والاردن وبتمويل بشري ومالي من الكويت والسعودية وقطر واليمن وحولوا هدفهم الواضح هو محاربة العراق وسوريا ولبنان.

نعم بعد الازدياد الاعلامي والتهويل للخطر الشيعي القادم عبر مايسمى الهلال الشيعي في عام 2005-2006 والتركيز على تسقيط شعية العراق اعلاميا عبر الوصف بانهم صفويين فرس مجوس واستغلال العداء التاريخي الجاهل والمكرس عبر القرون العثمانية بين العرب وبلاد فارس رغم اصطدامه بنصوص واحاديث نبوية وايات قرائنية كثيرة لانريد الخوض فيها فكان التسقيط الاسهل لهذه العدائية هو ان الشيعة كفرة وغير مسلمين وخطرهم على الامة الاسلامية اكثر واكبر من الخطر الصهيوني الامبريالي هكذا اعتمد هذه الاستترايجية المقبور الزرقاوي والبغدادي ومن لف لفهم يساندهم الاعلام البترودولاري بحيث تعدى الى وصف الحكومات العراقية المنتخبة المبنية على الشراكة الوطنية بالحكومات الصفوية ليتعدى الى الى وصف الجيش العراقي بالجيش الصفوي وطبلت وسائل الاعلام بقوة لتدغدغ مشاعر المهمشين والخائبين لجلبهم الى مايسمى ساحات الجهاد ضد هولاء الصفويين رغم ان المشاركة الوزارية الوطنية اكثر من 60% للسنة والاكراد وقادة الجيش هم من السنة والاكراد وقد قدم الضباط السنة تضحيات كثيرة وكبيرة تحت راية الجيش العراقي الموصوف في الاعلام المطبل والمشوه بالجيش الصفو ي وانا اتسال هل  الشهيد محمد الكروي شعيا ام الشهيد اللواء الركن مبدر شيعيا وغيرهم من الضباط الغيارى ام وزير الدفاع شيعيا  ليولد مصطلح في بياناتهم الموبؤة بالحقد والكراهية بتسمية شهداء العراق بالمرتدين.

هكذا هو الموقف في ظل الاحتلال الامريكي ومابعد الجلاء المشرف باتفاقية  رغم ملاحظتي الكثيرة عليها ولكن من الناحية الاخرى انها وطنية وتحررية لقد كانت استتراتيجية محاربة الارهاب من قبل الثنائي الامريكي الناجح  السفير كروكر  والجنرال باترويس هو سحب السنة المطالبين بمحاربة المحتل الى صفوفهم وتشجيعهم للمشاركة السياسية والقتالية ضد الارهاب من خلال مايسمى الصحوات وهي تجربة ناجحة ساهمت في تهدئة الموقف وتقليل من الهجمات الارهابية  مابين 2008 -2011 ولكن تهاون  قادة الملف الامني والفساد المستشري في  القوات العسكرية وضعف الجهاز الاستخباري الفعال وغياب الرؤية الواضحة في البناء الوطني وترميم سبل الثقة بين مكونات الشعب العراقي ساهم في الانهيار الكبير من خلال التحشيد الطائفي من خلال منابر الاعتصامات مع التدخلات الاقليمية في سورية وازدياد العنف ساهم في اختلاط الورقة العراقية في نقل الصراع من سوريا الى العراق وتحديدا شمال محور خط حديثة بيجي العظيم المقدادية  مع وجد خطاب سياسي بادعاء التهميش والمغبونية مع ازدياد التوجه بعنف طائفي في اختيار مناطق التفجيرات الارهابية وضعف التحقيق القضائي والامني  في كشف الحقائق والجهات الواقفة خلفها وتاخير الحسم للكثير من القضايا ساهم في انكسارات كبيرة فيما يسمى الهروب الجماعي من السجون لغرض تجنيد اكبر عدد للمهمة القادمة وتسارعت الاحداث بعد سيطرة الارهابيين على الكثير من الاسلحة في الانبار وبعد الانسحاب من الموصل حيث ساهمت في ترك اكثر من 12مليون قطعة سلاح في يوم واحد في متناول الارهابيين ومجاننا .

كل هذه الامور من التمدد الداعشي على الارض على مساحة واسعة من الاراضي العراقية والسورية واللبنانية ساهمت في حصول الدواعش على مصادر تمويل  ذاتي ومتطوعين جدد  حسب تقديرات وكالة الاستخبارات الأمريكية استندت إلى "دراسة" جديدة لتقارير من مصادرها تم إعدادها بين مايو وأغسطس الماضيين، وزادت بأضعاف عن تقارير سابقة ذكرت بأنهم 10 آلاف، على حد ما نقلت الوكالات مما قاله المتحدث باسمها راين تراباني، مضيفًا أن سبب الزيادة هو "تجنيد أكثر زخمًا منذ يونيو (الماضي) بعد الانتصارات الميدانية وإعلان دولة الخلافة" في منطقة مترامية من حدود سوريا والعراق.ومن خلال ذلك زادت عائدات الدواعش المالية  من خلال فرض الاتاوات وتصدير النفط باسعار خرافية هذه البحبوحة المالية اعطت للدواعش التحرر من سلطة الممولين صانعين الالهة الداعشية في قطر والسعودية والكويت وواشنطن  هذا ساهم في جلب متطوعين  جدد حيث  أن العدد الأكبر من أجانب التنظيم ليس من دول ذات أغلبية مسلمة، وأن عناصره يبلغون 20 إلى 25 ألف مقاتل، منهم 700 من فرنسا، حيث عدد المسلمين 5 ملايين، و500 من بريطانيا التي تضم مليونين و700 ألف مسلم، كما فيه 350 من ألمانيا، حيث المسلمون 5 ملايين أيضًا، بينما إندونيسيا المعتبرة أكبر دولة مسلمة بالسكان البالغين 200 مليون، لم يغادر منها إلى "داعش" إلا 30 فقط، وفقط 20 التحقوا بالتنظيم من الهند البالغ عدد مسلميها 120 مليونًامن وخصوصا بعد الالتفاف الداعشي حول كردستان والتهديد باحتلال اربيل لقد ساهمت هذه البحبوحة المالية الوفير في سيل لعاب تركيا والاردن للوقوف بصف داعش من خلال تقديم الدعم اللوجستي والطبي حيث ضحت تركيا بمشاركة عراقية قيمتها خمسة ونصف مليار دولار حجم التبادل العراقي التركي في سبيل الحصول على النفط بسعر خرافي هو اربعون دولار نعم اربعون دولار مما يساهم في توفير 11 مليار للخزينة التركية ساهمت في تغطية العجز المالي للحكومة التركية ورفع قيمة الليرة التركية  امام الدولار  والفائدة التركية الثانية هو لجم وكسر الحلم الكردي المتنامي في الدولة الكردية الواحدة الممتدة الى البحر الابيض المتوسط نعم كان الالتفاف الداعشي في 8اب على الزاب وعزل اربيل عن كركوك مثابة ضربة لاعادة الوعي للاكراد الحالمين بدولة كردستان العظمى وردت لهم عقولهم وعرفتهم حجمهم الحقيقي والفعلي.

لقد رافق الالتفاف الداعشي مؤامرة من نوع اخر وهو سحب الحماية الكردية عن الاقليات في المناطق المتنازع عنها وهذا هو حلم القادة الاكراد في التخلص من هولاء الذين هم بمثابة الغام مستقبلية  كبرى على حدود كردستان  وهكذا ساهم العالم بتهجير هولاء وترحليهم الى مواطن اخرى تحت ذريعة انسانية لانقاذهم من الخطر الداعشي لقد ساهمت هذه العملية في تفريغ المناطق المتنازع عليها من التركمان الشيعة من تلعفر وهم بقرابة 100 الفنسمة مع الشبك والكاكائين والايزيدين والمسيحيين وهي خطوة فعالة لخطة مستقبلية لاعادة توطين الاكراد في هذه المناطق في غياب التعداد السكاني والاحصائيات التي تثبت حق المهجرين في المستقبل ان هذا التغيير الديمواغرافي الخطير جرى تحت رعاية دولية وصفق له الاغبياء بدون وعي وتفكير.

 من ناقوس الخطر هذا بدا الامريكان اللعبة بمحاربة داعش تناغم معها السعودية للتخلص من تبعات القرارت الاخيرة لمجلس الامن لمعاقبة الدول الممولة للارهاب وامريكا لحماية حقوق الشركات النفطية والاستثمارية الامريكية الممولة للدعايات الانتخابية لاي انتخابات امريكية مستقبلية.

انها قوة المال الداعم للانتخابات الامريكية المؤثر على قوة القرار الامريكي في محاربة الارهاب وحماية المصالح النفطية الامريكية في اقليم كردستان وهذا نابع عن وجود موسسات اعلامية كردية تبشيرية فعالة في الولايات المتحدة ساهمت في ايضاح المغريات لصانعي القرار الامريكي عبر العلاقة الكردية الامريكية الممتدة منذ ستينات القرن الماضي عبر تحريك الاكراد في اثارة الفتن والاضطرابات في كل تقدم بنائي عراقي 1961-1965-1973-1982-1991 هذه تاريخ مهمة ينبغي للباحث الوقف عندها في علاقة الغزل الامريكي الكردي وثانيا وجود نظام سياسي كردي مستقر وتنمية واضحة وبيئة امنة للاستثمار كلها ساهمت في الدعم لاقليم كردستتان على حساب الحكومة المركزية لمعرفة اصحاب السياسية الامريكية ان الورقة الكردية هي الورقة الفعالة في اعادة خارطة الشرق الاوسط الجديد وتهديم ايران وتركيا وسحقها اقتصاديا وانهاكها عسكريا وداخليا في اضطربات قومية واثنية وهكذا كان خطاب اوباما واضحا في استتراتيجيته في مكافحة الارهاب وجاء في الكلمة "إخواني المواطنين الأميركيين، هذا المساء، أريد أن أتحدث إليكم عمّا ستقوم به الولايات المتحدة مع أصدقائنا وحلفائنا للحط من قدرة الجماعة الإرهابية المعروفة باسم داعش، وفي نهاية المطاف القضاء عليها"

وتابع "الآن دعونا نوضح أمريْن، هما إن داعش ليست "إسلامية"، فلا توجد ديانة تغفر قتل الأبرياء، كما أن الغالبية العظمى من ضحايا داعش من المسلمين. ويقينًا فإن داعش ليست دولة. فهي كانت في السابق تنظيمًا تابعًا للقاعدة في العراق وقد استغلت الفتنة الطائفية وحرب سوريا الأهلية لاجتياح أراض على جانبي الحدود العراقية-السورية. ولا تعترف بها أية حكومة ولا يعترف بها الشعب الذي تُخضعه. فداعش تنظيم إرهابي- بكل معنى الكلمة. ولا رؤيا لديها سوى الإجهاز على كل من يقف في طريقها".

وتابع ايضا "إذن، فإن داعش تمثل تهديدًا لشعبي العراق وسوريا والشرق الأوسط عمومًا- بمن فيهم مواطنون وموظفون أميركيون ومنشآت أميركية. وإذا ظلوا بدون كابح، فإن هؤلاء الإرهابيين يمكن أن يشكلوا تهديدا أكبر يتخطى تلك المنطقة- بما في ذلك الولايات المتحدة. وفي حين لم نكتشف بعد دسائس محددة ضد وطننا، فقد هدّد قادة داعش أميركا وحلفاءنا، كما أن مجموعة هيئات استخباراتنا تعتقد أن آلاف الأجانب- بمن فيهم أوروبيون وبعض الأميركيين- انضموا إليهم في سوريا والعراق. وهؤلاء المقاتلون المدرّبون الذين خاضوا المعارك يمكنهم أن يحاولوا العودة إلى بلدانهم الأم وأن يشنوا هجمات فتاكة".

واستدرك اوباما بالقول "لكن هذه الحرب ليست حربا نشنها بمفردنا. فالقوة الأميركية يمكن أن تحدث فارقًا مفصليًا لكن لا يسعنا أن نفعل للعراقيين ما يجب عليهم أن يفعلوه لأنفسهم. كما أنه لا يمكننا أن نحل محل الشركاء العرب في تأمين منطقتهم.

واشار الى ان "هدفنا واضح: إننا سوف نقوم بالحط من قدرات، وفي نهاية المطاف تدمير، داعش من خلال استراتيجية شاملة ومستدامة لمكافحة الإرهاب".

وعن سوريا قال "عبر الحدود، في سوريا، رفعنا من مساعداتنا العسكرية للمعارضة السورية. وهذه الليلة فإنني أهيب بالكونغرس مرة ثانية كي يمنحنا تفويضًا وموارد إضافية لتدريب هؤلاء المقاتلين وتزويدهم بالعتاد. وفي القتال ضد داعش لا يسعنا أن نعوّل على نظام كنظام الأسد الذي يرهب شعبه نفسه؛ نظام لن يستعيد بتاتًا الشرعية التي فقدها. وعوضًا عن ذلك، علينا أن نقوي المعارضة باعتبارها أفضل من يشكل التوازن المتكافئ مقابل متطرفين مثل داعش وفي الوقت ذاته السعي للتوصل إلى حل سياسي بهدف إنهاء الأزمة السورية إلى الأبد"

من خلال خطاب اوباما نعرف ان الهدف الامريكي هو ليس اكل الاله المصنع امريكوصهيوني المسمى داعش لخلط الاوراق وحصولهم على تفويض دولي لانهاء حكم الاسد وانشاء حومة سورية جديدة يقودها الجيش الحر وجر ايران وحزب الله في معركة اطلق عليها الامريكان مسبقا (عض الاصابع) لانهاكهم اقتصاديا وسياسيا وعسكريا .

ان الموتمر الفرنسي الباريسي بما يسمى في مكافحة الارهاب في العراق هو نتيجة  ا لصحوة الفرنسية  المتاخرة  للحصول على غنائم  في اتفاقية سايكس بيكو القديمة  والجديدة كردستان (امريكا) وفرنسا غرب العراق وسوريا وبريطانيا جنوب العراق لانها الاحدر والاعرف كيف تتعامل مع الشيعة.

نعم انه سايكس بيكو جديد في سنة 2014 بقسمة امريكية بريطانية فرنسية ولكن السوال المطروح بقوة هل كل الالهة قابلة للاكل وها ايسزس او داعش الهة  طيور النار  قابلة للاكل بسهولة وبدون مضاعفات  ان  "داعش" ليس لعبة "فيديو" حربية على الإطلاق، بل تنظيم يملك دولارات بالمليارات، ودبابات وصواريخ ومصفحات وسيارات رباعيات الدفع وبعض الطائرات، مع أسلحة متنوعة "غنمها" في غزوات مفاجئة على مواقع الجيشين السوري والعراقي، خصوصًا في الموصل.

وسبق أن حارب "الدواعشة" الجيشين الأمريكي والبريطاني ومليشيات متنوعة في العراق، وهم يقاتلون حاليًا ضد الجيش العراقي وقوات الصحوة والبيشمركة، ومليشيات شيعية، منها "عصائب أهل الحق" و"جيش المهدي" و"حزب الله" العراقي" ونظيره اللبناني، والجيش السوري و"الجيش الحر" و"جبهة النصرة" وجبهات وكتائب إسلامية أخرى، حتى أصبح محترفًا وقادرًا على إحداث الأذى الكبير، محليًا في العراق وسوريا، وربما دوليًا بأعمال إرهابية بدول الغرب، وهو أكثر من تخشاه. و السؤال  الاخير من الذي سوف يعض اصبعه في نهاية المطاف بعد سيل الدماء والدمار في المنطقة التي ابتلائها الله بنعمة النفط وغباء قادتها العفويين في التفكير والخوف والتردد من اخذ زمام المبادرة والانصياع في مشاريع بدون تأني ودراية وتقدير الموقف السياسي والعسكري.

ان الحرمنة في الازمان الغابرة كانت تعتبر مباهاة في الشجاعة والفتوة وهي مترسخة في العقليات الانسانية من الطبيعة البدوية التطور السكاني نحو حياة المدن والاستقرار والحياة الأمنة المحمية بقوة القانون .

وهكذا تكتنز الذاكرة الانسانية والشعبية بحرامية شرفاء تضفي عليهم القصة والاسطورة البطولة والرجولة لأن الغرض من حرمنتهم وسرقاتهم  كان نداءً يدعو للتضامن والتكافل الاجتماعي الذي يراد منه في النهاية الخير للجميع وخاصة الناس المعوزين من الأهل والأقارب بل هي تأكيد بأن للفقراء حق في مال الأغنياء‏ ......

فهذا الشاعر العربي صاحب المعلقات الفريدة عنترة بن شداد العبسي  امتهن الغزو وسرقة الابل والنوق اكراما لحبيبته عبلة ومن اجل ان ياخذ مكانة مرموقة في قبيلته التي كانت تنظر له عبدا لسواد بشرته رغم انه ابن شداد  من اسياد قبيلة عبس من جاريته زبيبة ام شيبوب ورغم فصاحة عنترة المتوارثة من ابيه وعشيرته وبطولاته المعروفة فانهن لم يشفعن له من الفوز  بعبلة وقلبها.....وظلت قصته تتداولها الحكايات وافلام السينما لترسخ في عقولنا ان الحب ممكن ان يفرض من خلال البطولة والسرقة.

وهكذا هم الصعاليك  الشعراء الذين امتهنوا الشعر والغزو تحت راية انصار الفقراء والمحتاجين من اموال الفقراء ورغم ان كلمة صعلوك تعني في اللغة   بأنه الفقير الذي لايملك المال الذي يساعده على العيش وتحمل أعباء الحياة, مؤكداً أن هذه اللفظة تجاوزت دلالاتها اللغوية وأخذت معاني أخرى كقطاع الطرق الذين يقومون بعمليات السلب والنهب من اجل تحقيق الاكتفاء للاخرين .

امتهن الصعاليك غزو القبائل بقصد الاخذ من الاغنياء وإعطاء المنبوذين أو الفقراء، ولم يعترفوا بالمعاهدات أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد وتسعى للتحرر في شكله المتمرد وهذه الصبغة وجدنها في كل شعوب العالم وقصصهم عن صعاليكهم مثل تأبط شرا وعروة بن الورد والشنقري و روبن هود وغيره وهي اصطبغتها الحركات الثورية الحديثة تحت مسميات تحقيق العدالة الاجتماعية بقوة السلاح وسار على طريقها الشقاوات والفتوات  والقبضايات وغيرهم من اشداد الطرق والحارات.

واصطبغت أدبيات الصعاليك برؤيتهم عن الحياة فجاءت معظم قصائدهم تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم وتحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير وهكذا تكون قصصهم وشجاعتهم حديث الليالي والمقاهي ومجالس السمر لكي يقتدي بهم الشباب الطامح الثائر الباحث عن العدالة وسبل تطبيقها.

وفي هذا يقول الشاعر الصعلوك ابي خراش الهذلي :

وإني لأثوي الجوع حتى يملني‏ ***فيذهب لم يدنس ثيابي ولاجرمي‏

وأغتبق الماء القراح فأنتهي‏*** إذا الزاد أمسى للمز لج ذا طعم‏

أرد شجاع البطن قد تعلمينه‏*** وأوثر غيري من عيالك بالطعم‏

مخافة أن أحيا برغم وذلة‏*** وللموت خير من حياة على رغم‏

وهكذا كان الصعاليك وحرامية الزمن الماضي يسطرون بعض اللمحات الفنية فهذا احد حرامية بغداد وهو يسطوا على بيتا من بيوتها الامنة وفي بحثه عن الحاجات النفيسة تملاء رائحة البامية المحفوظة فوق الطباخ خياشيم ذائقته الشمية فيترك طلبته  وينهمك بثرد الخبز واكل البامية بنهم وبعد ان اتم وجبته من اهل الدار خرج منها خالي الوفاض وعندما ساله اصحابه لماذا عدت بخفي حنين قال لهم  لقد اصبح بيننا وبينهم زاد وملح وثريد بامية فكيف بعد تمتد يدي على اغراضهم.... وقصص كثيرة عن حرامي في زمن الحصار الاقتصادي كان متخصص بسرقة الحصة التمونية من البيوت وعند سرقته لكيس الطحين وجد ان صاحبة المنزل قد اخفت حاجيتها الثمنية وذهبها بين الطحين فما كان من هذا الحرامي الشريف الا ان يعيد الذهب والحاجات الثمنية لاصحاب الدار قائلا ان لااسرق الا مايكفيني من الطعام وهكذا تسير قصص كثيرة عن الصعاليك والحرامية واخلاقهم.....

 ولكن في زمننا الاغبر هذا ابتلائنا الله بحرامية شذاذ لايخافونه وليس لديهم اخلاق سرقوا مال البلد ومقدراته وهم ملتحون مسبحين لاطمين حاجين الى بيته كل عام والستنهم تنطق بالورع والدين وهو منهم براء ولكن لايخلوا زمننا الاغبر من حرامية وطنيون مثل حرامينا هذا الذي ساروي لكم قصته  وهو من احدى احياء بغداد وقد استهوائه برج للاتصالات حديث النصب غريب المنظر لبيت مؤجر حديثا خاليا من السكان فقد دخل حرامينا الوطني الغيور للمنزل بعد ان تسور السياج ودلف عن طريق فتحة التبريد الى فناء المنزل وهو يحاول فك الجهاز وبرج الاتصالات لاحظ خرائط واعلام داعشية تفوق الالفين علم مخزنة في احد اركان المنزل   واجهزة اتصالات مختلفة وووو فبهت حرامينا وجلس برهة يفكر  متحيرا بين طلبته وامن الوطن وخرج مسرعا لاقرب مركز امني مخبرا قصته لضابطها الذكي الذي تعامل مع الموقف بحرفية ووضع البيت تحت المراقبة والقى القبض على الشبكة التي تديره بالتتابع وبعدها عاد الضابط بعد التحقيق الاولي للحرامي الوطني الشريف قال له ما استهواك من هذا المنزل لتسرقه فهو حلال لك واذهب به مباركا  ومنصورا..........

هكذا هو الوطن محفوظ ومحروس ما زال لدينا حرامية وطنيون وشرفاء وليتعلموا منهم من سرق الوطن وباعه مفككا بدون وزاع وضمير....

ولله صعلوك صحيفة وجهه *** ‏كضوء شهاب القابس المتنور‏

مطلاً على أعدائه يزجرونه*** ‏بساحتهم زجر المنيح المشهر‏

وإن بعدوا لايأمنون اقترابه*** ‏تشوف أهل الغائب المتنظر‏

فذلك إن يلق المنية يلقها*** ‏حميداً وإن يستغن يوماً فأجدر‏

خوفنا الازلي من قاعة الامتحان

زرعه نابليون بحروبه الحمقاء

زرعه الجهل المستشري في النفوس

زرعته عصا المدير الواقف في ساحة المدرسة وهو ينتظر الضحية

خوف بدده صوت الاستاذ وهو يعلن بدء الامتحان

سقط القلم 

تبدد الحبر على الارض

 اكتملت الاجابة بالدم

هكذا كانت سما ليث

في امتحانها النهائي

 امتحان المواطنة

 امتحان الشهادة

من النواميس الاخلاقية والدينية والقانونية والمواثيق الدولية تعتبر بيوت العلم من مدارس وجامعات ومعاهد اماكن مقدسة لها حرمتها ولها تقدليها واحد شروطها هي البيئة الامنة للفكر الحر والرقي الانساني.

 وهكذا عبر التاريخ تعلم الناس الرهبة  عند الدخول الى المحافل التعليمية وهي منبثقة من الرهبة الاولى عندما كنا اطفالا ورهبتنا من الدوام في اليوم الاول المدرسي وتتوالى الرهبة وتترسخ في نفوسنا عبر الامتحانات وساعات الانتظار قبل الدخول الى قاعات الامتحان او في خطواتنا نحو المدرسة ونحن نحاول اجراء المراجعة الاخيرة لمادة الامتحان وتبقى ارجلنا ترتجف وهي تشد الخطى نحو المدرسة ورغم هذا الرعب الذي يسكن النفوس بدون ارادة او داع ونحاول طرده عبر الضحكات الهستيرية او ترديد الادعية والايات التي نحفضها وبعضهم عبر التدخين بشراهة عسى الدخان المتصاعد من الجكارة يبدد هواجس الخوف المستشري والخوف من الفشل ، فالامتحان هو اختبار للقدرة على التحصيل الدراسي الجيد ، و المثابرة و المتابعة الدراسية كفيلة بالحصول على أفضل النتائج ولكنه بعض الاحيان يعتمد على الحظ او مانسميه التوفيق الالهي بان تكون الاسئلة كما كنا نتوقع سلفا. 

وهكذا كان الطلاب  يبتكرون الكثير من الفعاليات والنشاطات لطرد القلق فمثلا انا كنت العب الدومينو  (الازنيف)مع اصدقائي ونحن نجري المراجعة الاخيرة للدروس ومن خلالها نستذكر الاسئلة المتوقعة عسى حظ الدومينوا يجلب لنا الهام الاسئلة المتوقعة ,وكانت معنا طالبة علمتنا طريقة كانت فعالة وقتها وخصوصا في درس التشريح وهي احتساء علبتين بيرة لطرد الخوف والقلق قبل الامتحان , وبعضهم يتداول علاج الانديرال المضاد للادرينالين المتصاعد من القلق ويقلل من خفقان واضطراب القلب والتعرق اثناء الامتحان , وبعضهم ياخذ علاجات منشطة ومنبه للقدرات العقلية ولكنها دوما تعطي نتائج سلبية فاغلب الطلبة الذين يتداولونها يتعرضون الى اوهام الاجابة الخاطئة وتشبك لديهم المعلومات ويصبح لديهم الخلط وهنالك في ذاكرتي مواقف مضحكة ومحرجة لازلنا نتذكرها عندما نلتقي دوما . وبعضهم يعاني من الاسهال وبعضهم كثرة الادرار والتقيؤ وقد تصل في بعض الاحيان الى الاعياء الشديد وفقدان الوعي.

وكانت هذه الحيلة حيلة فقدان الوعي المفتعل نفذتها طالبة جميلة جدا وقد زينت نفسها قبل الامتحان كانها  ذاهبة الى حفلة زفاف وفي امتحان الجراحة مثلت فقدان الوعي فما كان من الاستاذ ان يساعدها وتجتاز الامتحان وتنجح رغم انها كانت كسولة وغير مواظبة على الدوام, وبعد يومين حاول صديقي ان يكرر المسرحية نفسها فما كان من نفس الاستاذ ان يرش وجه صديقي بدولكة ماء بارد وانا اضحك وانا اراقب الحالة واقارن بين حالة الامس واليوم ويقول له الاستاذ عيب عليك انت رجل وانت تخاف من الامتحان.

وقد رسخ في ذهنيتنا مقولة للقائد الفرنسي الشهير نابليون مقولته الشهير ساحة المعركة ولاقاعة الامتحان(ساحة الحرب هي أهون عيه من قاعة إمتحان)...نعم انه الخوف المستشري في نفوسنا من الفشل والرسوب والافتقار الى الغيرة او المنافسة من اجل التفوق والنجاح. وهكذا تعلمنا نتقاسم الخوف كتقاسمنا رغيف الخبر فترى نهمل هندامنا ولم نعد نحلق اللحى ونطيل الشعر والبنات يلبسن الحجاب وقت الامتحان لان لاوقت لديهن لتصفيف الشعر والاعتناء به انه خوف مستشري نتيجة سؤ الفلسفة التربوية المبنية على الخوف وان معيارها فقط النجاح  والمعدل في الامتحان 

وان هذا الخوف والقلق  من الامتحان هو حالة مشاركة وتفاعل  مع الاهل من حيث المراقبة والنصح على المثابرة وتوفير الاجواء المناسبة والطعام الجيد والدعاء للابناء بالموفقية وحتى تستمر الحالة ببعض الامهات بتمرير القرأن على الروؤس او رمي طاسة ماء عند وداع الابناء للامتحان او الذهاب معهم والانتظار في باب القاعة وكان امهاتنا يعيشين حالة طلق اخر لولادة قادمة او ابائنا كانهم واقفين في صالة الولادة وهم ينتظرون البشرى وبعضهم يكتفي بتلقي الاتصال للاطئمنان على اداء ابنائهم في الامتحانات.

وايضا ان التطور التكنلوجي جعل من قاعة الامتحان سهلة الاختراق عبر وسائل الغش  المختلفة مما ولد وظيفة جديدة هي تسمى قاعة الامتحان ألامن واصبح للامتحان ثمن وتكاليف جديدة.

وهذ هو مخطط له لاستهداف البنى التعليمية ومعيارية التعليم في الدول النايمة من اجل تسويف قيمة الشهادة وفقدان مصداقيتها وقيمتها الحقيقة مما يشكل احباط للجيل الجديد واعتبار المدراس بيئة طاردة من اجل استشراء الجهل والامية مما يؤخر التنمية المستدامة وتعطيلها والبقاء الوضع على ماهو عليه وجعل البلدان النايمة بلدان استهلاكية مستوردة مثل مفاقس الدواجن.

ان الارهاب اضاف تحديا وبعدا اخر على معيارية التعليم والبيئة الامنة للقاعة الامتحانية من خلال استهداف الكليات والمدارس والمعاهد بالمفخخات فكم شهيدا سقط وهو في طريقه لاداء الامتحان من اجل حيازة فرصة في تنمية وبناء هذا البلد الجريح هكذا هو الحال دوما الغربان تقتل حلم العصافير.

 ان الشجاعة لاتقاس بالكلمات وانما تقاس بالمواقف والتاريخ يسجلها ويستذكرها دوما دون وجل وتردد ان الاتكاء على مقولة نابليون  بو نابورت هذا الامبراطور الذي حاول ان يقلد حلم الاسكندر الكبير والخائف من قاعة الامتحان كسرت مقولته فتاة انبارية عراقية ارادة تحدي الظلام والارهاب الاعمى  ومشاريعهم الهدامة فكانت شجاعتها بان اختارت الخوض معركة التحدي في الذهاب للجامعة في بيئة ملتهبة ووضع دموي وقتال في الشوارعبين القناصين الدواعش  والجنود الابطال الذين يحاولون نشر الامن واعادة الحياة والامل , انها شهيدة الامتحان وقاعة الدرس المقدسة "سما ليث"، الطالبة في كلية الزراعة بجامعة الأنبار/ المرحلة الثانية،  لم تكن تدري أن صباح الأحد 1/6/2014، هو الأخير الذي ستشرق فيه الشمس على حياتها لتكون شمس مشرقة لنساء العراق وهن يتحدن الظلاميين  وهي تودع اهلها وتذهب وهي حاملة لخوفين في أن واحد خوف من قاعة الامتحان والقلق من صعوبة الاسئلة والخوف من الارهاب الاعمى والدواعش انها فتاة التحدي وقلبها الصغير يحمل هم الخوفين وبشجاعتها ذهبت "سما" صباح الأحد، الى مبنى الكلية، الواقع في منطقة الزراعة شرق الرمادي، لتخضع للامتحان النهائي، فجلست على كرسي الاختبار، وبدأت تكتب، وما هي إلا دقائق، حتى سقطت على الأرض، مضرجة بدمائها، بعد أن أصابتها رصاصة طائشة في رقبتها لتكون اجابتها على اسئلة الامتحان بالدم على الحبر الازرق .......نعم نجحت سما بالامتحان بتفوق يحسدها الكثير امتحان حب الوطن امتحان التحدي امتحان استمرار الحياة  وقد جعلت من ساحة الامتحان و ساحة الحرب مساحة واحدة تجاوزتها بشجاعتها وكان الثمن شهادتها وزرعت في ارض العراق نخلة باشقة لاتهاب الموت  وبهذا افشلت مشروع الدواعش في ايقاف الحياة وتعطيلها وهكذا يبدو أن جميع الكائنات المتحركة والساكنة، تحولت إلى "أهداف" في معركة الأنبار، وأيا كانت الأسباب، لا يمكن أن يتوفر تفسير ملائم لهذة الجريمة المأساوية الا هو الاستهداف للعلم والتقدم والرقي الاسلامي انهم نفس الوجوه في افغانستان وفي العراق وفي الشام وفي ليبيا  انهم وجه اخر لبوكوا حرام انهم الخوارج الجدد بوجه وسيناريوا اخر لتعطيل وتشويه الاسلام انهم انفسهم من فجر الجامعة المستنصرية وقتل الاساتذة والعلماء في العراق انهم من فجر المدرسة في تلعفر وتكريت انهم خفافيش الجهل الذي لاعلاج لهم الا الحرق والقتل.

لقد سجلت الطالبة سما ليث شكلا جديدة للشهادة والامتحان من اجل المواطنة واستمرارية الحياة.

في إحدى الأيام كنت راكبا مع صديقي وكان قاضيا وهو يقود العجلة أوقفتنا إحدى السيطرات  في شوارع بغداد المزدحمة بها ورغم ذلك الإرهاب يخترق عذريتنا يوميا
ابتسم الجندي المتواجد في السيطرة وقال:
 أحب أتعرف على الشباب....
 فأعطاه القاضي هويته التعريفية بدون إن يوضح له عمله......
تفحص الجندي الهوية وقلبها إلى الجهات الأربعة ولكن عينيه كانت لا تفارق صورة الميزان الموشح لهوية القاضي ونحن ننظر للجندي وهو يقلب بالهوية... وبعدها ضحك الجندي قال وهو يضحك والله كالوا عراق العجائب حتى البقالين يركبون سيارات أخر موديل ويلبسون أربطة..........
فضحكت وقلت للجندي عند مرورك في محلي تطلبني كيلو موز وكيلو تفاح........
والقاضي قال له لك وعلي كيلو شكر وشاي........وضحك الجندي وقال مبين محلاتكم بالكرادة..................قلت له إي بارخيته .............................قال لي إني اخو آخيته وضحكنا ونحن نودع الجندي حارس بغداد....
وانأ أقول للقاضي " الألقاب حبوب نتعاطاها لتسمين ذواتنا "
إذا تريد تنفخ واحد زد من تعظيم ألقابه وقل له أستاذ باشا وهم في دواخل أنفسهم يدرون هم خرخاشة أنهم كالراقصات يجيدون الرقص على صوت الدفوف فضحك القاضي قال لو تعرف هذا ديدن المحامين في الوصف اللفظي وهم حافظين  قاموس الزمخشري في اللواكة اللفظية.......
 قلت للقاضي صديقي الألقاب تنمي الغرور الإنساني وتجعل الانسان سجين اللقب........
قد يطلق الإنسان لقباً وظيفيّاً كالوزير والمدير والمشرف مما تقتضيه الحاجة، ويعد جزءاً من تحمل المسؤولية، لكن ما الداعي لأن يضيف:
سماحة، أو معالي، أو فخامة، أو فضيلة، أو سعادة..؟ أو بعضهم بفذلكة اجتماعية خادم وهو يريد من يخدمه مثل خادم الحرمين أو خادم الشعب أو خادمكم.......
أو أن يحاسب الآخرين حينما يخلّون بهذا البروتوكول المملّ الذي يستنزف الأوقات، ويثقل الأسماع، ويفسد الأذواق، خاصة إذا تكرر، أو تجاوز حدّه،أو منح لمن لا يستحقه ؟بعضهم يصر على لقب قد تجرد منه، ويذيله بلفظ "سابقاً"، أو "سابق"،وكأنه يحكي مجده الماضي. وبعضهم حفيد الوزير السابق أو النائب اللاحق أو ابن أخت الخياطة  التي خاطت ثوب زوجة الوزير وهكذا تتناهى الألقاب في بالونات هوائية تصيب فرقاعتها بالجنون أصحابها...
بعض التعريفات المتبوعة بـ "سابق" تبدو وكأنها محاصرة لصاحبها في دائرة الماضي، وحكم عليه بـ "المؤبد"! مثل"أمير سابق لجماعة عنيفة"، "صحوي سابق" متظاهر لاحق أنها الألقاب التي ترسم القصة الإنسانية بحذافيرها وهنالك بعض المضمدين أو التمرجية كما يقولون إخوتنا المصريين مثلا عندما يناديهم بعض البسطاء بلقب دكتور يتقمصون الحالة حتى تبقى تلازمهم وبعضهم يفتح عيادة ويطلق على نفسه دكتور في سنة1985 حدثت قصة في الموصل هنالك من فتح عيادة طبيب إمراض نفسية واشتدت شهرته في الأفاق مما استدعى زملائه من غيرتهم من نجاحه بالبحث في شهادته واختصاصه وتبين انه كان طالب في كلية طب البصرة ورسب في الصف الثالث وفصل من الكلية ورغم انه لم يدرس الإمراض النفسية ولكن من كثرة مراجعته لأطباء النفسية تعلم الأدوية ونجح في التعامل مع المرضى واستطاع في حل مشاكل متعددة لمرضاه لأنه كان يعالجهم من موقع ادني كمريض وليس كطبيب  وبأسلوبه هو اقدر لفهم مشكلاتهم ونجح في كسر حاجز اللقب وبعد إغلاق عيادته وسجنه في أبو غريب كان محط نضر المسجونين وإعجابهم وبعد العفؤ سافر إلى خارج العراق ليصبح احد أهم الأطباء النفسيين في اليمن بشهادة جامعية موثقة من صديقه كاظم الوسخ أشهر مزور في سوق مريدي ويعتبره الان اليمنيون سبب التغيير في اليمن انه اللقب الذي صنع التغيير وهكذا كان صديقنا هذا عاش مع اللقب أو الدور الذي رسمه لنفسه ومثله على ارض الواقع.
 وهكذا أيضا ينعكس على العلاقة الجدلية بين الأستاذ والطالب هي أساس البحث العلمي والتطور البحثي في ظل المعلومات المجانية المتاحة عبر الشبكة العنكبوتية (التعليم المتبادل) يشتكي الطلبة من "الاستبداد الأكاديمي" في الجامعات،
إن الفجوة والجفوة والعازل  بين الطلبة وبين بعض الأستاذة الدكاترة.مؤلم أن تسمع عن رؤساء الجامعات وعمداء كليات وعلماء أفذاذ في الغرب،يجلسون في النادي مع الطلاب بعفوية، ويستمعون إليهم ويتبادلون الأفكار بسلاسة ،ويتعرضون لإحراجات، ومَن لا يعرفهم لا يتوقع أنهم في أعلى السلم،بينما يسرع الغرور لحديث عهد بعمادة أو إدارة! وان العراق كان سباقا في هذه التجربة حيث كان سندباد بغداد وعاشقها الدكتور سندرسن باشا مؤسس كلية طب بغداد سنة 1927 وأول عميد لها كانت له جلسة شاي أسبوعية مع طلابه حيث كانت زوجته تعد الشاي وهو يقدم الكيك الانكليزي ويناقش الطلبة حول التكيف للطلبة مع الدراسة وصعوبتها وكيف السبل لتذليل المصاعب وهو يعلمهم ان التواضع هو السمة الأهم للعالم الحق:
وكلما ازددت علماً ازددت علماً بجهلي
إي إن الانسان كلما تقدم الانسان  في سبل المعرفة سيكتشف الكثير من جهله بالأمور الأخرى وهذا هو غاية التعليم المستمر أو التعليم المستدام للمعرفة ليس يعاب الإنسان باللقب العلمي ما دام صادقاً وغير مزور،
ولم يتحول إلى ادعاء أو تضخيم أو امتحان للآخرين، على أن القيمة الحقيقية ليست في الشهادة، بل بالمعرفة والأخلاق،والاعتراف بفضل الآخرين وسبقهم.كان الأنبياء يبشرون بنبي يأتي بعدهم هو أفضل منهم،ولنا عبرة في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الرجل الصالح هو رسالة إن حتى الأنبياء بحاجة إلى تعليم وتدريب ومعرفة تؤهلهم لنقل الرسالة السماوية وأخيرا لنا في هذه القصة عبرة أخرى حيث  كانت جامعة البصرة في التنومة في الجهة الشرقية من شط العرب وكان اغلب الطلبة والأستاذة يعبرون للضفة الأخرى عبر عبارة أو زوراق بخارية تنقلهم للضفة الأخرى وفي إحدى الصباحيات البصرية الربيعية صعد ثلاثة أستاذة من الجامعة في إحدى الزوارق واحدهم سال صاحب الزورق هل تعرف نيوتن؟؟
 قال لا والله ......
فأجابه الأستاذ عمرك خسارة كيف وأنت في القرن العشرين  لا تعرف نيوتن مكتشف الجاذبية....
 و الأستاذ الأخر سأله هل تعرف جيمس وات (واط)....
 قال له البلام لا اعرف وات وات  بس اعرف جيمس أبو العرق الفل يم سينما الوطني......
  قال له الأستاذ الأخر عمرك خسارة كيف لا تعرف مكتشف  المحرك الديزل من يدير هذا الزورق وينقلنا للضفة الأخرى وسأله الأستاذ الثالث هل تعرف مندل .......
قال له لا اعرفه......... بس إني دائما اردد أغنية مندل دلوني درب المحطة منين
 قال له الأستاذ السائل عمرك خسارة كيف لا تعرف من يتوقع ماذا سيكون لون عين ابنك عمرك خسارة...
وفي الربيع  دائما يكثر المد والجزر مع  وفرة سمك الصبور بقوة مما تم قلب الزورق فسألهم البلام من منكم يعرف طرازان كيف يسبح ؟؟؟؟
قالوا له لا نعرف السباحة......
 قال إذا عمركم خسارة .....إذا مهما كانت علميتنا معلومتنا نبقى جهلة أو أميين إمام إرادة بعض الظواهر الطبيعية والناموسية والإلهية.....

الكيا من السيارات الحديثة التي دخلت العراق بعد التغيير وهي سيارة تقل إحدى عشر راكب(نفر) وهي تطلق على كل السيارات آلميني باص رغم اختلاف ماركاتها مثل بريجو لو بريستون  لو أرفان وهي وسيلة النقل الرئيسة التي استبدلها السواق مكان سيارات الريم والمار سيدس ام 18 راكب والكوستر الياباني والكيا في المجتمع العراقي هي عبارة عن برلمان مصغر تدور فيه كل السجالات السياسية والاقتصادية والأمنية والرياضية وهي وسيلة للتعارف فهي كم حملت من قصص حب وزواج وصداقة بدأت في الكيا.
ورغم ذلك حاول السائق إن يقود الكيا بقوة وانطلاقة جديدة بعد تجربة سياقه أربعة سنوات ماضية وله علاقة مع اغلب العبرية ويعرف ماضيهم وتفكيرهم وهم يعرفون السائق وهدوئه المشوب بالحذر الشديد وبعد وهلة.
 خاطب ركاب العراقية للسائق......كافي اخويا السائق لهنا كافي ونزلنا بعد وأنت سوق وحدك....
 وبعدهم العبرية الأكراد للسائق..... كاكا....كاكا.. اكر نابي دابزين هيا (نازل هنا )وسوق وحدك.......
 وبعدهم التيار الصدري......اها أخونا السايق نزلنا كافي وياك بعد ما نتفق........
شيسوي السائق يطلع وحده بالكيا........لو يبدل العبرية (الركاب) وينطلق بالدخل من جديد...... والناس كل أنظارها على الكيا والسايق والعبرية وما يتمخض من انجاز في اجتياز الأزمات في الشارع .........
 ولكن بس السوال المطروح بقوة منو راح يدفع الأجرة........ وشلون راح نختار العبرية في سنة 2014 القادمة لان كل كرسي في الكيا يمثل مصلحة تهم الشعب وتبقى الكيا سيدة الشارع في وقت الأزمات....