خَواطِرْ عَنْ فِلْم طيور الظَلام و عَنْ روح الإبداع الرَبَانِيَة التي تَسْكُنْ فينا

بالرَغْم مِنْ وجود تَوَتُرْ بيني و بين هَذِهِ الفنانة الى أن أجواء الفِصْح المَجيدَة التي مازالت كَنيسَتُنَا تَحْتَفِلْ بِها الى هَذِهِ الأيام عَمًدَ قلبي بِروحْ التَسَامُح التي أوصى بها الرَبْ في الإنجيل، فَقَرًرْت تَقديم هَذِهِ الخواطر الى هَذِهِ الفنانة المِصْرِيَة، و هي خواطِرْ كُتِبَتْ بَعْدَ الثَوْرَة المِصرِيَة في الصيف 2012 دفاعاً عَنْ الحُرِيَة و الإبداع بِمِصر و العالم العَربي عُموماً، و تَحْمِلْ مَعَاني تَعْني لي كَمُفَكِرْ و كاتِبْ الكثير حَيْثُ إنْبَثَقَتْ مِنْ أَلَمْ و تَفْكيرْ عَميقْ بالأَوْضَاع الراهِنَة آنذاك و التي مازالت تُشَكِلْ عَنَاصِرْ دُوَلِنَا و هي تَحْت تأثير براكين مِنْ الثورات و الضغوطات الهَائِلَة و التَغَيُرات الإيديولوجية و الفكرية و السياسية، و بالرغم مِنْ أنًني اكْتُب مَقالات ثَقافِيَة بالُلغَة الإنجليزية إلًا أَنًهُ كان لي هَذِهِ الوَقْفَة المُهِمَة بِمُشْكِلَة الحُرِيَة و الأبْداع التي كانت مُهَدَدَة بِمِصْر للأَسَف بَعْدَ الثَوْرَة الآخيرة، فإن رِحْلَة العِلم الطويلة التي ظَنً العُلماء انها ستوصلهم الى المعادلات الصحيحة لنشوء الكون الذي نعيش به اوصلتهم و قادتهم الى يقين واحد...هو الله، وصلوا اخيرا الى يقين واحد لا ثاني له بأن الله هو خالق الفضاء الذي سَحَر العُلماء عبر العصور بأناقة مَجرًاتِه و صُوَرِها و نُجومِه الوضاءة، هذا الخَلْقْ الهندسي الخلاب الذي لا حُدود له و الذي أخذ بروعته رواد الفضاء حين سبحوا بِهِ خلال زياراتهم المُتكررة الى القمر و الى محطاتِهِم و اقمارهم الصناعية التي نصبوها حول الأرض تَبيًن بعد اختبارات مُضنية و بحوث تَنَوًعَت اساساتها منذ القرون الوسطى الى القرن العشرين بأنه مِن صُنع الله و هنالك نظرية قائمة بِحَد ذاتها ما زال العلماء يؤمنون بها بقوة اسمها "البِغْ بانغ." 

يُقَدِر العُلماء عُمْر الكون بثلاثة عَشَر مليار و سَبْع مائة مليون سنة ارضية...و للذي لا يعرف هذه الأرقام الخُرافية يَعني ثلاثة عشر ألف مليون سنة ارضية و سبع مائة مليون، كَوْنْ عتيق جدا و تبين ان قَبْل نُشوئِه ما كان شيئ موجود مكانه؟! تَبيًن بأن هُنالِك مركز بعيد جدا إذ ان مساحات كَوْنِنا كبيرة جدا و شاسِعة جدا و هذا المركز في قَلْبِه نقاط تُنْتِج المادة المَصنوع منها الكون؟! كيف توصلوا الى هَذِهِ المُكتشفات؟ تَبيًن عن طريق دراسة المَجَرات المُحيطة بنا بأنها تبتعد بأسلوب مُنَظًم عن نواة مُعَيًنة ، إذا نظرنا الى إنفجار مُعَيًن سنرى بأن الحُطام الذي يَقْذِفُه الإنفجار عند نُوَاتِه تكون المسافات بينه قريبة جدا ثم إذ ابتعدنا قليلا ستكون المسافات بين الحُطام اكبر لأنها تبتعد عن نوايا الإنفجار و هكذا فكلما ابتعدنا عن نُوَاة الإنفجار ستكون المسافات بين شذايا و حطام الإنفجار أكبر...و هكذا هو شكل الكون حاليا...و قد رُصِدَت هذه المسافات عن طريق إطلاق مَوْجات تَقيس الحرارة المُحيطة بها لهذه الغاية فتبين ان المجرات البعيدة عن النُوَاة الكونية حراراتها ابرد من المجرات التي على مسافة اقرب من النُوَاة، فَتَبيًن ان بِلَحْظَة وِلادَة الكَوْنْ كُل مواد الكون مِنْ مجرات و نجوم كانت ماتزال بصورة غازية إذا اجاز التعبير محصورة بمساحة صغيرة جدا مقارنة مع حَجْمُه الحالي عند هذه النُوَاة تحت درجة حرارة عالية جدا جدا بلغت حوالي مليار درجة على مقياس كلفن (الف مليون درجة مئوية و صبحان الله)، و ثم بِنُقْطَة زمنية معينة حدثت البداية فانفجرت هذه النواة و انطلق الكون و ابتدأ يتمدد مُسْتَعِراً بنيران عالية و ابتدأ مع مرور السنين الطويلة يأخذ شكله و عبر ثلاثة عشر مليار سنة التي مضت استمر بالتمدد و إنشطرت من هذا الإنفجار الهائل المَجَرًات و الكواكب و النجوم الى ان أخذ الكون شكله الحالي، 

تبين من الأبحاث ايضا ان هُنالك ألاف الشُموس و الأجرام السماوية و ملايين النُجوم و ألاف مؤلفة من الأنظمة الشَمْسِيَة التي تُشْبِه نظامنا الشَمسي و لا يمكن إحصاء النُجوم و الكواكب بالكَوْن إطلاقا من كثرتها، و لتقريب الصورَة لكم أكثر إنها منثورة بالفضاء بِغَزارةْ و عَدَد رِمال البحر على شواطئ الارض كلها...بل تَبيًن ايضا ان هُنالِك كواكب عليها مياه و بُحور مُجَمًدَة و كواكب مُجَمدة لا تَبْلُغها أشعة شمسية بالمِقدار الكافي ليكون مناخها دافئ فمَساحَة كَوْنِنا عِملاقَة بِكُل معنى الكلمة و ما زالَ الكون يَتَمَدًد و يكبر نتيجة هذا الإنفجار الذي حَدَث مُنذ ثلاثة عشر مليار سنة تقريبا و تَبَيًن ان النُجوم بالكون عِبارة عن شُموس مُلْتَهِبة ما زالت تَسْتَعِر بها النيران مُنذ هذا الإنفجار الكوني الهائل و من جُملة هذه النجوم الوضائة شَمْسُنا العِملاقَة التي تَكْبُر ارضنا مائة و تسعة مرات، انها كُتْلَت نيران كبيرة بها مخزون هائل من الغازات التي تُغَذي نيرانها و حسب تقدير العُلماء لن تنطفئ قبل مليار سنة من الآن حيث حينها سَتَبرُد و تَتَمَدًد و تُذيب الكواكب من حولها ثم ستنطفئ كالنجوم الذي يرصدها مركز ناسا حول الكون و تتلاشى و صُبحان الله، و تَبَيًن عِلميا مع وجود المليارات من الكواكب المُنيرة و غيرها ان فُرْصَة وجود كوكب مهيئ للحياة مثل الأرض مَعدومة و هذا ما يؤكده العُلماء مِنْ المُكتشفات التي بين ايدينا فنحن بمفردنا في هذا الكون. 

و بالنسبة للكُرَة الأرضية فَعُمْرُها التقديري خمسة مليارات سنة، و يرى العلماء ان كُرَة من نيران الشمس المُلْتَهِبة إنْشَقًت عن الشمس و سَبَحَت في الفضاء مُتَخِذَة مَوْقِعا قريبا منها بِسَبَب تفاعُل جاذبية الشمس مع جاذبيتها، و هذه النظرية تعود الى رجل شيوعي يَحْمِل اسم اوبرين ففي محاولة النظام الشوعي اثبات ان الحياة ابتدأت بأسباب علمية غير ارادة الله اصطدم هذا العالم بنظرية مهيبة و قوية، فَعِنْدَما إسْتَقَرًت الأرض المُلْتَهِبة بِمَدار حول الشمس إتْبَثَق مِنْ شِدَة الحريق غِلاف غازي غَلًف الأرض كُلِها و كوًن الجَلَد، و تطور هذا الغِلاف الغازي ليحوي الغيوم و السُحُب و ابتدأت الأمطار تَنْهَمِر على سطح الأرض المُلْتَهِب و ابتدأت النيران و الحِمَم تهدء الى ان تَكوًن اليَبَس...الأرض الصًلْبَة التي نَقِف عليها حاليا، و لعل صِغَر الارض مُقارنَة مع الشمس ساعدَها لكي تَبْرُد و ساعد الأمطار لكي تُبَرِد الكُرَة الأرضية، و نتيجة لِهَذِه الأمطار تَكَوًنَت البِحار و المُحيطات و ظَهَر اليَبَس الصًلب و اصبحت النيران و الحِمَم راكِدَة مُتَمَرْكِزة في بَطْن الأرض، او بماذا نُبَرِر الإنفجارات البُركانية التي تَقْذِف الحِمَم المُلتهِبة مِنْ باطِن الارض من وقت لآخر؟ عَمَلية الخَلْق هَذِه حَدَثَت بِمُرور مِليارات السِنين و لم تَحْدُث بين يوم و ليلة و لم يكن الكَوْن في هذا الزمان العَتيق حين حَدَثَت هَذِه الأمور بنفس هُدوءِه الحالي، فكانت الكواكب السَيًارة بِنَشاط اكبر و المُذَنًبات بِنشاط اكبر و فِعليا لم تَشْهَد الأرض الحياة ألا مُنْذ مليار سَنَة فَقَبْلها كانت مُشَوًشَة المعالم كما اسلفت فحتى الشمس لم تَبْلُغ ذُروَتَها الحَرارية و لم تلبس صِبْغَتَها الحَمراء إلا مُنْذ مليار سنة تقريبا، و صُبحان الله مركز الارض من الشمس و ثبات هذا البعد في اثناء دورانها يُسَبِب لها الإستقرار الحراري الذي تحتاجه لكي تحيا الكائنات الحَيًة عليها فلو تَغَيًر المَسار مِتْرا واحدا فقط تِجاه الشمس لكانت الحياة مُستحيلة جدا، و تروي لنا نَظَريِة هذا العالم كيف ان وُجود المُحيطات مع مناخ الشتاء و الغازات المُناسبة و نتيجة لهذه الظروف تكونت خلايا اوحادية تسمى بالإنجليزية

once celled organisms 

و كانت هَذِهِ الخلايا نُوَاة الحياة على الارض، و مع مرور فترات طويلة من السنين تَكَوًن اول حيوان مائي سبح في البحار، و ابتدأت الحياة على الارض... 

لكي يُثْبِت هذا العالم نَظَريته و بكل جُرئة صَنَعَ بِمُخَتبره بالإتحاد السوفيتي في الستينات شيئ غير تقليدي إذ صَنَع مناخ مشابه للذي وَلَدَ الخلية على الارض و نجح و انبثقت من هذه الظروف مُكَوِنات الحياة للخلية و هي بعض من السوائل الحية الموجودة في داخلها و صبحان الله، 

الكَوْن بِصُوَر مَجَرًاتِه الأنيقة التي يَلْهَث لرؤيتها البَشَر و النُجوم التي تَجْذِب انظارنا نحوها و تُلْهِم اجمل المشاعر و الأحاسيس من روعتها و جمالها و الحياة التي لطالما اسَرَت جِنْسَ البَشَر بطبيعتها الخلابة التي صَنَعَها الرب القدير بإتقان و رَوْعَة و الأشجار الخَضراء و المُروج و الزهور على انواعها كلها تُغَذي احساسنا بالجمال و تَشْحَن العَقْل و العواطِف بِحُسْنِها لتُرْسِلنا الى نشوة الإحساس بالجمال الرائعة و التي تُغَذي المَواهِب و تُلْهِم النفس لتُبْدِع...الفيلسوف دي كارت قال حينما احَسً بِرَوْعَة الكَوْن ان الله اعظم مُهَنِدس...اما انا فأقول الله الخلاق أكْبَر مُبْدِع بِخَلْق الجمال لأنه خَلَقَ هذا الكون و أرضنا بإبداع حقيقي لا مثيل له...و المَغْزى مِنْ حديثي ان الله حينما خَلَق خَلَق بوعي و إدراك فائق الوصف و نَبَعَ مِنْ ذاتِه الجمال بِعَيْنِه فلو لم تَكْن فينا لَمْسَة عاقلة من الله لما ادركنا هذا الجمال الرائع معه، ففاقِد الشيئ لا يُعطيه و فاقد احساس الجمال لا يعطيه و لا يفهمه و العَكْس صحيح فالمُمْتلئ من حِس الله الجميل يُدْرِك الجمال الذي يخلقه الله اينما كان...و هذا يتماشا مع القرآن الكريم إذ ان الإنسان في الديانة الإسلامية التي نَحْتَرِمُها و نُقَدِرها خُلِق "في احسن تقويم" صدق الله العظيم و عندنا في الديانة المسيحية يقول الله "و خلقنا الإنسان على صورتنا كَمِثالنا" و هذا يعني ان الإنسان يشبه الله بِعَقْلِه المُفَكِر و مُيولِه للخير و إستِطاعَتِه إختيار الخيارات الحَسَنَة، و ايضا بما ان له نَفْس خالدة و إرادة حُرَة، 

لذلك تَتَنَوًع المَواهِب عِنْد الإنسان لأنه يَتَمَتًع بِلَمْسَة مباشرة من الله بحياته فاستطاع العَمَل بالمهن على انواعها و أبْرَعَ بإعمار العالم فَهُنالِك على صعيد مِهَني و أذكُر على سبيل المِثال لا الحَصْر المُهَنْدِس و العالِم و الطبيب و المدرس و الفلكي و النجار و الحَداد و المِهَن المختلفة التي يمارسها الإنسان بإتقان، و هنالك ايضا فُنون يَتَمَتًع بها نُخبَة مُعَيًنة مِنْ الناس فَلِذَلِك تُسمى بالمواهِب و هي الموسيقى و الغناء و التمثيل و الكتابة و الرسم و النحت و غيرها من المواهب، و عند البلاد التي ترعى هَذِه المواهب بِصورة قوية و يُمارِسْها اصحابها بصورة دائمة و بالعادة ما تدخل بإطار صناعي لتصبح تجارة كمثلا الفنون السينمائية بِمَصْر و مَعارِض الرًسم و النَحْت بأوروبا التي تُقام بصورة دورية فَعِنْد هَذِهِ النُقْطَة تُصْبِح مِهَن إذ يُمارِسْها اصحابها بصورة دورية و يؤمِنوا دخولهم منها، أما إذا تم مُمَارسَتها بِصورة مُتَقَطِعة فَتَبقى مَحْصورة ضِمْن تَسمية مَوْهِبَة لأنها تبقى قُدْرَة مُميزة غير موجودة عِنْدَ الكثير مِنْ الناس و لا يَعْمَل بها صاحبها بصورة ثابتة، و لعل اقوى ما يحرك اصحاب هَذِهِ المِهَن شُعورِهِم بأنهم يريدون التواصل مع مُجْتَمَعاتِهِم المُحيطة بِهِم عن طريق هَذِهِ اللُغات الفَنية المُميزة و لَعَلً اقوى ما يُثريها كَما أسْلَفْت هو الشُعور بالجمال اينما وُجِد، و قبل ان نُكْمِل هُنالِك نُقْطَة مُعَيًنة يجب ان يَتِم تفسيرها للجميع بوضوح. 

إلابداع ليس مُحْتَكَراً على الفُنون و إنًما يَخُص الدَرَجَة التي يُتْقِن بِها الإنسان مِهْنَة مُعَيًنة او مَوْهِبَة مُعَيًنة، فَهُنالِك مُهَنْدِس و ايضا مُهَنْدِس مُبْدِع يمتاز عن غيره بأنه يُتْقِن مِهْنَتَهُ بِصورة كبيرة، و كذا الطبيب فَهُنالِك مُمارِس للمِهْنَة و لكن هُنالِك مَنْ يُبْدِع بالكثير من جوانب هذه المِهْنَة كمَثلاً الجرًاح الذي يُتْقِن تشخيص المَرَض و يُحَدِد المُشْكِلة بِدِقَة و يرعى المريض الى الشفاء و يخفف من الآمه بصورة كبيرة، و هُناِلك طَباخ جَيٍد يُكَرِر ما في كُتُب الطبخ في السالف و يُتْقِن صُنْعَها و لكن هنالك طباخ شاطر يَجْتَهِد في عَمَلِه و مِنْ المُمكِن ان يضيف أكلات جديدة الى المَكنوز الحالي الذي بين ايدينا و رُبما يُتْقِن وصفات مِنْ مطابخ بلدان ثانية غير عرَبية فَبِهَذا نقول عَنْهُ إنًهُ مُبْدِع، فهذا يكون الأبداع المهني إذ يَتَعَمْلَق الشخص بِمِهْنَتِه او حتى يُحْسِن بتقديم اشاياء جديدة...و الذي لا يَخْتَلِف عليه اثنين هو ان الأبداع في الفنون له تأثير كبير على مجتمعاتنا إذ ان الفنان المُبْدِع هُوَ شخص يُقَدِم موهبة مُمَيًزة بإتقان و اداء يُمَيِزه عن غيره بَين هذه المواهب او المِهَن، و الإبداع بالفنون كنز مرغوب جدا إذ ان الفنون بحياة اي دولة هي الألوان التي تعطي الحياة و الحضارة زينَتَها و تُمَيِزها عن مَشْهَد الابيض و الاسود البالي ووتعطيها رونقها امام المُجْتَمَعات الثانية، حضارة الشعوب تُقاس بِفُنونها و ثقافتها فإذا كانت الحَضارة سليمة خالية من الأمراض و الأفات المُزْعِجَة ستَطَفو هَذِهِ المواهب تِلقائيا و تَظْهَر بالمُجْتَمَع اذ ان الحَراك الثقافي بالمُجتَمَع نِتاج طبيعي ينولد مع وجود هَذِهِ المواهب بالبشر و مع وجود مَعاهِد لِصَقْل هذه المواهب فالكاتب يَصْقُل موهِبَتُه بالقرأة و المُطالَعَة و الدِراسَة و كذا المُمَثِل بالإنتساب الى المَعاهِد الخاصة و كذالك الرَسْم و النَحْت فَلِذَلِك الفُنون و الثقافة نِتاج طبيعي بحياة اي حضارة سليمة إذا تَمًت رعايتها، و صناعة الفُنون يجب ان يوفٍرها المَناخ المُلائِم لتنمو هذه الصناعة و تزدهر. 

تَتَعَمْلق المواهب و الفُنون بمجتمعاتنا لأنها عَطيَة زَرَعَها الله بنا و هي جزء من ابداعِه بهذا الكون لذا مِنْ الصَعْب كبتها او محاربتها او حتى تحديد مسارها بوجه مُحَدَد، لأن الله لا يَحده حُدود لذلك خليقَتَه جَبارَة تَعْكِس وجوده القوي و جَبَروتِه المُهيب في الكَوْن فانظروا للكَوْن الفسيح و الكواكب العِملاقَة التي تسبح في الفضاء و الكواكب المُلتَهِبَة و كيف اخرجها من العَدَم الى حَيٍز الوجود، فلِلذي يسأل عن سَبَب وجود هذا الخلق أُجيُبه ايضا مِنْ خلال المواهب البشرية، معظم المواهب لا تُكْتَسَب بتاتا و انما تَنْوَجِد منذ حداثة الشخص في العالم و تَكْبُر و تنمو مَعَهُ اي انها مواهب فطرية، فلذلك لا نستطيع ان نقول للرسام لماذا تَرْسُم او للمُطْرِب لماذا صوتك حلو او تُغَني لأن مَوْهِبَتَه موجودة طبيعيا في داخلِهِ و مِنْ نَفْس المُنْطَلَق لا نَسْتَطيع مُسائَلَة الله لماذا خلق الكَوْن و الحياة لأن طَبيعَتُه خلاقة و هذا العَمَل جزء لا يتجزء من كيانه الإلهي، لذلك المَوْهِبَة تعيش و تموت مع الأنسان و تُصْقَل و تُسْتَغَل بصورة ايجابية و لا تعرف الحُدود فَتَنْمو بِمَناخ الحُريِة لأن طبيعتها تعشق الحُريِة لِتَتَنوًع في الأبداع الذي تُقَدِمه فالموسيقي من المُحْتَمَل ان يؤلٍف الحان مُتَنَوِعَة مِنْ الفَرِحَة للحَزينة للرومنسية و الرسًام يَعْشَق رَسْم ما يخالج وجدانه و يؤثر بِذاتِه و المُغني يَعْشَق اللًحن الجميل الذي يُدَاعِب عَواطِفه و يَعْشَق الكَلَم الجميل الذي يَتْرُك بَصْمَتَه بكيانِه ليبدع بأداء الاغنية على المسرح و كذا المُمَثِل...فيأخذ الادوار التي تؤثر بِه و الذي يجب ان يؤديها فهنالك اعمال درامية مُتكامِلَة و قوية من المُمْكِن لموهِبَتِه ان تَظْهَر بصورة قوية بها...فَمِن الكوميديا للتراجدي للرومنسي للإثارة سَيَتَنوع اختياره ليُثْبِت للمُشاهدين ان مَوْهِبَتَه موجودة و هو قادر على اداء نخبة من الادوار اللامعة، 

و تتأثر هَذِهِ الفنون بالثقافات التي تَزْدَهِر بها و تَحْمِل قيمَتُها و تَعْكِس عاداتها و تقاليدها ايضا لكن تَلْزَمها مُتَسَع من الحُرية لتكون موجودة بِقوًة، فَمِثلما خَلَقَ الله الكَوْن و الطبيعة بِحُرية مُطْلَقَة هكذا تهوى هذه المواهب المَزروعَة بنا الحُرية و الإنفتاح لا الكبت و محاولات الإغتيال...اقول لا و الف لا لإغتيال الحُريات التي تَتَرَعْرَع بها هذه المواهب لأنها ستموت من مجتمعاتنا...اقول لا للتَعَصُب الديني الذي سَيُكَبِل قَلَم الكاتب لكي يكون مثل الآلة المُبَرْمَجَة لا يَكتُب قَلَمه إلا حَسَب البرمجيات و التلقين لان هَذِهِ المِهَنَة سَتُصْبِح بِلَوْن واحد رمادي و مُمِل...اقول لا لِخَنْق مَوْهِبَة المُمَثِل و حِرمان الشاشة من الحُرية لأن السينما تتألًف مِنْ مشاهِد تَعْكِس حياة البَشَر فَيَجِب ان تكون مُقْنِعَة للمُشاهِد قريبة جدا من الواقع لكي لا تكون سخيفة سهل تَوَقُع مشاهَدْها و خالية مِنْ العاطَفِة و الاحاسيس و المَشاعِر، فالأُم تَضُمْ ابنها و ابنتها في السينما لأنها تُحِبُهُم و الزوج يضم و يُقَبِل زوجَتُه لأنه يحبها و وجود جمال المرأة مُهِم في السينما لكي لا تُصْبِح جافة المعالِم تُشْبِه مَتْحَف الشًمع مليئة بالأجساد الخالية من الروح و التفاعُل مع بعض بإسم التقاليد في المُجْتَمَع، لا وجود للسينما من دون جمال المرأة فَسَتَفْقِد نِسْبَة جمال كبيرة و اساسا تَعْتَمِد السينما على تفاعل البشر مع بعضهم البعض ليجسدوا المَشاهِد و جزء مِنْ هذا التفاعل هو بين الرجل و المرأة فَيَجِب ان يكون طبيعيا غير مُصْطَنَع ليكون مقبولا للمُشاهِد، السينما هي حياة شِبْه واقعية على الشاشة و لذلك يجب ان تكون مَصْنوعَة بِشَكْل مُحْتَرِف لكي تُلاقي رواجا كبيرا بين الناس لِذَلِك كَبْت حريات الفرد بها لَهُوَ كارثة كبرى، السينما حَرَكَة عالمية كبيرة موجودة بكل بلدان و بقاع العالم و السينما بِمِصْر جزء من هذه الحركة و إتصال هذا العالم بِبَعْضِهِ البعض لَهُوَ حيوي و ضروري لوجوده على قيد الحياة، و ابتدأت السينما كَحَرَكَة مدنية لا دينية و بَقِيَة هكذا تَعْكِس ثقافات الشعوب التي تَنْتَمي اليها لِذَلِك لا يَجِب ان تُسَيًس حَسْب دين او مَذْهَب مُعَيًن فَسَتكون كالرصاصة القاتلة للمُتَفَرِج بل يجب ان تُعْطَى حُرية كاملة لِتَتَرَعْرَع و تَكْبُر و تزدهر لكي تَعْمَل بِبيئَة صِحيٍة، و لا شَكْ ان هنالك المَقبول و غير المَقبول بِكُل مُجْتَمَع و لذلك إذا التزمت ببعض الشروط المعينة فلا ضَرَر مِنْ هذا و لكن لِلحَزم حُدود و إذا تَمْ المُبالَغَة بالحَزم سَتَكون عواقِبَه وخيمة على الحَرَكة الثقافية في هذا البلد، 

انما حَدَثَ مَعْ الفنان عادل إمام في فِلم طيور الظلام لَهُوَ كارثة كبرى فهنالك حَرَكَة داخل المُجْتَمَع الإسلامي تَكْرَه التَعَصُب و الهجوم الذي يَشُنه بعض المُتَعَصبين على الحُريات و الأبداع داخل مِصر، ان مما لا شَكً بِهِ ان الإنْـتِـدابات المُتلاحِقَة التي شَهِدَتْها مِصر خَلَقَت بِقَرْن العِشْرين و الواحِدْ و العِشْرين مَكْنوز مِنْ الحُريات اعْطا للسينما في مِصر شَرْعِيَتَها مُنْذُ نَشْأَتِها الى يَوْم ما قَبْل الثَوْرَة الآخيرة، فَكُلُ دَوْلَة مِنْ الدُوَل العُثْمانِيَة و الفَرَنْسِيَة و البَريطانِيَة حَكَمَتْ هَذِهِ الجُمهورية لِفَترات مُتَفاوِتَة و جَلَبَتْ مَعَها لِلْمواطِنْ المِصري ثَقافَتُها و أَدَبْ كُتابِها لِيَنْوَجِدَ بِهَذِهِ البلاد اجواء غَنِيَة مِنْ الثقافة اثًرَت على الأجواء الثَقافِيَة المَحَلِيَة و على الحَرَكَة الدرامِيَة المَحَلِيَة لِلْبِلاد، و رواد السينما و الفنانون في مِصر هُم اولاد تِلْك الحُريات حَيْثُ عَمِلوا بها و تَم صَقْل مواهِبِهم في عُصور تَكَسًرت بِها اية قُيود خانِقَة نَتيجَة الإنتدابات الغَربِيَة المُتلاحِقَة كما اسْلَفْت و وَصَلَتْ الحُريات ذُروَتَها في عَهْدِ الرئيس السابِقْ مَحَمًد حُسْني مُبارَك التي اطاحَتْ بِهِ ثَوْرَة الخامِسْ و العِشرين مِنْ يناير، و إحْتَكًت السينما المِصْرِيَة بِشَكْل كبير مَعْ مثيلاتِها حَوْلَ العالم في اوروبا و حَيْثُ ايضاً جَلَبَت لنا العَوْلَمَة اعْمَال ثقافية ناضِجَة اتَتْ مِنْ بلدان غَربِيَة ابْرَعَت بِصِناعَة السينما و حيث يَصِل تَكْلُفَتْ العَمَل بها الى مائَةْ مليون دولار لِتَصِل الإبداعات السينمائية الى نَشوات كَبيرَة بالإتقان و الحِرَفية الراقية و الرائِعَة، و حتى اذا إحْتَوَت هَذِهِ الأعْمَال على بَعْض مِنْ المناظِر الجِنْسِيَة فالعَمَل كُلًه ليس جِنْس بل الجِنْس رُكْن بَسيط مِنْ هذا العَمَل إذ يَتَمَتًع بِبِداية و بِحَبْكَة و قِصَة مَشاهِد و نهاية...و أذْكُر على سبيل المِثال لا الحَصْر فِلْم "ثلاثمئة"، ففي هذا الفِلْم تَعَمْلَقَ كادِره في ما قَدًمَوه مِنْ لوحات قِتَالِيَة لَمْ نراها بأية افلام قِتَالِيَة على الإطلاق فلو تَمَسًكْنا بالتَعَنُت و التَعَصُب لما دَخَل هذا الفلم بلادنا و رأينا الى ماذا وَصَلَتْ اليه السينما العالمية و الحُدود الرائِعَة التي تُعَبِر عَنْها مواهِبْ كادِرْ هذا الفلم و لما تَعَلًمْنا مِنْ صانِعوا الأفلام في بلاد الغَرْب كيف يُمْكِننا ان نُساعِد اولادنا بالتَعْبير عَنْ مواهَبِهِم التمثيلية و عَنْ أُسُس الإبداع في بلادهم، و في خلال عَصْر انْفِتاح القاهِرة على العالم الغَربي في العُهود السابِقَة تأثرًت بالسينما العالمية و اتَخَذَتْ مِنْ السينما الغَربِيَة و بالذات الأمْريكية مُنافِسْ لها فرأينا افلام الإثارة تَدْخُل بِنَجاح الى مِصر و تم صَقْل خِبَرات المُنتجين و المخريجين بِصِناعَة فِلْم الإثارة و أُدْخِلَت الى مِصر ايضا التقنيات المناسبة لِهَذِه الإفلام مِنْ مُعِدات و تقنيات تصويرية تُسْتَعْمل بالخارج، 

فِلْم طيور الظَلام واضِح جدا للذي يُشاهِدُه و لَكِنْ هُوَ رَدًةُ فِعْل على نَموذَج تَقليدي مِنْ المُتَعَصبين دخلوا اللُعبة السياسِيَة و ارادوا تَحقيق مَكاسِب سياسية ليُبيٍن لنا ان لِهؤلاء القوم المُتدينين طُموح سياسي يكاد ان يكون اغلى مِنْ الدين نَفْسُه و يُنَفِذوا العَمليات الإرهابية ليَظهَروا بأنهم اعداء للإنسانية لأن مُحيطَهُم غير إسلامي ينتمي الى المَدنية و الدَوْلَة الإسْلامِيَة غائبة عَنْ الواقع السياسي في مِصر، لذلك المُنَتَفس لهم تكون الإنْتِخابات النيابية و بالرُغْم مِنْ انً ابْطَال هذا الفِلْم ثلاثَةُ اصْدِقاء تأخُذُهُم الظُروف الى الدُخول في المَلْعَب السياسي الى انًهُم يًتَفَرَقوا عَنْ بَعْض فَيَتَحَوًل المُحامي فَتْحي نوفَلْ (الفنان عادل امام) حين يُصْبِح الداعم الأكبر لِوَزير بالدَوْلَة مُحْسِن (الفنان جميل راتب) الى شَخْص وصولي و انتهازي و يَنْجَح بالوصول الى مَنْصِبْ مَرْموق بالدَوْلَة و تُسَاعِدْهُ بِتَتْميم خِطَطِه انْسَانَة غَيْر سَوِيَة الخُلُق )تُؤَدي دَوْرُها الفَنَانَة يسرا) حَيْثُ تَنْجَح باللَعِب بعواطِف و احاسيس الوزير و التأثير عَليه، و يَنْجَح صَديقُه المحامي علي الزناتي (الفنان رياض الخولي) بالدُخول الى المَلْعَبْ السياسي عَنْ طريق إنْتِمَائِه الى جَماعَةَ مُتَطَرِفَة و يُحاول مرارا و تِكرارا تَجْنيد فَتْحي نوفَلْ الى صَفِه و بالرُغْم مِنْ انًهُم دَعموا بَعْض سياسيا إلا ان نوفَلْ يَرفُض الأنتماء إليهم او دَعْمَهُم و يَبْتَعِد عَنْهُم، و يَنْتَهي بِهِمْ المَطاف بِقَبْضَةِ العدالة حيث يَبْقوا بِتواجُه غير مُتَفِقين حتى بالسِجن، فِلْم قوي يُسَلِط الضوء على نوعيات موجودة بالسياسة انتهازِيَة لا يَهُمُها إلا مَصْلَحَتُها و تَلْعَب العاب كبيرة بِسياسة الدَوْلَة غير مُكْتَرِثَة إلا لِلْمَكاسِبْ الشَخْصِيَة التي سَتَجْنيها مِنْ وراء السياسة، و لَعَلً ما اثار حَفيظَة نُخْبَة مِنْ المُتَعَصِبين هُوَ إسْتِمرار الفنان عادل امام بِتَقْديم شَخْصِيَة المُتَشَدِد الديني بأنه يُكَفِر اي ثَقافَة غَيْر اسِلامِيَة مِنْ حَوْلِهِ مُسْتَعِد لِتَنْفيذ العَمَلِيَات الإرهابية ظناً مِنْهُ انها تَخْدُم الله حتى و لو فيها قَتْل نُفوس بريئة و ايضا غَيْر قادِرْ على استيعاب ايًة اراء تُنافي مُعْتَقَداتِه مِنْ حَوْلِه، و بِهَذا يكون الإنْسَان المُتَشَدِد ضَعيف قاتِلْ يريد تحويل مِصر الى جُمْهورية مِنْ التَشَدُد تَغْتَصِب الحُريات التي لطالما تَمَتًعَ بها المواطِنْ المِصري و العَوْدَة بالجُمهورية المِصرية الى الوراء و تَطْبيق سِلْسِلَة مِنْ الشرائع العَتيقَة التي كانت سارية مُنْذُ القرون الوسطى و قَبْلَ ذَلِكَ و كُل هذا بِحُجًة انها فَقَطْ شَريعَة الله (مع كل الإحترام لها طبعا) غير ناظرين إذا كانت تُناسِبْ فِكْر و ثقافة انْسَان قَرْن العشرين و الواحد و العشرين ام لا، عندما نقول شريعة نَحْنُ لا نَطْعَن بالنَظْرَة الإسلامية للأيمان بالله إطلاقا و لا بالعَقيدة الإسلامية إطلاقا فالديانة الإسلامية لها احترامُها و تَقْديرها...نَحْنُ نَقِفْ أمام مدارِسْ مُخْتَلِفَة في قَلْب الديانة الإسْلامِيَة مُتَحَيٍرين فَقَطْ مِنْ المُتَشَدِدْ مِنْها و الذي يَحْمِل شَريعَة و فِكْر سياسي لم يَتَطَوًر و لم يَتَغَيًر منذ زَمَنْ بَعيد و فِكْر دَوْلَة اسْلامِيَة عَتيق جدا لم يَخْضَع لأي تَطَوُر تُحَوٍلُه الى نظام حَديث يَلْتَقي فِكْر الإنسان الحديث، فإذا قارنا مَعْ هذا التَشَدُد مَدْرَسَة الإسلام الوَسَطِيَة التي تَسْتَطيع مُجارات عُلوم و فِكْر الإنْسَان العَصري و تَسْتَطيع اسْتيعاب الإرادة الدُوَلِيَة المُتَمَثِلَة بالأُمَم المُتَحِدَة و التي تَنُص على ان تكون حُقوق الإنْسَان مَكْفولَة بِكافَة الدُوَل الأعْضَاء بِمَجالِسِها و تَشْتَرِط بالتالي مِنْ الإنْظِمَة السياسية الحاكِمَة توفير مناخ راقي مِنْ الديمُقراطِيَة و التَمَتُع بقانون عُقوبات في قوانينها و دَسْتورها يَحْفَظْ كَرامَة الإنْسَان سَنَجِد فَرقاً يَجْعَلُنا التَمَسُك بالإسْلام الوَسَطي لكي يكون الوجه الأَقْدَر بَيْنَ تِلْك المدارس للتواصُل مَعْ هَذِهِ الإرادات الدُوَلِيَة، و هذا ما هاجَمُه الفنان عادل إمام...الفنان عادل أمام لَمْ يُهاجِمْ العَقيدَة الإسْلامية بِهَذِه الافْلام بَلْ هاجَم عَدَمَ قُدْرَةِ اصْحاب المدارس المُتَشَدِدَة التَعايُش مَعْ ابْنَاء الديانات المُخْتَلِفَة و عَدَمْ مَقْدِرَتِهِم على التعايش مَعْ الحَضارات المُحيطَة بِهِم، و هاجَمَ الإسْتِخفاف بحياة الناس مِنْ حَوْلِهِم عَنْ طريق تَنْفيذ الهَجَمات الإرْهابِيَة و مُحاولَت إغتيال الحُرية الفِكرية مِنْ حياة الناس و فَرْض قيود مُكَثًفة على الكثيرمن الحياة المُعاصِرَة،

عندما يزور الإنْسَان العربي أمريكا لا نَجِد المُتَشَدِدِين من قومِهِم يُهَددون حياة العَرَب بِخَطَر و يُنَفِذون الهَجَمات الإرهابية و عندما نزور كعَرب اوروبا لا نَجِد ايًة قيود على الحُريات بل يَتَنَفًس الإنسان العَربي الصَعداء و يُمارِس نشاطَه و اسباب زيارته بِكُل اريَحيٍة فَعِنْدَما يُقارِن الإنسان المُسْلِم او العربي هذا بما يحاول فَرْضُه المُتَشَدِدين يجدوا فَرْق يُسَبِب لَهُم الخوف و الهَلَع و يدخلوا هؤلاء القوم بميزان المقارنة مع الغَرْب فَلِذَلِك نَراهُم يبتعدوا عنهم و لذلك تَمًت مهاجَمَتِهِم بِهَذِه الافلام، فبذلك المتشددين المسؤلين الوحيدين عن تَصْنيفهم بهذا الشكل المُتَعصِب و تقديمهم بهذا القالب للمجتمع و بدل من ان يفتحوا مع الفنانين صَفْحَة مُصالحَة و تَفَهُم و نِقاش بعد الثورة تَعَرًض الفنان عادل لهجوم مِنْ احد المحامين الذين لم يكن واعي للسِجال الدائر مع الفنانين و رَفَع دعوى قضائية بصورة عمياء عليه و بالمُقابِل شَعَرْنا بِرَدًة فِعْل دُوَليًة تُسانِد هذا الفنان للخروج من هذا الخَنْدَق إذ ان مُحارَبَة الفنان عادل للتَعَصُب و الإرهاب اسًسًتْ له عند جمهوره السُمْعَة الطيبة، و تَحَرًك حِراك شعبي كامل من قِبَل نُخْبَة واسِعَة مِنْ المُسلمين مَعْ المسيحين لمُحارَبَة لَيْسَ الديانة الأسلامية السَمْحاء بل الهَوِيَة المُتَعَصِبَة الذي يَحْمِلُها بَعْض مِنْ الجَماعات فالإسْلام كما اسْلَفْت يُعَلِمْ الوسطية ايضاً... 

في النهاية المَطلوب المُصالحة...مسيحين و اسلام نحن القَلْب النابض للعالم العَربي و كُلُنا اولاد القَوْمِيَة العربية...المَطلوب الحِفاظْ على قدر عالي مِنْ التَحَضُر فالجماعات الإسلامية بوسطيًتها و مُتَشَدديها يَجِب ان تعي ان الدين مُهِم و لكن وِحْدَة بلادنا و التواصل مع الإرادة الدولية التي تَكْرَه تَقَوْقُع الحَضارات على ذاتها و تُشَجِعْ انْفِتاحها على بعض تأتي بِنَفْس دَرَجَةْ الإهَمِيَة لِلْحِفاظ على سلام بلادنا، و مِصْر دَوْلَة اسلامية و لَكِنْ التَمَسُك بالإسلام الوَسَطي و بِروح الإنفتاح الثقافي الذي سادَ قَبْلَ الثَوْرَةِ يعني الإستمرارية لَهُم و لهويًتِهِم المِصرية و يَعني اسْتِمْرارية حياة سياسية مُتَزِنَة تنتطلق من روح المُواطَنَة المصرية لا العُنْصُرِيَة الدينية التي تُمَزِقْ وِحْدَة تِلْك البلاد حاليا، المطلوب ممارسة روح التسامح و المَغْفِرة لأجل مِصر بين ابتاع ما يُسمى الثوار و الأحزاب السياسية الثانية.

المراجع للمعلومات العلمية في المقالة 

http://en.wikipedia.org/wiki/Sun

http://en.wikipedia.org/wiki/Earth

http://en.wikipedia.org/wiki/Big_bang

☆مأخوذة من قصة  حقيقية☆

تعبت حاجة امنة

في احتواء ابنها ادم فقد اصبح شابا وسيما كوالده 

وهو يمر الان بمرحلة عمرية خطيرة 

وهي مرحلة المراهقة

وأصبح كثير الخروج والهندام 

في بلد به حرية الفسوق 

دون غيرها من الحريات !!!!

وأصبحت تدعو الله عند كل  صلاة  

ان يحفظ ابنها الوحيد  المتبقي معها في هذا الوطن الطارد؟ 

 بعد ان هرب   اخوية  الي  أوربا عبر  صحراء  ليبيا  وبحرها 

 وكانت قد فقدت   زوجها منذ سنوات

في واحدة من حروب  دكتاتور ارتريا العبثية

  مع  دول  الجوار؟

 لم تسلم  دولة  تجاور  ارتريا  من  حروب  بصوت المدافع  وروائح  الموت؟  

 وكان لنجاح  ابنيها  احمد  وخالد في  دخول  اوربا  طعم  أخر  لحياتها

   بعد ان وفروا لها ولادم حياة كريمة بما يرسلونه شهريا من مال  !!

وقد تعرف ادم علي

اصدقاء السؤ 

وبدأ بالسجائر مرورا الي الخمر  !!!

وأصبح البار   !!!

مكانه المفضل   

بعد ان توهم ان فتاة البار تحبه  ناسيا  أنها  احبت  انتفاخ  جيبه  ؟

وفي يوما ما بينما يتغازل مع محبوبته 

وقد امتلأة الطاولة بالخمور 

دخلت مجموعة من أفراد الجيش البار 

وامروا  الجميع بالخروج 

لانهم يريدون الشرب   !!!

وبروح المراهق السكران  

رفض ادم الخروج 

فقام العسكر بصفعه 

ورد ادم الصفعة بمثلها

والتفت به المجموعة المدربة علي  القتال

واشبعوه ضربا  مبرحا

  وحملوه 

وهو يقطر دما الي قسم الشرطة 

ورموا به في السجن

وامر احدهم رجال المخفر بعدم اطلاق سراحه الا بأذنه  شخصيا ؟؟

وعادت المجموعة الي البار 

لتكمل شربها!

وسمعت ام ادم  بحبس ابنها 

في اليوم التالي  ولم تنفع تؤسلاتها في الافراج عن  إبنها! !! 

واخبروها بان القائد

الذي امر بحبسه

هو الوحيد الذي يستطيع اخراجه  ؟؟؟

لا قانون ولا دستور ولا محامي  يمكن ان تلجأ اليه   !!!!

ومرت ايام وشهور  وحاجة امنه لم تكل ولم تمل

من المحاوﻻت 

وأخيرا ذهبت الي فتاة البار 

واخبرتها عن ادم  وعن سجنه 

وبدات الفتاة تسأل كل القادة والعسكر من زبائنها دون جدوي

وبعد مرور عام أتت الصدفه  بالقائد

الي البار  

و اخبرته الفتاة  عن ادم

وتوسلته ان يفرج عنه 

وتفاجاة الفتاة بان القائد نسي الحادثة تماما؟ 

 نسي انه  رمي  طفلا  مراهقا في السجن  ومفتاح  زنزانته  بين  يديه  فقط؟     

وتم الافراج عن ادم لان القائد اتت به الاقدار ليشرب  ؟

فكم ادم يقبع بالسجن  بذرائع  شتي في وطني؟

الريحُ ذئابٌ تعوي

في غابة أحزانِ فقيدِ الأهلِ

سيّانِ الأرقُ القاتلُ والليلُ الشتويُّ كحدِّ النصلِ

إذا ما طالا ظلاّ

كالمبضعِ في جسدِ الملدوغِ بنابيِّ الصِلِّ

لا الطبُ يخففُ لا جُرعاتُ التخديرِ

فالليلُ الليلُ الشتويُّ ظلامٌ معجونٌ بالملحِ وبالكحلِ.

أتمنى أنْ يسهو

شُرَطيُ الآلامِ لبضعِ سويعاتٍ كي أغفو

كي أستمريءَ طعمَ الراحةِ بعدَ التخديرِ

أنْ أحلمَ في ساعةِ تحريرٍ في شيءٍ ما

أنْ أنسى

فالداءُ استشرى

مُنتَشِراً كالحبرِ على سطحِ الماءِ

كحجيراتِ السرطانِ والكسلِّ.

من ذا يرزحُ في زنزانةِ محكومٍ بالعزلِ

لا يدري من أين تؤاتيهِ الريحُ شتاءً

تتركهُ يتخبطُ في الظلماءِ كمنديلٍ يتدلى في حبلِ

ومن أيةِ فوّهةٍ تتعالى

أصواتُ الذئبِ كقصفِ الرعدِ

لا ضوءٌ يتنفسُ في مصباحِ السجنِ طوالَ الليلِ

لا نورٌ في الكوّةِ منذ الفجرِ وحتى ما بعدَ الظهرِ

أتساءلُ من في هذا السجنِ، أنا أمْ ظلّي ؟

ما حجمي أو شكلي وأين أنا من أهلي ؟

1 (قال) 

المقالات التي تخرج من "اللاب" الإسرائيلي ممهورة بأسماء عربيّة تتكاثر على نحو وبائي. 

** 

2 (كمال اللبواني)  

ظهر الدكتور كمال اللبواني المعارض السوري في لقاء على صفحات الاعلام الاسرائيلي، وفي سؤال لـ "ايلاف" السعوديّة التي تصدر من باريس عن أسباب هذا اللقاء مع موقع "والاه" الاسرائيلي في ظل الظروف الحالية، وما يمرّ به الشعب السوري من قتل ودمار تساءل اللبواني: "ألا يستحق الشعب السوري المحاصر والمشرّد والمعرّض لكلّ انواع الجرائم أن نسعى بكل ما نستطيع وبكلّ الاتجاهات عن مخرج له، وهل السلام وفق مبادرة الدول العربية والقرارات الدولية خيانة، وهل ما فعله ياسر عرفات والملك حسين وأنور السادات كذلك؟". 

وشدّد على "أنه افضل طريق وجدته متاحًا نحو النصر والحرية والديمقراطية والعيش المشترك اذا تفاعل معه الطرف الآخر وهذا يحتاج الى جهد ايضًا".

ورأى أن "كلّ الطرق الأخرى لم تنجح ولن تؤدي الاّ الى نتائج تديم الصراع والانقسام والحرب".   

وحول أن الشارع السوري لم ولن يقبل ذلك، أضاف "تذكري اننا سياسيون علينا واجب ايجاد حلول ومخارج لهذا الشعب والقرار في النهاية قراره وحده بعد أن نوضح له الخيارات الممكنة، وهو ما سأفعله وهذا واجبي تجاه شعبي الذي افتخر به واضحّي بأي شيء من أجله".

قدّم الموقع الاسرائيلي اللبواني على أنّه  "رمز المقاومة السورية. رجلٌ يحلم بالديموقراطية والحرية والسلام، ليس فقط داخل سوريا، وإنما أيضاً بين سوريا وجارتها الجنوبية، إسرائيل، يجول العالم محاولاً تجنيد الدعم الدولي لنضال الشعب السوري ضد نظام بشار الأسد، من جهة، والجهاد العالمي". 

واعتبر اللبواني أن الثورة السورية  أوجدت فرصة تاريخية للسلام بين الشعبين "الإسرائيلي" والسوري. فلدينا" أعداء مشتركون ومصالح متشابهة. هذا هو الوقت، وقد يصبح متأخراً في ما بعد".

 واعتبر "أن الطريق الوحيدة للقيام بذلك هو دعم المعارضة السورية المعتدلة. العالم فشل في سوريا، لكن قد تكون إسرائيل على وجه التحديد هي الدولة المستعدة لتحمل المسؤولية والقيام بالأمر الصحيح".

وحول لماذا إسرائيل؟ يوضح اللبواني أنّ "العالم اليوم يعلم ما يجري في سوريا ولا يحرّك ساكناً. وأنا أعتقد أنكم أنتم اليهود بإمكانكم فهم هذا الأمر".

وعن الحل الذي يقترحه ، قال اللبواني " إنقاذ سوريا وحل مسألة الجولان بالطرق السلمية". وأفاد "نحن نرى الآن كيف أن حزب الله يحاول التموضع هناك واستخدام المنظمات الإرهابية لمهاجمة إسرائيل".

ويشير في اللقاء الى أن " إسرائيل محاطة بدول سنية ترى في إيران تهديداً لأمنها. إيران هي السبب الرئيس لعدم الإستقرار في المنطقة. في كل مكان يوجد عنف، يمكن أن نرى التدخل الإيراني".

** 

3 (بشّار بن برد)  

إذا بلغَ الرأيُ النصيحةَ فاستعنْ

 بعزمِ نصيحٍ أو بتأييدِ حازم 

 ولا تجعلِ الشورى عليك غضاضة

 مكانُ الخوافي نافعٌ للقوادم 

وخلِّ الهوينى للضعيفِ ولا تكن

 نؤومًا، فإن الحزمَ ليس بنائم 

 وأدن على القربى المقرّبَ نفسه

 ولا تُشهد الشورى امرءاً غيرَ كاتم 

 فإنّك لا تستطردُ الهمَّ بالمنى

 ولا تبلغ العليا بغيرِ المكارم. 

** 

4 (قال)  

يبحثون عن الحاضر والمستقبل في متحف الماضي.

** 

5 (الصادق النيهوم)  

كلّ ثقافة غير ناضجة "تتّسم بحساسيّة مفرطة". 

Shawki1@optusnet.com.au 

أعتقد بأنني أستطيع إثبات الطابع الحركي للمشروع الشيعي بسهولة ،  ولا أظن بأن سنة العراق يستطيعون الصمود طويلا . إن الخبرات التي تراكمت عن طبيعة هذا المشروع تجعلنا نفكر بالخطوة التالية بعد سيطرة إيران  على العراق و سوريا ، كيف سيتم تفجير السعودية و العدوان على الحجاز .

كل الإحصائيات العربية تقول بأن نسبة الشيعة في المجتمع السعودي هي خمسة بالمئة فقط بينما النسبة المتداولة في الإعلام الغربي هي ١٢٪ يسكنون مناطق ربما تبدو أبسط من باقي المناطق السعودية خصوصا المنطقة الشرقية حيث يوجد معظم احتياطي المملكة من البترول .

دخل ( الإخوان في طاعة الله ) - وهم الجيش المسلح لحركة التوحيد -المنطقة الشرقية السعودية عام ١٩١٣م ، وكانوا حينها يضغطون على الملك القادم عبد العزيز بن سعود للضغط على الشيعة  لتغيير المذهب لكن جلالته رفض ذلك بحزم كما عارض أي ضغوط تبشيرية على الشيعة لترك مذهبهم فاصطدم بجيش الإخوان ، و كان هذا من أهم الأسباب التي أدت إلى تمرد عام ١٩٢٦م لكن الملك الحكيم عبد العزيز نجح في إحباطه والسيطرة على الفتنة . 

عام ١٩٧٩م قامت الثورة الشيعية في إيران و معها تجددت مطالب الشيعة بحقوق دينية أكبر ، و ظهر فيهم بعض التيارات المتطرفة التي تدعو إلى دولة شيعية في المنطقة الشرقية ، أو تطالب بالبقيع و بناء الأضرحة الشيعية المهدومة . كان رد المملكة السعودية صارما دائماً على التمرد  ، و تتهمه بأنه يتم بتحريض إيراني . 

في التسعينات من القرن الماضي فهم شيعة السعودية بأن مصالحهم ليست مع إيران بل في بلادهم و مع الحكومة السعودية وصدر عفو ملكي عن جميع المعارضين الشيعة و جرى التنسيق  بوساطة غازي القصيبي السفير السعودي الشيعي في لندن آنذاك في عهد جلالة الملك خادم الحرمين الشريفين عبد الله بن عبد العزيز   .

عام ٢٠٠٣م احتلت الولايات المتحدة العراق و قامت فيه لأول مرة حكومة شيعية تابعة بشكل مطلق لإيران و بسبب ذلك عادت الحيوية والطموح للمشروع الشيعي في المنطقة الشرقية السعودية . 

لا أحد يعرف من أين ستضرب إيران السعودية ؟ . هل ستضرب بعدوان حوثي مسلح ؟ ،  بتمرد شيعي داخلي ؟ ، بهجوم عراقي ؟ ، أم بتحريض الإرهاب السني الذي معسكراته الآن في إيران ؟ . 

إذا نجحت إيران في هيمنة الحكم الشيعي على العراق و سوريا فإن السعودية هي الهدف التالي و في خطر شيعي حقيقي ، خصوصا هناك اتصال بين بعض شيعة السعودية و الولايات المتحدة  كما لاحظنا بعد حادثة الشغب في العوامية عام ٢٠١١م . 

تسعى المملكة بكل نواياها الحسنة إلى استقرار العراق بعكس إيران و سوريا لكن استقرار الحكم الشيعي في العراق معناه التحضير للعدوان على الحجاز .

لقد استطاعت إيران تشييع القبائل العراقية سلميا بتأثير النجف وكربلاء حتى انفجرت نسبتهم من ١٠٪ إلى أكثر من نصف السكان خلال قرنين من الزمان فقط - القرن الثامن عشر والتاسع عشر -  ولولا ملك العراق  فيصل الأول لما توقف تشيع القبائل .  يقول الإنكليز إن تشيع القبائل العراقية استمر حتى عام ١٩١٧م ، في نفس الوقت رفضت المملكة ألعربية السعودية طوال تاريخها ممارسة أي ضغوط سياسية  خلال قرن كامل لتحويل الأقلية الشيعية في السعودية إلى المذهب السني . 

في العاصمة بغداد مثلا  ازدادت نسبة الشيعة إلى أكثر من ٥٠٪ بحلول عام ١٩٥٨م فيما كانت نسبتهم قبل الحرب العالمية الأولى تبلغ زهاء ٢٠٪ فقط ، أما نسبة الشيعة اليوم في العاصمة  فهي حوالي ٨٠٪  بسبب الحرب الأهلية التي انتهت لصالح الشيعة منذ الإحتلال الأمريكي ٢٠٠٣م حتى اليوم . 

لقد ازدادت نسبة الشيعة في العاصمة العراقية  من ٢٠٪ إلى ٨٠٪ خلال مئة عام فقط . وهناك روايات سورية متواترة عن سياسة إيرانية كانت تستدرج و تغري شيوخ العشائر السورية بعطايا و رواتب لإعلان التشيع قبل الثورة السورية ٢٠١١م  . لا يطلبون من الشيخ دعوة عشيرته للتشيع بل فقط يعلن تشيعه و عائلته والباقي يتكفل الإيرانيون به . وهذا يثبت حيوية المجتمع الشيعي و إصرار إيران على التبشير والتوسع الديموغرافي السياسي . 

مازال أهل السنة في العراق يتطلعون إلى دور سعودي يؤدي إلى توازن في العراق ، لكن الدور السعودي اقتصر على مساعدات خيرية أو دعم بعض الناشطين والسياسيين الذين بكل أسف أثبتوا عدم نزاهتهم و جديتهم بالشكل الذي أضر بالقضية السنية في العراق . 

مؤخراً أصدر الكاتب المعروف علي السوداني بيانا مدويا من العاصمة الأردنية عمان  انتشر بشكل واسع على مواقع التواصل الإجتماعي أعلن فيه استقالته من قناة فضائية وهمية في الأردن و عزا ذلك إلى خطابها الطائفي السطحي . وهذا ألحق ضررا كبيرا بالأصوات المعارضة للسيد نوري المالكي وللمشروع الإيراني في العراق . 

إن المؤسسات الإعلامية  السنية العراقية المعارضة في الخارج التي تتلقى دعما كريما من الشيخ خميس الخنجر أو من الخليج يعاني بعضها من تزوير وصولات ، و فساد الذمة المالية ، و لا تنتج بسبب البخل والتجويع سوى خطاب فقير و طائفي  موتور يضر بأهل السنة في العراق ولا يخدم قضيتهم .    

هذه دعوة جادة لدعم المشاريع الثقافية والسياسية الجادة في العراق ، لأنني ومن خلال تجربتي اكتشفت مقدار الضياع الثقافي الذي يعانيه السنة في العراق ، فهم يبحثون عن أصوات ثقافية و أخلاقية موثوقة تساعدهم على الوقوف بوجه كل هذه الأحداث الإنتقامية في مدنهم و محافظاتهم . 

مَنْ تُرى . . .

فكَّ طلاسمَ اللوعةِ المكبوتة

وأنا أتلمّسُ الندى باجنحةِ الكراكي

وقدْ غادرتْ سربَ أيامي ؟

يا بردَ أوّل الليلِ الهاطلَ كغيمةِ الحزنِ

ويا زمهريرَ السَحَرِ المُعَتّقَ بالخيبةِ

يا لوجهكِ المتغضّنَ

وأوّلَ الحلمِ حينَ تنشدينَ

رحل الحبيب ...

ويا بردَ المسافاتِ البعيدةِ

يلفُّ جسدَ الأحلامِ الضالّةِ

في الليلِ

وحينَ تتوسّدينَ فراشَ الوحدةِ

اقفُ وحيداً

على أعتابِ أيامي الهزيلةِ

منتظراً فجراً بعينيكِ

للآنَ . . .

مياهكِ تبلّلُ جسدي

      ثيابي

          أغطيةِ الحرمانِ

شذاكِ يملأُ رئتيَّ

بينما آباري ستبقى معطّلةً

تعاشرني الكوابيسَ فيها

فأنا المسافرُ بلا حقائبٍ

تائهٌ في المطاراتِ

لا أحدَ يمسحُ رمادَ وجهي

وحرائقي .

لا يختلف العاقلون على أن "فلسفة السماء" هي فلسفة السلام والعدل والرحمة والمحبة والحكمة وإعمال العقل لصالح البشرية. وأنها لا تتبنى أو تحتضن أو تزكي البغضاء والظلم والإرهاب والترعيب والتخريب والحرق والهدم والقتل والسحل وخطف القاصرات وهتك الأعراض. ومن يختلف في ذلك المُعتَقـد مرتكزاً على آيةٍ من دين أو مبدأٍ طائفي أو هدف سياسي فهو إما مريض نفسياً واجتماعياً أو جاهل أو مغرض أو كافـر بالسماء.. أي كافـر باللـَـه.

فما هي "الحقيقة الجوهرية العُليـا" في "فلسفة السماء"؟

***

من يريد أن يدرك الحقيقة الجوهرية في أي أمرٍ لابد أن ينظر إلى مقوماتها ودعائمها وركائزها أولاً. فالصرح الشامخ مثلا، يبهرنا شموخه الظاهري، ولكن يبهرنا أكثر عندما ندرك صلابة أساساته وكفاءة مقوماته الهندسية وتوافق هيكله المعماري. كذلك الشمس، تبدو عظيمة في نظرنا نوراً وحرارة، لكنها تَعظـُم أكثر لمن يدرك تكوينها المادي والنووي والكيمائي والمغنطيسي وحجمها وموقعها في مدارها النجمي الدقيق ومدار الأقمار أو النجوم من حولها، أضف إلى ذلك فوائدها وتأثيرها الباهر على حياتنا كبشر وكطبيعة.

تطبيقاً لذلك، "الحقيقة الجوهرية العُليـا" لن ندركها إلا باستيعاب مقوماتها من مجموع الحقائـق الثوابت المؤسسة لها. وعندما نبحث عن "الحقيقة الجوهرية العليا" في الإيمان المسيحي نجده مَكنوزاً ومُركَّزاً في "قانـون الإيمـان" الذي لا يمكن لـ "مسيحي" أن يكون "مسيحياً" إلا بحفظة وترديده والإيمان بمحتواه. وهاهو نَصّه:

"بالحقيقة نؤمن بإلهٍ واحد، الله الآب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، ما يرى وما لا يرى. نؤمن بربٍ واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور. نورٌ من نورٍ، إلـَهٌ حقٌ من إلـَهٍ حق، مولودٌ غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. هذا الذي من أجلنا نحن البشر، ومن أجل خلاصنا، نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء. تأنَّس وصُلِب عنا على عهد بيلاطس البنطي. تألم وقُبر وقامَ من بين الأموات في اليوم الثالث كما في الكتب، وصعد إلى السموات، وجلس عن يمين أبيه. وأيضًا يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات، الذي ليس لملكه انقضاء. نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له ونمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء، وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين."

***

في قانون الإيمان نجد أساسيات الإيمان المسيحي صريحة واضحة، وعلى رأسها الإيمان بـ "إلـهٍ واحـد خالق السماء والأرض" لا ثلاثة آلهة كما يَدَّعي على المسيحية آخرون إما عن جهل أو بغرض التشويه. فالمسيحية تؤمن بإلـَه واحـد. إلـَه واحـد ذو ثلاثة أقانيم متساوين في الجوهر، متحدين في ذات اللـه الواحد، وهم الآب والإبن والروح القدس. والسيد المسيح، إلـَه تَجَسَّدَ فترةً بين البشر، ليخلص البشر من الخطيَّة العتيقة، لكن "لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عيـن"

وبما أن الإيمان المسيحي يتركز في "اللـَه الواحد".  فلكي ندرك "اللـَه" في عليائـه، في ملكوتـه، على كرسي عرشه، بإدراكنا البشري المحدود، لا بد أن نسرد ونقيِّـم الحقائق التي تغلف السيد المسيـح، الإلـَه المتجسد، الذي عاش بين البشر.. فرأيناه ولمسناه وسمعناه:

1- وُلِـد السيد المسيح من عَـذراء، كما لم يُولَـد بَشَـر.

2- عـاش السيد المسيح بين النـاس صانعأ أعمالٍ ومعجزات ليست من قـدرات البشَـر "المخلوق"، بل من قدرات اللـه "الخالـق"، كعطاء الحياة بإقامة الميِّت.

3- عـاش السيد المسيح بين النـاس وديعاً رؤوفاً نقيـاً حكيماً عفيـفاً طاهـراً لم تُشِـنْهُ شائنـة. ولم تلوثـه ذرة من الخطـايا والشهوات التي تلوث "كـلَّ مخلوق بشَـر" على سطح البسيطة حتى الأنبياء.

4- بكامل إرادتـه.. صُلِـبَ السيد المسيح ومـاتَ بالجسـد على الصليب، ودُفِـنَ وقـام من المـوت في اليـوم الثالـث، كما لم يَقُم من المـوت بشَـر.

5- صعـد السيد المسيح إلى السمَوات، إلى عـرش مجـده، كما لم يَصعـد بَشَـر.

6- معالم حياةُ السيد المسيح على الأرض، ثم صَلبُه وموتُه بالجسد وقيامتُه وصُعودُه إلى السموات، كلها أحداث جاءت تحقيقاً لنبـوات عديدة صَدَرت بدقائقها تفصيلياً قبل حدوثها بآلاف السنين، مشيرة إليه كقدوس، لا كبشر.

8- وكما أنه في المسيحية، في "قانون الإيمان" سيأتي السيد المسيح في آخر الأيام "ليدين الأحياء والأموات وليس لملكه انقضاء"، ففي الإسلام أيضاً (صحيح البخاري، جزء 3، صفحة 107) جاء الحديث القائل "والذي نفسي بيده، لن تقوم الساعة حتى يأتى فيكم ابن مريم حَكَماً مُقسِطاً". أي حَكَماً عادلاً يُحاسِب ويُدين العالمين في اليوم الآخر، أي يوم البعث، يوم القيامة. وقد أقر صحة هذا الحديث وتفسيره إيجابياً عديدون من أئمة وعلماء ومفسري الفقه الإسلامي. ومن البديهي أن إدانة العالمين، أحياء وأموات، يوم القيامة سُلطة إلَهِيـة عالية لا تُعطَى لبشَـرٍ. كما أنه ليس من المعقول أن يُوكَّـل بشَـرٌ بإدانة البشَـر في اليوم الآخـر. بل ليس بين البشَـر من يَستحِقّ أن تُوَكَّـل إليه سُلطة إدانة البشَـر في اليوم الأخـر وهي سلطة الله ذاته.

***

تلك هي الحقائـق الثوابت. هي ركائـز الإيمان المسيحي، أو هي بعض منها، وهي معالم نور لو تبعنـاها بعقل متفتح ونفس رحبة ومنطق صحيح لتوصلنـا إلى إدراك الكيـان الأعظـم. هي دعائـمٌ رواسٍ لو قدرناها بإخلاص وبعقل مستنير لأدركنا عظمة الصِّـرح القـدسيّ. وكلها (وأكثر منها) ركائز مُوَثقة مُدَعَّمة ليس فقط بآيات وكتب ومقدسات دينيـة متباينة، بل بوقائع وشهود عيان ومستندات ومراجع ووثائق وحفريات ثوابت دَوَّنها مؤرخون وباحثون ومفسرون ومحققون علماء وحكماء باحثون ودارسون من جنسيات عالمية وبخلفيات علمية أكاديمية مستنيرة. هؤلاء أكدوا أن تلك الحقائق دعائمٌ رواسٍ متكاملة متطابقة ومتضامنة مكملة لبعضها البعض، تلك الحقائق لو وَزنّاها بميزان عـدلٍ وعقل متفتح دون تحيز، تقودنا إلى الحقيـقة الجوهريـة العُليـا وهي أن: يسوع المسيح هو اللـَه.

***

يسوع المسيح هو اللـه الواحِـد، ولا إلـَه سـواه.

والمسيحية هي العقيـدة السماوية النقيـة الصافية. لأنها العقيـدة التي أرساها الإلـَـه الحـق، الإلـَـه الذي له صفات الإلوهيّـة "الأبويَّـة" الحنونة المستحَقة من خالق لخليقته بلا استثناء. تلك الإلوهيّـة "الأبويَّـة" التي ليست لفصيل بشري بعينه، بل أبويّـة حَقَّـة تحتضن كلَّ البشر.. كلَّ مَن آمَـنَ به وحتى مَن لم يؤمِـن به.

***

فالمسيحية إذاً... هي عقيدة الحيـاة كما أرادها خالـق الحيـاة. أرساها على صفـات ذاتِـه، أي مُرسـاة على "فلسفة السماء" السمحة الحنون. لا على خطايا وشوائب بشرية أرضية:

على المحبة.. لا على البغضاء،

على السلام.. لا على سفك الدمـاء،

على الإنسانية.. لا على التسلط والاستعباد،

على التواضع.. لا على الاستعلاء والاستقواء،

على المودة والتعاطف.. لا على العنف والغلظة،

على النقاء والطهارة.. لا على الانغماس في الشهوات،

على الحق والعدل والإنصاف.. لا على الكذب والتحايل والظلم وقهر الضعيف،

على التسامح وقبول الآخر واحترام الآخر.. لا على التشـدد والتعصب والتطرف،

على التعايش مع الآخرين حتى لو اختلفوا عنا.. لا على الاستحواز والاستئثار والتهميش،

على الاقتناع وحرية الاختيار.. لا على الإكـراه أو الجزية أو القتـال أو التهجيـر أو التكفيـر،

على بث نـور الإيمان إلى النفوس والقلوب.. لا بالضغط والإرهـاب والغزوات وسفك الدماء،

على التعبد والصلاة في السرِّ قبل العَلن.. لا على التظاهر بالتقوى في الشوارع دون القلوب،

على العدل والمساواة بين الرجل والمرأة، وبين كل الناس.. لا على التسَيّد والعبودية والتمييز،

على الانفتاح والعلم والانتاج والتقدم.. لا على الانغلاق والتقوقع والتخلف والاكتفاء بالتشدق بالدين.

***

إيجازاً لما سَرَدت، كانت تعاليم السيد المسيح للبشر "جميعاُ" هي فلسفة السلام والعدل والرحمة والمحبة والحكمة وإعمال العقل لصالح البشرية. وإن لم تكن تلك هي "فلسفة السماء" (كما ذكرت في مقدمة مقالي) وكما أرادها رب السماء، فما هي السماء!!؟ ومن هو رب السماء!!؟

المسيحية هي عقيـدة الحيـاة الطيـِّـبة كما أرادها خالق الحيـاة. وعن بحث وتباحث ومقارنة واقتناع واختيار، هي ديني وعقيدتي وإيماني وفخـري. والمسيح هو إلهي.. الإلـَه الواحِـد. وأقول لمن يُكفـِّرني، عن جهل أو عن حقد، ما قاله صوت الـرب يسوع المسيح لشاول الطرسوسي المُتَعَنّت غليـظ القلب قبل أن تذوب غلظة قلبه ويؤمن ويصير بولس الرسول العظيم: "شاول شاول لماذا تضطهدني" ... "صعب عليك أن ترفس مناخِس".

ألليلـــــويا. اخريستوس أنيستي ... أليسوس أنيستي

المسيح قــام ... بالحقيـقة قــام.

تهنئة قلبية بعيد قيامة السيد المسيح للمسيحيين بالعالم، ولأبناء وطني جميعاً من أيّ دين، ومن كل دين ومِلـَّة ومذهب وعقيدة. وكل عام ومصر بخير واستقرار.

سلام للكل من ملك السلام.

*******

حزب الله اللبناني...حزب مقاوم بالفعل لا بالقول...حزب كان له شرف تحرير الجنوب اللبناني،وكان له شرف تحرير الأسرى اللبنانيين من سجون الإحتلال الصهيوني،وكان له شرف هزيمة العدوان الصهيوني- الأمريكي عليه وعلى المقاومة اللبنانية في تموز /2006... وكان له شرف المشاركة في تحرير القصير ويبرود والقلمون من أيدي عصابات القتل والإرهاب التكفيرية والوهابية من ما يسمى بجبهة النصرة وداعش و"الجيش الحر"وغير ها...حزب الله بسلاحه ومقاومته وصموده وقيادته الصلبة والمتماسكة والمتسلحة بالإرادة والعارفة لأتجاه البوصلة،شكل توازن رعب مع العدو الصهيوني،ومنعه من إستباحة أرض لبنان براً وبحراً وجواً.....حزب الله كان دائماً الحريص على صيانة السلم الأهلي والإستقرار في لبنان،رغم كل الإعتداءات التي طالت حارة حريك والضاحية الجنوبية من قبل القتلة والإرهابيين والماجورين بالإغتيالات والسيارات المفخخة والعمليات الإنتحارية،والذين وجدوا الحضانة والرعاية،ليس فقط من قبل بندر بن سلطان مقاول القتل والإرهاب ومصدره الأول،بل قوى الرابع عشر من آذار متورطة في ذلك،وهؤلاء كانوا يريدون من حزب الله الرد على تلك الجرائم،من اجل جر لبنان الى مستنقع الحروب المذهبية والطائفية،وكذلك إيجاد الذرائع للعدو الصهيوني لضرب حزب الله،جزب الله وقف الى جانب المقاومة الفلسطينية،ودفع ثمن ذلك شهداء ومعتقلين،من أجل ايصال السلاح للمقاومة الفلسطينية في غزة،رغم ان هناك من غدر وطعن سوريا وحزب الله في سبيل مصالحه وأجنداته.

حزب الله يستهدف لأنه مصر على المقاومة،ورفض تحويل لبنان الى مزرعة تديره السفارات الغربية بأجهزتها المخابراتية،ولذلك لا غرابة فيما اقدمت عليه العصابات المجرمة من قوى ما يسمى بجبهة النصرة وداعش وغيرها من اغتيال طاقم قناة المنار في معلوله السورية...فقناة المنار قناة مقاومة بإمتياز تضع كل طاقاتها وإمكانياتها ورجالها،في خدمة المقاومة.....هذا الحزب الذي شيطنه وكفره عربان النفط والكاز ودعاة الفتن الطائفية من شيوخهم ومفتيهم....هو الذي صنع للعرب نصراً يتيماً...هو الذي تاخذ كل دوائر وقادة الإحتلال كلام وتصريحات قادته على محمل الجد...فهو ليس بالظاهرة الصوتية كباقي العربان المنهارين والمرتجفين و"المستنعجين" والمستجدين على عتبات وابواب البيت الأبيض والمؤسسات الدولية...هذا حزب يربي عناصره ومحيطه الإجتماعي على النضال والكفاح والتضحية...ولا غرابة ان يقدم امينه العام سماحة الشيخ حسن نصرالله ابنه شهيداً دفاعاً عن لبنان وعن المقاومة...وهذه القناة تابعة لحزب قال امينه العام سماحة الشيخ حسن نصرالله،عندما كانت القوى المنهارة في لبنان والعربان المرتجفين والخائفين،تقول له اطلق سراح الجنديين الإسرائيليين الأسيرين،يتوقف العدوان على المقاومة والحزب في عدوان تموز/2006،فكان رده لو إجتمعت كل جيوش العالم علينا لن اطلق سراحهم....وبالفعل لم يطلق سراحهم...وبجثثهم تحرر الأسرى اللبنانيين ومنهم الأسير المناضل سمير القنطار،والذي قالت اجهزة مخابرات العدو بأنه لن يخرج من السجن حياً..فخرج بفعل وفضل حزب الله وتزوج وانجب،وما زال يناضل.

شهداء فضائية المنار في معلولا السورية...هم شهداء المقاومة...شهداء فضح وتعرية العصابات المجرمة والداعمين والراعين لها...عصابات تقتل الصحفيين في حقد غير مسبوق...عصابات بانت عورتها وعورة الواقفين خلفها،وانكشفت حقيقة اهدافهم الخبيثة،فها هو احد أقطاب وقادة ما يسمى بالائتلاف الوطني السوري كمال اللبواني،في تصريح لموقع"واللا" العبري المقرب من الموساد الإسرائيلي،بقول بان ما يسمى بالثورة السورية،جعلت السلام ممكنناً بين "الشعبين السوري والإسرائيلي" ومقابل مساعدة اسرائيل لثورته "العاهرة"،يريد ان يحول الجولان الى متنزه للسلام،ويريد منها ان تساعد ثورته للتخلص من نظام الأسد صديق ايران وحزب الله،ورئيس ما يسمى بالجيش الحر عولج وتدرب على ايدي الموساد في اسرائيل،أي ثورة هذه..؟؟.

إن دماء شهداء قناة المنار في معلولا....وكل الشهداء الذين يسقطون دفاعاً عن المقاومة وحماية المشروع القومي العربي في سوريا والعراق ومصر ولبنان وتونس وفلسطين وغيرها،ستزهر فجرا وحرية لشعوبنا العربية،والتي تستهدفها المشاريع الغربية الإستعمارية والأمريكية والصهوينية،بمشاركة وتواطؤ من قبل العديد من مشيخات النفط والغاز وجماعة التتريك العثمانية والقوى المتأسلمة الإخوان المسلمين"،تستهدفها في جغرافيتها وفي ثرواتها وفي نسيجها الإجتماعي،تستهدفها من اجل فرض مشاريع استعمارية عليها،تدخلها في اتون الحروب الطائفية والمذهبية والقبلية والعشائرية،تجزءها وتفتتها وتذررها،لكي تخلق منها كيانات إجتماعية هشة مرتبطة بأحلاف ومعاهدات امنية مع امريكا والكيان الصهيوني والغرب الإستعماري،وقيادتها لا تمتلك قرارها السياسي وتدار إقتصادياً من قبل المركز الرأسمالي العالمي.

الشهداء المنارات المراسل حمزة الحاج حسن والتقني حليم علوه والمصور محمد منتش نداءكم الزكية التي سالت في معلولا من اجل تحرير الأديرة والكنائس،ستبقى الشهيد والدليل على ان هذا الحزب،خارق للطوائف والمذهبية،حزب لا يعلي مذهبيته وطائفيته فوق وطنيته وقوميته،كما هو حال العديد من الأحزاب الإسلامية الأخرى"الإخوان المسلمين"وحزب التحرير" وغيرها.

حزب يضع مصالح الوطن فوق مصالح الحزب والطائفة،حزب ثوري بإمتياز،تفوق على كل الأحزاب الثورية والتقدمية،حزب لا يمثل الفقراء والمسحوقين نظرياً فقط،بل بالممارسة العملية،يوائم بين النظرية والتطبيق،بين القول والفعل،له مصداقية عالية،ليس فقط بين جماهيره،بل عند كل المناضلين والمقاومين والثوريين في العالم،قيادته قوية ومتماسكة،موحدة الإرادة،لديها برنامجها واستراتيجيتها الواضحتين.

نعم حزب يقاوم،حتماً سيدفع الشهداء،فالمقاومة تعمد بالشهداء والتضحيات،وفي المعركة يتجند الجميع لخدمة المقاومة،وفضائية المنار كانت دائماً مجندة لخدمة المقاومة في كل الساحتين والميدان،فلأرواحكم شهداء الكلمة الحرة،شهداء الصورة الكاشفة للحقيقة،ألف تحية وسلام،فأنتم مشاعل ستنير الدرب والطربق،لكل المناضلين السائرين على هديكم ونهجكم.

تأتي جريمة الاعتداء الآثم على جامع حي عراق الشباب في مدينة أم الفحم ومحاولة إحراقه وكتابة شعارات معادية ، صباح اليوم الجمعة ، في إطار الممارسات والجرائم العنصرية المتكررة والمتواصلة التي تنفذها العناصر اليهودية المتطرفة المنتمية لجماعة "تدفيع الثمن" ، وفي ظل الصمت الحكومي وتغاضي الأجهزة الأمنية المختلفة عن هذه الجرائم المدانة والمرفوضة جملة وتفصيلاً .

فبالأمس القريب تم الاعتداء على أهالي بلدة الجش المتربعة على صدر الجليل الأعلى ، وقبل ذلك اعتدي على أهالي جلجولية ومسجد الرباط في أم القطف  ومسجد الهدى في باقة الغربية وغيرها من المواقع العربية في المثلث والجليل . 

إن الاعتداء على مسجد عراق الشباب هو اعتداء على كل جماهيرنا العربية الفلسطينية ، وهو مؤشر خطير على استشراس وتفاقم مظاهر العنصرية  واقترابها لحد الجريمة بحق شعبنا الأمر الذي يهدد حقه الأساسي بالوجود والعيش الحر والكريم في أرض الآباء والأجداد ، وإشارة واضحة تنبئ بمرحلة جديدة تستهدف فيها المساجد وأماكن العبادة والأوقاف الإسلامية والهوية الوطنية والوجود الفلسطيني في هذه البلاد .

ولا شك أن المسؤولية الكاملة عما حدث أو سيحدث في المستقبل تتحمل تبعاته وآثاره الضارة الحكومة الإسرائيلية ، التي تغذي هذه العناصر المتطرفة المعادية لكل ما هو عربي وفلسطيني .

ومع استنكارنا وإدانتنا الشديدة لهذا الاعتداء الوقح والخطير ، نطالب الجهات الرسمية بالكشف عن الجناة والفاعلين وإنزال أشد العقوبات بحقهم ، والعمل على حماية المساجد والمقدسات بشكل يمنع وإلى الأبد تكرار مثل هذه الاعتداءات والجرائم التي يمكن أن تؤدي إلى كوارث مدمرة . والمزيد من اليقظة الواعية والوحدة المتراصة بوجه هذه الاعتداءات العنصرية ، التي لن تزيدنا سوى الإصرار على البقاء والصمود والتحدي والانزراع في أرضنا ووطننا والنضال السياسي والمقاومة الشعبية المشروعة .

لم يعد مخطط إيران الملالي الإستيطاني والتهجيري في لبنان سراً ولا حتى هي تتستر عليه، بل حكامها الملالي وعسكرها وذراعها العسكري اللبناني (حزب الله) يتصرفون بجلافة ووقاحة غير مسبوقين وكأن لبنان أمسى تابعاً لهم بالكامل أرضاً وشعباً ونظاماً. 

المخطط الإيراني الإسيطاني والسرطاني هذا، وكما بات معروفاً للقاصي والداني يهدف ودون أية مواربة إلى إرهاب وإذلال وتهجير كل اللبنانيين من غير بيئة حزب الله التي تتحكم بها إيران بالكامل وتأخذها رهينة بقوة السلاح والمال والتمذهب.

إيران تريد إسقاط الكيان اللبناني وإقامة جمهورية ملالوية مكانه على شاكلة تلك المفروضة بالقوة والبطش والإجرام على الشعب الإيراني المقهور والمبنية على مفهوم ولاية الفقيه.

حزب الله الذي هو جيش إيراني بالكامل طبقاً للكل المعايير يعمل بالقوة والبلطجة والإرهاب على قضم لبنان بشكل ممنهج ومنظم ويتمدد وينفلش بنمط سرطاني على كامل التراب اللبناني عن طريق الترهيب والترغيب والمذهبية والمال، وقد تمكن حتى الآن من إفراغ الجنوب والبقاع من معظم سكانه المسيحيين تحديداً، كما أنه يصادر ما بقي لهم من عقارات ويعمل على امتلاكها بأساليب استعمارية واستيطانية غير شرعية. 

وفي بيروت يتمدد حزب الله انطلاقاً من الضاحية الجنوبية كالإخطبوط على كل الاتجاهات بعد أن حولها إلى دويلة خارجة عن سلطة الدولة قاضماً كل ما يحيط بها من مناطق، وأيضاً على حساب المسيحيين، وهو يمارس نفس ارتكاباته العقارية والديموغرافية هذه في جبيل ومناطق كثيرة ومتفرقة وشاسعة من الشوف وعاليه والمتنين الجنوبي والشمالي. 

حزب الله الإيراني النوى والهوى عطل الدولة اللبنانية وهمش دستورها وافرغ مؤسساتها وفككها وضرب القضاء وشرع الحدود وعمم الفوضى الأمنية وأرهب اللبنانيين وأقام المربعات الأمنية في كافة المناطق وعهر كل القيم والأعراف وها هو يكمل مخططه السرطاني مستهدفاً قطاعي التعليم والمصارف. 

في هذا السياق التدميري المتدحرج جاءت الاضطرابات العمالية المنظمة من مخابرات حزب الله ومعها جاءت المطالبة التدميرية بإقرار سلسلة الرتب والرواتب تمهيداً لإعلان إفلاس لبنان وانهيار عملته.

من هنا لم يعد السكوت عن مخطط الملالي في لبنان مقبولاً ولا المسايرة ولا التقية أو الذمية لأن الوجد المسيحي تحديداً، كما كيان لبنان هما في خطر. 

المطلوب من كل لبناني حر وصاحب ضمير ولا يرضى الذل والهوان ولا يقبل بما يجري لوطنه وأهله أن يرفع الصوت عالياً ويرفض السماح لإيران بإكمال قضمها وتدميرها للبنان الكيان والرسالة والتعايش.

في الخلاصة، حزب الله قوة احتلال غريبة وإرهابية وبالتالي يجب أن يتم التعامل معه محلياً واقليمياً ودولياً على هذا الأساس وإلا لن يبقَّ لبنان ولن يبقّ فيه أهله وسوف يتحول إلى جمهورية ملالوية إيرانية. 

 انتصاراً للمرأة العربية - الحلقة الخامسة - 

  قلنا في الحلقة السابقة إ ن المعري ظلم المرأة لعُقده وليس لفكره ، والآن تعال معي لنكشف المستور عن المعري المبهور بالنساء والخدور ، لنرجع بك خطوة لتطلّ على مافات ، ونتقدم خطوات لمناصرة البنات !!  

 نعم صبّ أبو العلاء  نقمته على المرأة بشكل عنيف مرير قاسٍ ، وذكرنا القليل في الحلقة السابقة من جمٍّ كثير ، وفذلكة أقوال ما قال في لزومياته  :    

بدء السعادة إن لم تخلق امرأة

هذا ما جعلني  أبتسم في سرّي مندهشاً  ، ثم أعضّ على شفتي مشفقاً ، وكأني أهمس في أذنه قائلاً:    

سَمِعْتُ نَعِيّها صَمّا صَمَامِ *** وإنْ قالَ العَوَاذِلُ لا هَمَامِ

وأمَتْني إلى الأجْداثِ أُمٌّ *** يَعِزّ عَلَيّ أنْ سارَتْ أمامي

وأُكْبِرُ أنْ يُرَثّيها لِساني *** بلَفْظٍ ســـالِكٍ طُرُقَ الطّعامِ

وأردفته بقولي متسائلا : يا سيدي   نساء الآخرين من الشياطين ، وأمهات المعريين من الملائكة للحواريين ؟!، أنت هنا تسمو بها للسماء ، وهناك تنزلها للحضيض الأوهدِ  " ما كان أغناها عن الحالين " !!! ، اقرأ معنا وحكم أنت يا قارئي الكريم !!

العيش ماضٍ فأكرم والديك به ****   والأم أولى بإكرام وإحسانِ 

وحسبها الحمل والإرضاع تدفعهأ**مران بالفضل نالا كل إحسانِ

 شيخنا الجليل أبا العلاء :  وبشار بن برد ( ت 168هـ ) سبقك إلى  هذه الدنيا بثلاثة قرون ، شنع ، وتهتك ، وتغزل ، وتشبب ، وتزوج ، وكان يقول : 

 يا قَوم أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ *** وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا 

قالوا بِمَن لا تَرى تَهذي فَقُلتُ لَهُم **الأُذنُ كَالعَينِ تُؤتي القَلبَ ما كانا 

 قال لي : دعنا عن بشار ، وهل تريد أن تعرّفني به ، سامحك الله : لقى ابن القارح في النار إبليس اللعين ، ودار ر بينهما حوار عنيف ثم سأل عن هذا البشار بن برد، فإذا هو أمامه يسام سوء العذاب،  ومع ذلك  سأله ابن القارح عن أخباره ، وحاججه في شعره.  

أبو العلاء يكشف المستور عن جمالية الخدور !! : 

ثم يا أبا العلاء ، ألم تكشف المستور في خبايا نفسك  في تائيتيك المطولتين في لزومياتك التي لا لزوم لها ، ألم تقل بعد نثر ما شعرت به ؟ !!  :  فطلعتهن كالظبيات في اللحظ واللفتات ، ويغدين ويرحن كالغصون متأودات ، في وشي ثياب مورسات ، وبالجواهر الفريد مقلدات ، وفي سنا الحلى متوقدات ، معاصمهن بالأسوار معلمات ، وسوقهن بالحجول لاطوافر مفيدات ، خدودهن بالشباب موردات ، وأكفهن بالخضاب موسمات ، وبناتهن معنمات ،مرهفات القدود مهندات ، في ضيق من الأزر مغمدات ، لحاظهن كالسيوف مجردات ، ثغورهن عذاب بخمرة الريق مفدمات ، خواتهما من الصهب مختمات ، صواحب منطق متزيدات ، مطربات بالمقال مهودات ، يشنفن المسامع قائلات ، ويكلمن القلوب مكلمات ، يترقبهن الفتيان في الصعدات ، وأنفاسهم من الشوق متصعدات ....  (أبو العلاء ..م . س. ص 108 . أ . عبد الرحمن صدقي)، وللأسف لم يستشهد الأستاذ صدقي بأي بيت لأثبات حجة الحديث  ، و التمتع بلذة القصيد ، وإليك هذه الأبيات كما وردت في اللزوميات ( ديوان أبي العلاء - ج1 ، ص  120 ) 

 فما لكَ والهنودَ منعَّماتٍ***** كــأنّ قدُودَهُنّ مهنَّدات

يفنّدنَ الحليمَ، بغيرِ لُبٍّ  ****وهنّ، وإن غَلَبنَ، مفنَّدات

يُخلّدنَ الإماءَ نُضادَ صوغٍ**فهلْ تلك الشخوصُ مُخلَّدات؟

تقلّدتِ المآثمَ، باختيارٍ ***** أوانسُ بالفــــــريدِ مقلَّدات

إذا عوتبنَ في جَنَفٍ وظُلمٍ*** * أبتْ إلاّ السّكوتَ مُبلِّدات

يغادِرْنَ الجليدَ قرينَ ضعفٍ *** صوابرُ للنّوى، مُتجلِّدات

لقدْ عابتْ، أحاديثَ البرايا ** شُكولٌ، في الزّمان، مولَّدات

أتَعبَدُ، من إثامٍ تتّقيِـــهِ ***ظوالمُ، بالأذى، مُتعـــــــــبِّدات؟

تُريقُ بذاكَ، في قتلٍ، دماءً **رُؤوسٌ، في الحجيج، مُلبَّدات

تعالى اللَّهُ، لم تصْفُ السّجايا، *** فأفعالُ المَعاشِرِ مُؤيَدات

إذا ما قيلَ حَقٌّ في أناسٍ *** فأوجُهُهُمْ لــــــــــــهُ متربِّدات

مخازيهمْ أوابدُ في الليالي *** فلا تَهِجِ الأســــــى، متأبِّدات

وأطهرُ من ضواربَ، في نعيمٍ *** نَعامٌ، بالفـــــلا، مُتهبِّدات

تُقّيدُ لفظَها عــــــن كلّ بِرٍّ **** مَواشٍ، بالحُل* يّ، مقيَّدات

عَجِلْنَ إلى مَساءَةِ مُسْتجيرٍ *****لَوَاهٍ، في الخطَى، مُتأيِّدات

وتنقُصً، خيرُها، أشَراً وفتكاً *** صَواحِبُ منــــطقٍ متزيِّدات

تأوِّدُ منك عقلاً في سكونٍ  *** غصونُ خــــــواطرٍ، متأوِّدات

فلا يجلسْ على الصُّعَدَاتِ لاهٍ *** فأنفاسُ الفت* ى متَصَعّدات

تَمُرُّ به حوالِكُ، فوق بِيضٍ ***وخُضرٍ، فــــي العقيقِ، مُسبَّدات

ومن تُخلقْهُ أيامٌ طـــوالٌ ******* فإنّ شجُـــــــــونَه مُتَجَدّدات

وتَسْنَحُ بالضحى ظَبياتُ مَرْدٍ **** بكلّ عظيــــــمةٍ مُتمــــرّدات

وقد أُغْمِدنَ في أُزُرٍ، ولكن  *** سيــــــــوفُ لحاظِهنّ مُجرَّدات

وورّدتِ اللّباسَ، بلونِ صِبْغٍ **** خُدودٌ، بالشّبــــابِ، مُورَّدات

ومَنْ فقدَ الشبيبةَ، فالغواني *** له، عنــــــد الوُرودِ، مُصَرِّدات

هواجِرُ في التّيَقّظ أو عواصٍ **** وفي طيفِ الكــرى مُتعهّدات

إذا سَهّدْنَهُ بطويلِ هَجـــــــــــرٍ *****فمـــــــا أجفانُهنّ مُسَهَّدات

تخالفَتِ الغَرائزُ والمعاني ***** فكيـــــفَ تَـــــوَافَقُ المُتجسِّدات؟

فما بينَ المقابرِ نادبـــــاتٌ؛ ***** ومابين الشُّـــــــرُوب مُغرِّدات

قدَحنَ زِنادَ شوْقٍ من زُنـــودٍ**** بنــــــارِ حُليّـــــــها متـــــوقِّدات

ها ... أبا العلاء : هذا كلام مجرب ، لو منطق حكيم ، أينك  من؟ !! : 

كَذَبَ الظنُّ، لا إمامَ سوى الـ ****ـعقلِ، مشيراً في صبْحه والمساءِ

( مشيراً في صبحه والمساءِ ) ، ( واثنان أهل الأرض ...) ..  هل يمكن مشورة العقل دائماً ؟! والعقل الإنساني أساساً هو ناقص ، والإنسان ساهٍ لاهٍ !!، وتقسيم أهل الأرض صنفين لا ثالث لهما ، هذا كلام جرايد ، لكل إنسان عقله ، ما يخصنا ، أبو العلاء الشاعر غير أبي العلاء العاقل ، والقصيدة التائية التي مرّت علينا  ، هي خوالج صادقة ، وأحاسيس ناطقة لشاعر كبير ، رضينا أم أبينا !!

 إذن هنالك عقد في وجدان الشاعر ونفسيته منتعه من الزواج والاتصال بعالم المرأة الحبيبة ، لا المرأة  الأم أو الأخت أو الجدة !!  إمّا بسبب حيائه وخجله من أن يفرض نفسه على شريكة الحياة لدواعي ما يسمى التعقل و التفلسف أو التردد والتخوف   ، أو في طفولته المبكرة أبان بدايات تشكل العقد النفسية ، استهزأت  به  طفلة كان يكن لها الإعجاب والود ،  وربما  تعرض لأذى ما  ، أو أراد التخلص من عبء الحياة  وتكاليفها   دون أن يضيف زوجاً وأبناء ، فيزيد الطين بلّة  ( هذا جناه أبي علي ... تعبٌ كلها الحياة ) ، وخصوصاً قد عانى الفاقة والعوز خلال فترات من مراحل الحياة ، ولكن بالتأكيد  ليس بسبب جمالية المرأة ، وذوقها وأناقتها وأنوثتها ، ومرّ ما مرّ من أمر التائيتين اللالزوميتين اللزوميتين  !!  

لنترك أمر أبي العلاء العلاء ، وهو يداقع عن نفسه بما  حلّ عليه من بلاء  ، قيكفيه فخراً  قوله :

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ *** عفاف وإقدام وحزم ونائلُ

أعندي، وقد مارست كل خفية** يصدَّق واش، أو يخيًب سائلُ؟

أقل صدودي أنني لك مبغضٌ **وأيسر هجري أنني عنك راحلُ

تعد ذنوبي، عند قوم كثيرةً، **ولا ذنب لي إلا العلى والفضائل

كأني، إذا طُلت الزمان وأهلَهُ*** رجعت، وعندي للأنام طوائلُ

وإني، وإن كنت الأخيرَ زمانُهُ  *** لآت بما لم تستطعه الأوائلُ

ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا*تجاهلت حتى ظن أني جاهلُ

وكيف تنام الطير في وكناتها*** وقد نصبت للفرقدين الحبائلُ؟

وقال السهى للشمس:أنت خفيةٌ*وقال الدجى:يا صبح لونك حائلُ

فيا موت زر، إن الحياة ذميمةٌ ** ويا نفس جدي، إن دهرك هازلُ

كأن الثريا، والصباح يروعها **** أخو سقطة، أو ظالع متحاملُ

توقى البدور النقصَ وهي أهلةٌ ***ويدركها النقصان وهي كواملُ

ولمّا كان أبو العلاء قد انبهر من الغانيات الظبيات الفاتنات المتوقدات المرهفات المهندات المختمات المطربات ...وخذ ما شئت من النعوت والصفات ، فلماذا إذن لا يتغزل بهنّ الشعراء من عرب وعجم ، وذكرنا في الحلقة السابقة ، ولعلك تتذكر منها  ، إنّ العرب  تفننوا في مجال تقديسهم لامرأتهم سواء على مستوى عشق  الزوجة أو الحبيبة ، أوحبّ الأم أوالأخت أوالابنة  ،  وجعلوا للعشق مقامات كالشغف واللوعة والصبابة والشوق والتبل والوصب والهيام والتتيم و الوله ، وسار على مسارهم أصحاب العشق الإلهي الصافي من اللذة ، كما يزعمون ! ولله في خلقه شؤون  ، ولا يستطيع الشاعر الحساس ، والعرق الدساس .أن يكبت خوالجه وعوالجه ومشاعره ليصبها مواويل أشجان ،، وتفريغ شحنات ، لتقليل المعاناة ، أو للوصول إلى الغايات .. للغانيات الحليلات ! ووسيلة الوصول ، السحر الحلال  بغزل ونسيب وتشبيب ... ، وكذب مَن قال: إنّ الوقار بالمشيب !! ههههه يقول دعبل الخزاعي :

لا تَعجَبي يا سَلمُ مِنْ رَجُلٍ *** ضحكَ المشيبُ برأسهِ فبكى

  قدْ كانَ يضحكُ في شيبتهِ ****  وَأَتَى المشيبُ فقلَّما ضَحِكَا 

يا سلمَ ما بالشَّيبِ منقصة ُ *****  لا سُوقَة ً يُبْقي وَلاَ مَلِكا

الحمد لله على كلّ حال ، والدنيا سجال ، ، وإلى الحلقة السادسة من الانتصار ... يا ستار ...!!