يمر العراق اليوم في ازمة جديدة من نوعها قلما تحصل في مكان اخر في العالم، هي ظهور اصوات نشازة معارضة واحيانا مهددة من اخوة وحلفاء ورفقاء الدرب للدكتور حيدر العبادي رئيس وزراء العراق الحالي انفسهم، بعدما اصطف العالم كله خلفه لانقاذ العراق من حركة الدواش الارهابية والاجرامية. فكل واحد منهم اظهر بصورة شاذة ريبته ورغبته الشرانية وانعدام  الروح الوطنية  في مشاعره التي احيانا كانوا ينادون بها.

العالم كله هرع لانقاذ اطفال المسيحيين مدينة الموصل وقصباتها المكنوبين الذين عاشوا اسابيع في العراء تحت ظلال اشجار شوارع مدينة عنكاوا وغيرها من المدن في منطقة اقليم كردستان جائعون وعطشانين.

 العالم كله هرع لانقاذ العذارى وشيوخ وكبار السن اليزيديين الذي صعدوا اعلى قمم جبال سنجار هربا من الموت الاسود هجم عليهم امام انظار العالم بدون رحمة بسبب السياسة القذرة التي اتبعها قادة العراق الجدد باسم الدين احيانا. والتي ادت الى موت عدد كبير من تلك ابناء تلك الديانة بدون رحمة ، وتم اخذ الفتيات لاتمام غريزة النكاح للمجاهديين !!.

العراق كله كان يبحث عن المسؤولين الحقيقيين لمذبحة جنود قاعدة سبايركر، والصقلاوية الذين كانوا في معسكرات التدريب كي يلتحقوا بوحداتهم  الجيش، نرى خلال هذه الايام تصاعد اصوات النشازة من بعض السياسيين الذين كانوا يرتجفون قبل التدخل الدولي عسكريا خوفا من قدوم الدواعش اليهم في عقر دارهم، في بغداد العاصمة التي يسكنها اكثر من سبع ملايين بشر. ان تصاريح ومواقف هؤلاء السياسيين ليست فقط غريبة وانما يبدوا لهم نيات اسوء من مواقف ونيات جماعة الدواعش انفسهم، فما يطمحون به هو بقاء العراق خرابا اكثر بمليون مرة مما كانت حالته تحت ظل النظام السابق يبقى اطفال العراق مشردين يتامى وارامل تملء الشوارع والمدن ولا يتم محاسبتهم للاعمال الاجرامية والسرقة على الاموال العامة.

وهنا يأتي السؤال الكبير الذي يطرحه المواطن العراقي، بعد عشرة سنوات من التغير وبعد حصول العراق على اكثر من ترليون ( 1000 مليون مليون دولار ) من بيع النفط والمنح والتبرعات واموال مجمدة في البنوك ما الذي حصده المواطن العراقي؟ ما الذي حصده الفقراء والناس الذين لا ينتمون الى اي حزب او مليشية او قبيلة متنفذة.

ايها فقراء العراق احذروا ولا تتأخروا،  لم يبق لكم املا الا في دعم ومساندة الرئيس الحالي لوزارة العراق قبل فوات الاوان، فالرجل يريد اخراج العراق من محنته لكن اللصوص والثعالب يتربصون خطواته ، وبداوا يكشرون انيابهم من البحر الابيض المتوسط  الى الصين وافغانستان.

** كلاكيت للمرة الثانية أواصل سلسلة مقالاتى ، لكشف فساد حكومة محلب التى تجر مصر إلى حلقة من الفوضى والخراب .. فلا شعور بالأمن ولا رؤية مستقبلية لبناء مصر الجديدة ، بل نحن أمام حكومة إن لم تحاكم أو على الأقل أن تقيل .. فلا أمل فى مستقبل لهذا الوطن .. نحن ندق ناقوس الخطر دائما قبل فوات الأوان .. فلا تزعموا أن كل شئ يتم تأجيله حتى يكون لنا برلمان ، وهذا أسوأ ما ننتظره .. فالبرلمان إذا وجد حكومة مترهلة ، فسوف يسقطها ليس لأنها مترهلة ، ولكن لأن هذه هى طبيعة البرلمانيات .. هى مصالح وبيزنس وإتصالات .. فإن لم يحقق الوزير مطالب النائب ، فسيجدها النائب فرصة لإسقاط الوزير ، وستنقلب مصر إلى فوضى كما حدث فى أواخر حكم الرئيس محمد حسنى مبارك .. بل أنه من الحماقة إجراء إنتخابات برلمانية فى هذه الفترة ، فلا أحزاب ولا فكر سياسى موحد ، بل نحن فى هرجلة وفوضى بزعم الممارسات الديمقراطية ..

** فى مقالنا السابق أكدنا أن الرئيس يعمل بمفرده .. نعم  الرئيس يعمل بمفردة فهل المطلوب أن يكون الرئيس مسئول عن الملف الامنى  فى الدولة المصرية ؟! ومسئول عن ملف النظافة فى مصر وكل المحافظات ؟! ومسئول عن مراقبة الاسعار التمونية وعمل المخابز لتوزيع رغيف العيش الذى تدعمة الحكومة بمليارات الجنيهات؟! ومسئول عن فساد المحليات وماذا يدور داخل الاحياء من تجاوزات وصفقات ورشاوى يندى لها الجبين؟! ومسئول عن تنفيذ القرارات والقوانين؟! ومسئول عن مواجهة الارهاب لجماعة الاخوان المسلمين؟؟؟!! .. وهل المطلوب أن يكون الرئيس مسئول عن كل صغيرة وكبيرة من الملف الداخلى الى الملف الخارجى.

** نعم هذا ما نشاهدة أن الرئيس يعمل بالفعل بمفردة وكأنة لآ توجد حكومة ! رغم أن الرئيس أعطى رئيس الوزراء سلطات كاملة وكل السادة الوزراء .ولكن للأسف ما نراة من حكومة المهندس/ابراهيم محلب هو عدم الشعور بالمسئولية وخطورة الاوضاع التى تمر بها مصر ..

** نعم هذة الحكومة لم تقدم شىء فى مصر إلا البحث عن كاميرات الاعلام التليفزيونى!! .. هذة الكاميرات هى أهم ما يعنى محلب وحكومتة .. ففى معظم برامج التوك شو يتم إتصال مقدم البرنامج بالسيد المسئول "الوزير" ونفاجئ أن مقدم البرنامج يقوم بإستجواب الوزير بينما الوزير يظل يستعطف المذيع حتى يكف عن انتقادة ..

** أصبحنا نرى الوزراء وهى تتساقط هيبتهم امام المشاهدين حتى لو كان هذا الاعلام هدام !!

** نبدأ بملف الأمن  وهو ما يخص السيد اللواء وزير الداخلية .. تعلن الوزارة عن إنطلاق حملات أمنية تحت رعاية السيد وزير الداخلية ورعاية السيد المحافظ ورعاية السادة مديرين الأمن وهى حملات مكبرة فى القاهرة الكبرى أو أى محافظة فى الجمهورية. وبالطبع سيتم الاعلان عن ميعاد الحملة فتهرول وسائل الاعلام ومراسلين البرامج الفضائية. ولا تمضى ساعات قليلة حيث يتم تصوير السيد الوزير أو ألسيد المسئول وبعد ذلك ينفض المولد ويعود الجميع الى مكاتبهم وتعود الفوضى كما كانت وبالطبع لا تنسى القناة التليفزيونية تقديم الشكر للسادة المسئولين .. هكذا تدور السياسة الامنية فى مصر فى اصعب مراحل ما يمر بة الوطن

** هذا ناهيك عن الحملات المكبرة التى تعلن عنها وزارة الداخلية قبل القيام بها مما يجعلها حملات فاشلة .. وهناك ما هو أخطر ، وهو قيام جماعات إرهابية بشكل منظم بالخروج كل جمعة عقب الصلاة فى المساجد لقطع الطرق وقتل وترويع الآمنين ومهاجمة الشرطة والهتاف ضد الرئيس والجيش للمطالبة بما أطلقوا علية الشرعية المزيفة ..

** وهذا يعنى أن هناك تراخى فى الجهات الأمنية فى التعامل مع هذه الظاهرة .. وهنا يطالب الأمن بقرار سياسى محدد من رئيس الوزراء أو قانون يعطى للشرطة الحق فى التعامل بجدية مع هؤلاء الإرهابيين ، ورغم خطورة هذه الظاهرة على الإستقرار الأمنى فى مصر إلا أنه يبدو أن السيد رئيس الوزراء لا يشغله الملف الأمنى إطلاقا .. فلم يطلق تصريح واحد إلا انه يكتفى بالشجب والإدانة كلما حدثت حادثة إرهابية .. تكون النتيجة هى التضحية بضباطنا من أبناء الشرطة المصرية ، بعد أن فشل رئيس الوزراء فى وقف جرائم الإرهاب ونزيف الدماء ...

المحافظين وكيف يواجهوا الأحداث

**  نفس السيناريو يفعلة السيد المحافظ سواء محافظ القاهرة أو محافظ الجيزة .. يتم الإعلان عن حملة مكبرة يتم فيها إزالة عقار أو اثنين وسط تهليل المارة وتصوير الازالة من قبل بعض وسائل الاعلام مع تصريحات حنجورية للسيد المسئول .علما بأنة فى منطقة عين شمس وحدها ألاف العقارات المخالفة والتى تنهار قبل أن يسكنها مواطن واحد!!هذة الفوضى انطلقت عقب فوضى 25 يناير حتى اليوم!!!فمعظم هذة المبانى غير آمنة وآيلة للسقوط ورغم ذلك نفاجئ بدخول كل المرافق من كهرباء لمياه .. فهل هذة الحكومة تعى خطورة المرحلة التى تمر بها مصر!!!

** ومن هنا أثبتت الحملات المكبرة ضد الباعة الجائلين وضد البلطجة فشلها حيث يعودون لممارسة كل أساليب الفوضى والبلطجة فى نفس الأماكن عقب مغادرة السادة المسئولين موقع الحملة .. وهذا يثبت فشل أخر للسادة المحافظين ، ولكن هناك مجهودات كبيرة يقوم بها السيد اللواء محافظ الأسكندرية اللواء "طارق المهدى" ... لأنه بصراحة على خلفية عسكرية يعمل بمنطلق امنى وسياسى وحس وطنى .. لذلك فهو إستطاع أن يعيد البسمة إلى عروس البحر .. وهكذا أثبت رئيس الوزراء وحكومته فشله الذريع فى القاهرة والجيزة ومعظم محافظات الصعيد بإستثناء محافظة الأسكندرية ...

** فى التعليم لآشىء يدعو للتفاؤل اما اعجب ما قرأت ما نشر بجريدة البديل عن إضافة حركة تمرد لتدريسها ضمن المناهج التعليمية فى التاريخ للمرحلة الاعدادية واعتبار ان محمود بدر وحسن شاهين ومحمود عبد العزيز احد ابطال مفجرى ثورة 30 يونيو ..

الإعلام :

** فشل رئيس الوزراء وحكومته فى كبح جماح الهياج الإعلامى ، فما نراه فى كل وسائل الإعلام هى فوضى ودعارة وتخلف .. فلا فكر ولا توجيهات لصالح الشعب ولصالح الوطن .. ولكن معظمها حكاوى لا طائل منها وحوارات الطرشان التى تفسد المجتمع ولا تكشف الحقائق ، بل أن معظم القنوات الفضائية تقدم برامج ضد الأمن الوطنى المصرى .. ونتعجب لماذا لا يتم مسائلة هؤلاء الإعلاميين أو أصحاب هذه القنوات وتوجهاتهم المتأمرة ضد مصلحة مصر ..

** وما ينطبق على الإعلام ، ينطبق على الصحافة .. فقد أصبحت الصحافة عرس للفوضى والتخلف والإنحطاط .. ناهيك عن دور نقابة الصحفيين فى تأجيج الفوضى ودعم الإرهاب من خلال تواجد عناصر تدعم الإخوان المسلمين ، أمثال المسئول النقابى محمد عبد القدوس ..

القمامة :

** فشل السيد رئيس الوزراء وحكومته فى وضع حد لفوضى إلقاء القمامة فى كل الشوارع والحوارى وأصبحت القاهرة الكبرى تتزين بأكياس القمامة .. فلا خدمة تقدم ولا أى مسائلة توجه للسادة المسئولين عن نظافة القاهرة ، رغم ما يتم تحصيلة من فواتير تحصيل قيمة النظافة بالبلطجة والإكراه ، ويضطر المواطن إلقاء كيس القمامة فى أى مكان .. لأنه لا توجد صناديق لجمع القمامة ، ولا سياسة إتخذتها حكومة محلب لنظافة العاصمة .. ناهيك عن معظم المحافظات التى ترتع فيها الحشرات والقوارض والثعابين نتيجة أطنان القمامة التى تلقى فى الشوارع ..

** فى النهاية .. حكومة محلب حققت فشل ذريع فى كل المجالات فهل يظل الرئيس بعد الفتاح السيسى محافظا على وجودهم رغم انهم يعملون ضد الرئيس وضد الشعب ..

** على السيد الرئيس أن يتخذ ما يناسب من قرارات للحفاظ على مستقبل هذا الوطن  .. على السيد الرئيس أن يختار حكومة حرب فالأيام القادمة هى التى ستحدد مصير الدولة المصرية ، لآ وقت للتجارب ولآ وقت للفشل .. وليس آمامنا إلا النجاح حتى يستمر الوطن .. أما البديل أو التراخى فعواقبه قاتلة قاتلة قاتلة ..

صوت الأقباط المصريين

طلبوا منه أن يتولي إعادة بناء سلاح الطيران الذي دمره العدو في هزيمة 67 فقام بإعداد وتدريب قوات استطاعت أن تشق السماء وتفتح باب النصر من الطلعة الأولي وبنسية نجاح وصلت إلي 95 % .ليكون نصر أكتوبر العظيم الذي ينكر الجميع الآن دوره فيه في الوقت الذي يكرمون ويمجدون أشخاص ربما لم يكونوا التحقوا بالقوات المسلحة حتي ذلك الحين .

اختاره السادات ليكون نائبا فكلف بإدوار اداها علي أكمل وجه ليوطد بها العلاقات بين مصر وغيرها من الدول ويمنع حروب من أن تحدث ويكون خير معينا ومساعدا للسادات بعد الله عز وجل ويؤدي دوره كرجل يقدر المسئولية ويسعي دائما ليكون علي قدرها .

عندما أغتالت يد الإرهاب الأثمة السادات يوم احتفاله بنصره القيت علي عاتقه مسئولية قيادة مصر في ظروف عصيبة حيث أوضاع اقتصادية متردية بفعل الحروب وما جلبته وأرض لم يتم استعادتها فواصل الجهود حتي حرر أخر شبر من سيناء في عام 1989 مصاحبا ذلك بخوضه معركة التنمية والبناء فاستطاع أن يترك من الإنجازات ما لا تغفله عين سوي عين إنسان جاحد حاقد كاره لنفسه قبل أن يكون كارها للآخرين .

خاض مبارك معركة الإرهاب الأسود في التسعينات الذي راح ينشر الذعر في النفوس الأمنه ويقتل الأبرياء ويكفر المجتمع وقد كان النصر حليفه في تلك المعركة ليحافظ علي وطنه أمنا مستقرا لا يؤرقه الخوف وتخضبه الدماء .

استطاع أن ينجو بسفية الوطن بحكمته وخبرته السياسية والعسكرية عندما اجتمعت قوي الشر لتدمر مصر عبر ما سمي بثورات الربيع العربي ليحمي مصر من مصير الدول التي بليت بهذا الوباء مثل سوريا وليبيا اللتان باتتا كما نراهما أمام أعيننا اليوم دول محطمة مفتته يضرب الإرهاب والخيانه أوصالها .

عندما سعت قوي الخيانة والعمالة لكسر الرجل وإذلاله بعد أن ترك السلطة فراحوا يفعلون كل ما باستطاعتهم لتشويه تاريخه والضغط عليه لينكسر فكان مبارك هذا الرجل الذي هزم الجميع من وراء قبضان الزيف والخيانة التي سجونه خلفها فرأينا صمودا وصبرا وجلدا وقوة إذهتهم وأربكتهم ولم يجدوا أمامهما حيلة خاصة وقد أنضم إليه التاريخ محاربا أصيلا مدافعا عنه وعن رحلة العرق والكفاح التي عاشها مبارك من أجل الوطن .

معركة بعد الأخري خاضها ويخوضها مبارك وفي نهاية كل منها يكون النصر حليفه فهو القائد المنتصر الذي لا يعرف الهزيمة أو الانكسار هكذا كان مبارك وسيظل قائدا منتصرا بما يملكه من إيمان وصبر وعزيمة وتاريخ طويل من الصعب أن تمحوه كلمات الزيف وشعارات الخداع.

(المواجهه الأميركية – الفلسطينية حتمية، وقد تأخرت كثيرا، وحاولت القيادات الفلسطينية المقاومة والمفاوضة على حد سواء تجنبها دائمأ، فهي ليست خيارا فلسطينيا، لكن الإدارات الأميركية المتعاقبة تبدو مصرة على فرضها على الشعب الفلسطيني)

يؤكد رد الفعل الرسمي الأميركي الناقد لخطاب الرئيس الفلسطيني محمود عباس في الجمعية العامة للأمم المتحدة أمس الجمعة أن العلاقات الثنائية سوف تشهد مواجهة فلسطينية أميركية سياسية ودبلوماسية متصاعدة خلال الفترة المقبلة.

فالولايات المتحدة التي عارضت خطة عباس لاستصدار قرار من مجلس الأمن الدولي بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي خلال سقف زمني محدد لم تكتف بتحذيره من عرض مشروع مثل هذا القرار على مجلس الأمن بل إنها أصدرت بيانا رسميا تدين فيه "لغته" التي عبرت رفض شعبه لاستمرار الاحتلال وجرائم الحرب المتواصلة التي يرتكبها في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967.

فقد أصدرت وزارة الخارجية الأميركية في اليوم ذاته بيانا "رفضت" فيه الخطاب وأعربت عن "خيبة أمل عميقة" منه ووصفته بأنه تضمن "توصيفات عدائية" وكان "استفزازيا" ويقود إلى "نتائج عكسية" و"يقوض الجهود لخلق مناخ ايجابي يعيد الثقة بين الأطراف".

ومن الواضح أن الرئيس عباس قد انحنى أمام عاصفة الرفض الأميركي لخطته، فقد اكتفى ب"عرض" خطته على الجمعية العامة للأمم المتحدة لكنه لم يطلب التصويت عليها لاستصدار قرار أممي يستقوي به عند عرضها على مجلس الأمن الدولي، وطالب بسقف زمني لإنهاء الاحتلال لكنه أسقط مدة الثلاث سنوات التي سبق له أن أعلنها كسقف زمني لإنهائه.

ولا توجد أي معارضة فلسطينية جادة لخطة عباس لتدويل البحث عن حل سياسي للنضال الوطني من أجل إنهاء احتلال القدس والضفة الغربية وقطاع غزة عام 1967 واستبدال الرعاية الأميركية برعاية الأمم المتحدة للتوصل إلى تسوية سياسية متفاوض عليها مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.

لا بل يوجد شبه إجماع على تأييدها يتراوح بين الحماس لها في أوساط ما يسمى "معسكر السلام" الفلسطيني وبين قبولها على مضض من المقاومة وفصائلها التي تمنح عباس فرصة دخول الاختبار الأخير لاستراتيجيته من دون أن تضع العصي في عجلة حراكه السياسي.

لكن هذه الخطة تعني أن عباس قد نفض يديه يأسا من الرعاية الأميركية وتعني دخوله في مواجهة سياسية مع الولايات المتحدة.

ومن الواضح أن عباس لن ينجح في تحييدها بالانحناء أمام عاصة رفضها لخطته، ولا بطلب الموافقة الأميركية عليها، ولا بالتعلق بوهم أن لا تستخدم واشنطن حقها في النقض "الفيتو" ضدها عندما يعرضها على مجلس الأمن الدولي، كما لن ينجح في استرضاء الولايات المتحدة عندما يقرر تأجيل طلب الانضمام إلى المنظمات الدولية ومواثيقها ومعاهداتها، مثل محكمة الجنيات الدولية ومحكمة العدل الدولي.

فكل الدلائل تشير إلى الرفض الأميركي لخطته وإلى الاستعداد الأميركي لإفشالها والإصرار على التوصل إلى حل لم يتحقق طوال ما يزيد على عقدين من الزمن بالتفاوض الثنائي مع دولة الاحتلال وباحتكار الولايات المتحدة لرعاية عملية التفاوض هذه.

ففي يوم الثلاثاء الماضي بعث 88 عضوا في مجلس الشيوخ في الكونغرس الأميركي رسالة حثوا فيها وزير الخارجية جون كيري على "منع التطورات السلبية التي يمكنها أن تحبط أية آفاق لاستئناف محادثات السلام بين إسرائيل وبين الفلسطينيين في الجمعية العامة للأمم المتحدة، ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، والمحكمة الجنائية الدولية"، وقد امتنع السناتور راند بول عن توقيع هذه الرسالة لأنه يريد "قطع كل المعونات عن السلطة الفلسطينية" حتى تلتزم السلطة بكل شروط دولة الاحتلال، كما جاء في توضيح منه بالبريد الالكتروني للواشنطن بوست في اليوم ذاته.

لكن "الشيوخ" الأميركيين كانوا حريصين على مواصلة العمل بسياسة "العصا والجزرة" الأميركية المعهودة ليحاولوا رشوة الرئيس عباس بحث كيري على "تمكين السلطة الفلسطينية من التحرك قدما لتصبح السلطة الفلسطينية الحاكمة في غزة" بشرط  "منع حماس من إعادة بناء قدراتها العسكرية".

غير أن الدخول في مواجهة مع الولايات المتحدة تقتضي رفضا باتا لأي رشوة أميركية يكون ثمنها رأس المقاومة الفلسطينية، ففي أي مواجهة كهذه يفتقد فيها عباس أي دعم عربي، في ضوء الإجماع العربي على التحالف أو على عدم معارضة الولايات المتحدة في الحرب التي اعلنتها على "داعش"، تظل المقاومة والوحدة الوطنية الفلسطينية هي القاعدة الوحيدة التي يستطيع الرئيس عباس الاستناد إليها في أي مواجهة كهذه.

وفي هذا السياق يصبح التأييد المعلن لجامعة الدول العربية لخطة عباس غير ذي صدقية ولا يمكن الركون إليه في المواجهة مع الولايات المتحدة، لا بل من المتوقع إذا ما وقعت هذه المواجهة أن ينقلب هذا التأييد إلى ضده ليتحول إلى أداة أميركية للضغط على الرئاسة الفلسطينية كي ترضخ للشروط الأميركية.

وهذه المواجهة شهدت فصولا ثانوية لها سابقا، خصوصا منذ أفشلت الولايات المتحدة في سنة 2011 المحاولة الفلسطينية للحصول على اعتراف الأمم المتحدة بفلسطين دولة عضوا فيها، قبل أن تفشل في السنة التالية في منع الاعتراف الأممي بها دولة مراقبة غير عضو فيها، لكن الذاكرة الوطنية الفلسطينية لا تنسى أن الولايات المتحدة هي التي أحبطت انجازات فلسطينية مثل توصية محكمة العدل الدولية بشأن جدار الضم والتوسع في الضفة الغربية، و"تقرير غولدستون"، ومنعت قبل ذلك تنفيذ العشرات من قرارات الأمم المتحدة لصالح الحق الفلسطيني، وحالت دون المجتمع الدولي ورعاية "تسوية سلمية" عادلة تنهي الاحتكار الأميركي لما سمي زورا وبهتانا "عملية سلام" لم تكن الولايات المتحدة فيها وسيطا أو راعيا نزيها أبدا.

لكن هذه المواجهه الأميركية – الفلسطينية حتمية، وقد تأخرت كثيرا، وحاولت القيادات الفلسطينية المقاومة والمفاوضة على حد سواء تجنبها دائمأ، فهي ليست خيارا فلسطينيا، لكن الإدارات الأميركية المتعاقبة تبدو مصرة على فرضها على الشعب الفلسطيني.

وإذا كان الرئيس عباس، الذي راهن لعقود من الزمن على حسن النوايا الأميركية، قد وصل في نهاية المطاف إلى قناعة بعدم جدوى الاستمرار في رهاناته على الولايات المتحدة وقرر مواجهتها سياسيا واستبدال رعايتها لاستراتيجيته التفاوضية برعاية أممية، فإنه سوف يحظى بقراره على دعم الإجماع الفلسطيني، أما إذا قرر التراجع عنه فإنه سيدخل أهم اختبار شعبي يدخله في حياته السياسية لصدقية خياراته الاستراتيجية التي لم تحظ يوما بأي إجماع وطني أو شعبي.

وتقتضي هذه المواجهة كذلك الاستعجال في استكمال آليات تنفيذ اتفاق المصالحة، والاستجابة السريعة للإجماع الشعبي والفصائلي على الإسراع في طلب الانضمام إلى المنظمات والمعاهدات الدولية، وتقتضي قبل ذلك وغيره حماية المقاومة بكل أشكالها وتطويرها كما ونوعا وتوسيع نطاقها لتشمل كل الوطن وكل أهله أينما تواجدوا، وتقتضي أيضا عدم السماح باغتيال الشهيد عز الدين القسام مرتين !

لكن حتى لو انصاعت الولايات المتحدة لإرادة المجتمع الدولي المؤيدة للحق الفلسطيني وامتنعت عن استخدام نفوذها ضد خطة عباس وعن استخدام حقها في النقض ضدها في مجلس الأمن الدولي، وهو ما ليس متوقعا منها كما تشير كل الدلائل التاريخية والحالية، فإن تبني الأمم المتحدة لخطته سوف يظل انتصارا ورقيا يضاف إلى ركام من الانجازات الورقية التي ما زالت بانتظار قوة وطنية تترجمها واقعا على الأرض المحتلة.

وإذا لم تستجب الرئاسة الفلسطينية لهذه الاستحقاقات التي تحظى بإجماع شعبي فإنها بالتأكيد سوف تظل تغرد خارج السرب الوطني.

فهذه الاستحقاقات، في معزل عن أي مواجهة مع الولايات المتحدة، تظل استحقاقات وطنية يجب تعزيزها وتعميقها وتطويرها لأنها الشرط الوطني المسبق الذي لا غنى عنه إذا ما أراد الشعب الفلسطيني تحرير وطنه وتحويل ما حققه من إنجازات "ورقية" دبلوماسية إلى واقع على الأرض.

وللشعب الفلسطيني في عدوه عبرة، فالحركة الوطنية الفلسطينية تملك من قرارات الشرعية الدولية، كما ونوعا، ما لم تملكه أبدا الحركة الصهيونية في تاريخها، لكن هذه الحركة التي لم تملك من الشرعية الدولية سوى قرار واحد يتيم هو قرار تقسيم فلسطين غير الملزم رقم 181 الذي أصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1947 وقد تمكنت من ترجمته إلى واقع على الأرض فقط بتطوير قوتها العسكرية التي فرضت وجود دولة الاحتلال بالقوة القاهرة، وهي القوة التي منع الفلسطينيون في السابق ويمنعون اليوم من امتلاكها.

ورحم الله الزعيم العربي المصري الراحل جمال عبد الناصر الذي كان يردد دائما أن ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة، فتوالي الأيام وأحداثها قد أثبت أنه كان على حق وأن المسار العربي والفلسطيني الذي سار في اتجاه معاكس بعد رحيله كان خطأ، بل خطيئة.

* كاتب عربي من فلسطين

* nassernicola@ymail.com

قرأته وأعدت قراءة بعض فصوله،  فوجدت أنه كتاب ممتع حقاٌ ... ونافع بأدق معانيه .

فى هذا الكتاب " أحاديث قلم في مرايا الذات والمجتمع"، رحلة جميلة فى تأمُّل الذات وما حولها ، حيث اجتاز الكاتب الأب يوسف جزراوى مواقف متعددة من الحياة ، استطاع خلالها أنْ يعكس مرايا وقفاته الفكرية والوجدانية المُحّددة ، قوامها أنَّ حالة التأمّل هي الحالة الأكيدة التي تُخرج الإنسان من واقعه المُحدود . فالإنسان المتأمل البصير يستطيع أنْ يرى شُعاعاً من النور قد يكون هو الرؤية الحقيقية التي يستشف من خلالها المعانى الصحيحة للمفاهيم الضرورية لحياتنا مثل : التحرر و الحرية ,المسئولية والإنسانية وغيرها ، حتى يُغيّر من واقعه إلى الأحسن .

لقد أختار الكاتب الأب جزراوى من أعمالي الضوئية لوحتين بعنوان "التحرر" و لحظه التحول" لتكونا علي غلافيّ الكتاب ، وطلب مني إبراز معانيها ، و هي أنَّ التأمّل فى الذات وما حولها من خلال النور ، والغوص في أغوار النفس البشرية ، هى حالة تولّد فى الإنسان طاقة جديدة ليكتشف حقيقة نفسه والعالم من حوله حتّى تتسع أمامه رقعة المعانى ، فينطلق إلي العالم الرحب بمنظار جديد . وإن المحور الأول والأخيرهنا هو "الإنسان" و"الإنسانيه" من أجل التغيير إلى الأفضل . 

وكما نعلم أن حياتنا على امتداد ما يحدث في القرن الواحد والعشرين مضطربة الأمواج ومهتزلة المعايير، إذ أن عصرنا يكتنفه كثير من الضباب ، لأنه عصر التحولات السريعة والأفكار المتعددة .  إننا في هذه المرحلة التاريخية المعاصرة والأوضاع السياسية والإجتماعية الراهنة التي يجتازها الفرد منا سواء في بلاد الأم أو بلاد المهجر ، لفي أشد الحاجة إلى من يبرز خفايا ذواتنا ، ويحلّل اتجاهاتنا الفكرية والإبداعية ، ليكشف لنا عن الجوهر الكامن وراء ستائر الإضطرابات المبهمة ، في ظل واقع التعدد والتنوع قي الفكر الفردي والثقافي عند الأفراد و المجتمع . 

 ولهذا فإن الأب جزراوي اعتمد قي كتابه هذا أن يخوض غمار مواضيع شتى يتوق القارئ إلى استيعابها ، وهوالأديب الأسترالي العراقي الأصل ، و في هذا العام يطرق الباب الخامس والثلاثين من بوابات العمر ، وينجز الكتاب السادس والعشرين. وإن كان لا مجال هنا لأن ألخص الكتاب كما ينبغي تلخيصة ، فرأيت أن أسهب للقارئ الفكرة العامة عنه بإيجاز شديد كما يلي:

  الكاتب يحكي أولاٌعن الذات المقهورة ، والتي طٌبعت ملامحها على ذهنه ،"نتيجة ترصدات وتحليلات لوقائع إجتماعية وسياسية عصفت بالفرد الإجتماعي ، ولا غرابة في أن هذا الشعور بالألم ، جعله يطلق على مهزلة "الربيع العربي" اسم "الربيع الدموي" ، وعلى بغداد "أرملة الفرح" بعد أن كانت مهد الحضارات والأديان ... ومدينة الجمال والحياة" . من كلماته :"متى ستتحول أحاديثنا من الموت إلى ثقافة الحياة ، من لغة الحرب والإقتتال والعنف إلى لغة المحبة والسلام؟ " 

يبدأ الكاتب في الباب الأول بالحديث عن مأساة العراق ، وصخب الحروب ، ورحلته في رحاب الذاكرة البغدادية الموجعة ، فيتحدث عما يفتقر إليه الناس في العراق ، مقارناٌ أوضاعها بتقدم بلاد الغرب في أوروبا واستراليا مثل المنهج التعليمي في المدارس ، حيث فشل التعليم ، وسوء العوامل الإجتماعية والتعصب والعنف ، كلها من الأخطاء الشائعة في مجتمعنا ص 91.  ثم يكتب عن "حدائق التوازن النفسي" في أماكن البلدان التي زارها مثل السويد  وهو " الراكض في دروب الغربة وراء الطبيعة والفن والموسيقى" إذ تيقّن أن للطبيعة دوراٌ للإنسان في صقل ذاته وتهذيب طباعه ، وجعله أكثر شفافية وسلاماٌ.

وفي الباب الثاني بعنوان "من قلب المجتمع" ينتقل إلى الفلسفة ومعرفة الذات فيقول :" إننا نجيد التعرف على العالم من حولنا ، ولكننا لا نحسن البحث عما يكمن في ذاتنا" ، فيحكي عن الطلاق "وفتح جراح المعذبين في قفص الحياة الزوجية "، وعن حيرة بعض الرجال في بلاد الغرب ، وأوضاع المرأة العراقية المسيحية في ظل مجتمع ذكوري يسوده مفهوم أنا الرجل سي السيد ص 49  ورأيه في المرأة  بأنها  ليست رفيقة فراش ، بل شريكة حياة وإنسانة لها كرامتها ص 105. أما عن موضوع "مشانق التعميم" فهو ضد تعميم الأمور وخلط الأخضر مع اليابس ، مع تفضيل التشخيص والتحديد والتمييز. ص 74 ، وهنا يشير إلى أن هولنده هي عاصمة الإنسان والإنسانية .  وتحت عنوان" بلدان إنسانية الإنسان" يعطي الكاتب مقارنة خاطفة بين الشرق والغرب حيث " سيدني المعجونة بالقيم الإنسانية التي تبني الإنسان" "...فحكامنا اعتادوا الإغتناء من أموال شعوبهم ... وهتافات الجماهير ... بينما في هولندا وبلاد الغرب ، تستهويك مصداقية العلاقات واستقامة المشاعر" . وفي فصل "حريق القلب ونزيف الذات" يحدثنا المؤلف عن مأساة عالمنا المادي المعاصر، فإن "هناك نسبة من البشر باتت تنظر ولا ترى وقد تسمع ولا تصغي ، إذ تغيرت المفاهيم عبر الحقبات لأن الدولار يتحكم في الخيار ص 98 .  وهذا يؤدي إلى التفكير في القديم والجديد ، و قدرة الإنسان على التجديد ، للّحاق بعجلة التطور، فالإنسان يسعى إلى التكامل ، بفضل الله و الناس و الكون وذلك لأن يسوع المسيح الحي الأبدي ، يجدد صورة الله في الإنسان ، وأن الوحي مستمر على الدوام . وأنه لا يوجد فكر أو عمل خالص في الإنسان ، وإنما هو لمن سبقوه في الوجود بوحي من الله ، مما يفسر مقولة الفيلسوف عمانوئيل كانط :" نحن نبتدئ بما انتهى به الآخرون" ص 84 ، كما و يؤكد المؤلف مفهوم التحديث ، بحديثه عن عقدة توارث التقاليد دون التفكير في مصداقيتها، أو إبداع أفكارجديدة تفيد حاضرنا و مستقبلنا ، وأن الغرب قد  وصل إلى الرقي في الحياة  بسبب حرية الرأي وثقافة التنوع وقبول الآخر المكفولة للجميع .  كما و تحدث عن الثقافة الجديدة التي يكتسبها الإنسان في هذه البلد ، وضرورة إحداث التغيير من اجل العيش بموضوعية ص 64 . وعن دنيا الأحلام والخلود يستدل بكلمات الفيلسوف الألماني مارتن هايديجر : "كي يكون الإنسان نفسه ، ولكي يكون حاضراٌ في الوجود ، عليه أن يكون له حضور في الحياة." ص 118، وأيضاٌ كما قال سقراط "إعرف ذاتك" ص 124

وفي الباب الثالث والأخير بعنوان"روحانيات" يشير الكاتب إلى أننا في"زمن ضيع فيه الإنسان إنسانيته إلى حد شهدنا إنساناٌ يقتل أخاه باسم الله ." ص 153 ، فيطرح السؤال " هل أحال الله نفسه على التقاعد؟  ثم يعطي الجواب فوراٌ  :"لنفتش عن الله " في زمن العولمة المفعمة باليبوسة الروحية وتبدل القيم والأخلاق .

ولذا فالمؤلف يدعوك أيها القارئ إلى التأمل العميق في صمت ، تحت عنوان" إهتم بضجيج حياتك " ص16ويخبرك بأن "الله لا يسمع إلا في الصمت حتى يطبع بصمته على ذاتك فتشرق نفسك إنسانياٌ وروحياٌ ،ويغدو الله حاضراٌ في حياة الاخرين من خلالك ".

هذا تلخيص شديد الإيجاز لخلاصة هذا الكتاب . قالوا عنه النقاد :"حينما يكتب الجزراوي هناك متعة" ، وهنا أود أن أضيف : إن الكاتب فى أسلوبه الأنيق استطاع أن يمسّ بقلمه أوتار القلوب – ففى تدوينه و نقله لسلسلة من تجاربه الشخصية وأحاديثه مع القلم – استطاع أنْ يسلب من نفسه كوامن أسرارها ، فانتزعها من بحر أعماقه ونشرها علي الملأ . ولا بُدَّ وأنْ أُشيرهُنا إلى أنَّ الأديب الأب يوسف جزراوى – وهو من أُدباء هذا الجيل المُعاصر – أنَّ نتاجه الأدبي ذو قيمة عالية . فهو يُجسّد فيها أفكاراً عامة و عميقة ، ومهما كان في أحاديث قلمه ، فإنَّ من شأنه إمكانية التأثيرعلى قارئيه في تحويل واقعهم إلى الأفضل .

وأخشى ان لا أبالغ إذا أردت الثناءعلى هذا الكتاب ذات الجهد الرائع الذى وجدت في قراءته متعة ورضى ، وأرى أنه يستحق الترجمة إلى الإنجليزية من أجل إفادة الأجيال اللاحقة . ولا يسعني إلاّ أن أهنئ الأب الأديب يوسف جزراوي على براعته الفائقة في تصوير أحاديث قلمه المنعكسه على مرايا ذواتنا و مجتمعنا ، في هذا الكتاب الذي قلما نرى مثله.

الواو كلامه جميل

نتعلق بيـــــه كلنا 

نسمعه القلب يميل

وفتحى فيه عمـــــنا          (الشاعرالكبير / محمد فتحى ) .

الـــــواو خفيف فى قولوا

من سماعه العقل يسرح

ركـــــزوا فى إللى باقولوا

عشان القلب يفـــــــــرح .

الواوات كتبها إبن عُرس        ( ال ع  بالضمة )

وقال دى سبب خلودى

لكن سرقها إبن عَرس           ( ال ع  بالفتحة )

وكمـــــان نكر وجودى .

لو كان إبن عُرس حى

كان رفـــــــــــع قضية

وجاب شعراء الحى

يشوفوا السرقة دية .

بحبك حُب ... مش عادى

بحبك حُب ... كده بجنون

يا مالكة روحــى وفؤادى

وعندى أغلى ما فى الكون

دا حُبـــــــك زادى وزوادى

ومن غيرك إزاى أكــــون  .

من كـــتر حبى فيكى

حسدت نفسى عليكى

ووهبت عمرى ليكى

لا حيـــــاة إلا  بيكى .

يا حبيبتى قبل مـــــا أشوفك

كنت عايش كــــــده وخلاص

ومن ساعة ما لمست كفوفك

معرفش إيه حصلى يا ناس .

بســـرح واتوه فى عيونك

وأعيش فى عالم كله خيال

مقدرش أعيش كده بدونك

وعيشتى بعدك شىء مُحال .

 رَح أعيش كــــــــده معاكى

ومــا خللى لحظة حُب تفوت

وهقضى عمـــــــرى وياكى 

يا حبيبتى لحــــــد ما أموت . 

الإنسان دائما قلب وعقل( والوطن ) رسالة وقلب وعقل وجماهير وشعوب تتفق وتختلف حول حاضر اللحظة ومستقبلها بلغة لا تعجبنا وأيضا تعجبنا  ومابين القبول والرفض وما بين الاعتراف بدولة ذات سيادة ومحاولات تهميش دورها نقف معا بين رحم الجمهورية الصحراوية العربية وحقها في بناء حاضر ومستقبل أكثر  أشراقا  ووقوفا بمن همشتهم الأنظمة السياسية  بداء وفلسفة مستعارة من ازمنة القهر والنسيان والتي لا تتفق مع تاريخها العريق  الذي نضعه بين يدي القارئ العربي وغير العربي في كل مكان وزمان ورسالة وطن ؟!

فالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية هي دولة معترف بها جزئيا كانت مستعمرة سابقة لإسبانيا. تقع في غرب أفريقيا على المحيط يحدها من الشمال المغرب ومن الشرق الجزائر ومن الجنوب موريتانيا ومن الغرب المحيط الأطلسي. أعلنت جبهة البوليساريو قيام الجمهورية العربية الصحراوية في 27 فبراير 1976 وشكلت أول حكومة صحراوية برئاسة محمد الأمين أحمد في 6 مارس 1976 وضمت عدداً من الوزارات الميدانية التي سارعت إلى تنظيم واستكمال الهياكل التنظيمية والإدارية. تصرح البوليساريو أنها تسيطر على 20% من الإقليم المتنازع عليه والتي يعتبرها المغرب منطقة عازلة[8]،

جغرافيا

.............

تقع الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في شمال غرب إفريقيا، على ساحل المحيط الأطلسي، يحدها من الشمال المملكة المغربية ومن الشمال الشرقي الجزائر ومن الشرق والجنوب موريتانيا، وتعتبر الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية، الواجهة المباشرة لجزر الكناري ويبلغ طول حدودها 2045 كلم حيث يبلغ طولها مع موريتانيا 1570 كم ومع المغرب 430 كم ومع الجزائر 45 كم.

السكان

.........

بلغ عدد سكان الصحراء الغربية حوالي 502 585 حسب إحصائيات سبتمبر 2010، وحسب الإحصاءات الرسمية المغربية المعلنة بتاريخ 30 آذار/مارس 1966، عدد السكان الإجمالي يبلغ وفق ما جاء في هذا الإحصاء 97376 نسمة نصفهم مهاجر خارج حدود الصحراء الغربية، فإن موزع السكان محدد على الشكل التالي:

1. منطقة إقليم الطرفايا: 27976 نسمة من المهاجرين.

2. الساقية الحمراء ووادي الذهب: 48400 نسمة من المقيمين.

3. موريتانيا: 9000 نسمة من المهاجرين.

4. تندوف: 1200 نسمة من المهاجرين.

يتناقض هذا الرقم مع إحصاء الأمم المتحدة 1980 الخاص بالمهاجرين. فحسب إحصاءات الأمم المتحدة، يبلغ عدد المهاجرين الصحراويين خلال العشرين عاماً الماضية ما يلي: 30000 في المغرب، 4000 في موريتانيا و2400 في الجزائر.

من بين هذه الإحصاءات جميعها، يبدو الإحصاء الإسباني الأكثر علمية. وبوصفها القوة المسيطرة في الصحراء، وتقوم بتنفيذ إستراتيجية استيطان، فإن إسبانيا كانت ملزمة بإجراء إحصاء دقيق للسكان المحليين. عملية الإحصاء تمت بالهليكوبتر وشملت كل الصحراويين المقيمين والمرتحلين. وفي عام 1974 نشرت الحكومة الإسبانية إحصاء للسكان يشمل فقط المقيمين ويستثني اللذين هاجروا بعد عام 1958، ويتضمن الجدول التالي:

1. العدد الإجمالي للسكان: 73497 من المقيمين في الصحراء.

2. عدد الذكور: 38336.

3. عدد الإناث: 35161.

4. عدد الأشخاص الذين تتجاوز أعمارهم سن السابعة عشرة بلغ 35909، أي ما يقارب النصف، من بينهم 18876 من الذكور و17033 من الإناث.

طال الإحصاء الإسباني أيضا عدد أفراد كل قبيلة وعدد أفراد كل مدينة وقرية في الصحراء الغربية، حسب التقييم القبلي للأفراد المقيمين داخل الإقليم، أي أن عدد أفراد القبيلة ليس كاملا لوجود فروع لها خارج الصحراء الغربية، فإن هذا الإحصاء يقدم الجدول التالي:

ازرقيون 19000، أولاد الدلايم 11000، العروسيون 4500، أولاد تيدرارين 1000، آية الحسن 3000، ايكوت 1000، توبالت 600، مجاط 450، أهل الشيخ ماء العينين 2500، فيلالا 200، لادايكه 500، لميار 700، شناغلة 100، آية موسى 150، أولاد بوعسيطة 40، أولاد بو السباع 15، آزوافيد 80، ايمراكوين 40.

سكان الإقليم من العرب والأمازيغ، اللهجة العربية المتداولة في الإقليم هي اللهجة الحسانية والأمازيغية ويغلب في المنطقة الإسلام على مذهب الإمام مالك.

تاريخ

...........

في القرنين الثاني والثالث أحدث الاجتياح الروماني لمناطق شمال إفريقيا تخلخلا في التركيبة الديمغرافية لسكان الصحراء الغربية، حيث قدمت من صحراء ليبيا ومناطق الشمال قبائل صنهاجة وزناتية البربرية واستقرت في الصحراء الغربية، وفي مطلع القرن الثامن وصلت هجرات عربية من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصحراء الغربية حاملة معها رسالة الإسلام. وقد قوبل الدين الجديد بقبول كبير من القبائل المحلية وانتشر بينها.

وكان لدور الداعية الإسلامي الشيخ عبد الله بن ياسين أهمية كبيرة في تاريخ المنطقة، فبفضله عم المذهب المالكي الصحراء الغربية. كما رسخ المسلمون في بلاد الصحراء أساس نظام اجتماعي متطور وأنعشوا الحياة الاقتصادية هناك، وخاصة تجارة الذهب من مالي التي كانت تعرف في ذلك الوقت باسم السودان [9][10] [11].

وتوالت الهجرات العربية إلى الصحراء الغربية خلال الفترة ما بين القرنين القرن الحادي عشر والقرن الخامس عشر. فوصلت إليها قبائل من بني حسان وبني هلال عن طريق مصر وتغلغلت بواسطة سيطرتها في منطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب ومجمل أراضي موريتانيا. وبفضل شدتها تزايد نفوذها وطبعت المنطقة بطابعها العربي الإسلامي.

ماقبل التاريخ

القرنين الثاني والثالث

أحدث الاجتياح الروماني لمناطق شمال إفريقيا تخلخلا في التركيبة الديمغرافية لسكان الصحراء الغربية. حيث قدمت من صحراء ليبيا ومناطق الشمال قبائل صنهاجة وزناتة الأمازيغية واستقرت في الأرض الصحراوية. وفي مطلع القرن الثامن الميلادي وصلت هجرات عربية من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصحراء الغربية حاملة معها رسالة الإسلام. وقد قوبل الدين الجديد بقبول كبير من القبائل المحلية وانتشر بينها.

وكان لدور الداعية الإسلامي الشيخ عبدا لله بن ياسين موجه ومؤسس الدولة المرابطية منذ مطلع القرن الحادي عشر، أهمية كبيرة في تاريخ المنطقة، فبفضله عم المذهب المالكي الصحراء الغربية. كما رسخ المسلمون في بلاد الصحراء أساس نظام اجتماعي متطور وأنعشوا الحياة الاقتصادية هناك، وخاصة تجارة الذهب من مالي التي كانت تعرف في ذلك الوقت باسم السودان. وتوالت الهجرات العربية إلى الصحراء الغربية خلال الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر. فوصلت إليها قبائل من بني حسان وبني هلال عن طريق مصر وتغلغلت بواسطة سيطرتها في منطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب ومجمل أراضي موريتانيا. وبفضل شدتها تزايد نفوذها وطبعت المنطقة بطابعها العربي الإسلامي المميز.

عرف الصحراويين قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين، بمعنى حكم الأربعين، وهو عبارة عن مجلس لأعيان القبائل تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، وتصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية. أيت أربعين هي السلطة العليا التي تضم في تشكيلتها وجهأ الأعيان من كل القبائل الذين تفويضهم لتمثيلها. ويقوم المجلس بسن القوانين الملزمة للجميع ويسهر على الدفاع عن الوطن، تأمين المراعي، حضانة أبار المياه، الحفاظ على ألأماكن الصالحة للحرث والإشراف على توزيعها وحدود التماس مع الجيران. كما أنه مفوض للتفاوض باسم القبائل. وقد تختلف التأويلات لمعنى الاسم (ايت أربعين) أو مجلس الأربعين كما يسميه البعض، فهناك من يرى أن الاسم يدل على عدد الأعضاء حيث أنه كان يتكون من أربعين عضوا. وهناك من يرى أن كلمة أربعين مرتبطة بعمر العضو حيث لا تمكن العضوية في المجلس إلا بعد بلوغ سن الأربعين. وهناك الكثير من المراجع تشير إلى تراث ايت أربعين المكتوب، ومنها ما ذكره الإسباني خليو كاروباروخا في كتابه دراسات صحراوية وكتاب جامع المهمات لمؤلفه المرحوم محمد سالم لحبيب الحسين، ونورد هنا نموذجا من التشريع الذي تبنته أيت أربعين في وثيقة مؤرخة في 24 ذو الحجة 1165 هجرية، والتي يؤكد فيها المجلس على انه من بين الأسباب التي دعت إلى قيامه:

1. ـ إقامة حدود الله.

2. ـ عدم وجود سلطان في الأرض غير سلطان القبائل.

3. ـ أهمية السلطة لما توفره من أمن وحماية للجميع.

وفي ما يلي مقتطفات من الوثيقة المذكورة:... (وجعلوا أيضا فرائض فرضوها على من تحدى وخالف ما هو الأصلح بهم عقوبة له إذ لا يردع ولا يجزا إلا بها). ونذكر من بين هذه العقوبات ما يلي:

1. ـ من أتلف حرث غيره فعقوبته 5 مثاقيل فضة.

2. ـ من سل مكحلة (من أشهر سلاح) في وجه أحد فعقابه خمسة مثاقيل فضة، وإن جرحه فابن لبون من الإبل.

3. ـ من أكل أموال أخر ظلما فعقوبته وعقوبة من يساعده أبن لبون من الإبل لكل واحد ويرد للمظلوم ما أخذ منه.

4. ـ من منع الشريعة (أي دعاه القاضي ولم تستجب) يغرم بعشرة مثاقيل فضة.

5. ـ كل قبيلة تعلن العداوة لقبيلة أخرى تدفع عشرة نوق (عشراوات).

هذه البنود القانونية التي يعود تاريخها إلى أكثر من قرنين ونصف من الزمن تبرهن أن الصحراويين لا يقبلون الفوضى ويرفضون شريعة الغاب. وكل دارس متأني سيجد أنها تمجد الإنسان والقيم الأخلاقية وتكتسي طابع شمولي وارتباط عميق بالشريعة الإسلامية الحنيفة كمرجع أساسي وعادات وتقاليد شعب عربي نبيل في تعامله ومعاملاته كعماد وركيزة ثابتة.

وبالرغم من صعوبة الظروف الطبيعية وتخلف وسائل الحياة عموما، قاوم الشعب الصحراوي العديد من المحاولات الأجنبية التي سببها الطمع في القوافل التجارية قديما والبحث عن مواقع استراتيجية على شوا طي أفريقيا التي اتجهت إليها الأنظار بعد النهضة الأوروبية ونظرا للأهمية الاستراتيجية للصحراء الغربية والمتمثلة في :

1. ـ موقع جغرافي يربط إفريقيا بأوروبا.

2. ـ قربها من جزر الكناري الإسبانية.

3. ـ شوا طي غنية بمختلف أنواع الأسماك.

4. ـ قنطرة عبور للقوافل التجارية شمالا وجنوبا.

هذه الأسباب وغيرها تفسرها المحاولات الاستعمارية المتتالية على الصحراء الغربية، على مر القرون الماضية والتي نذكر منها:

القرن الخامس عشر والسادس عشر

..........................................

وصول البعثات الاستكشافية الأوروبية إلى الصحراء الغربية، اهتمام البرتغال، وقوى أوروبية أخرى بالصحراء الغربية، تجارة الذهب وريش الطيور والصمغ العربي

• 1478: بناء أول مركز إسباني في الصحراء الغربية.

• 1572: دخول بعثات استكشافية كنارية في الصحراء الغربية.

• 1638: احتل الهولنديون إقليم وادي الذهب (Rio de Oro)، وهي التي سيتحكم فيها الإنجليز بشكل مؤقت عام 1665 م.

• 1727: الهولنديون يسلمون الإقليم إلى الفرنسيين.

• 1767: توقيع معاهدة مراكش بين السلطان المغربي محمد بن عبد الله والملك الإسباني كارلوس الثالث، التي يقر فيها السلطان المغربي بأن لا سيادة له بعد وادي نون.

أواخر القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر

.............................................

ظهور أوائل الإسبان على سواحل الصحراء الغربية، الذين انطلقوا من جزر الكناري للقيام بالنشاطات نفسها التي قام بها البرتغاليون 1444 ـ المغاربة 1583 ـ الإيطاليون 1869 ـ الإنجليز 1872 ـ البلجيكيون1875 ـ الفرنسيون 1880 ـ الألمان 1883 ـ الإسبان 1884 مع نهاية القرن الرابع عشر، وصلت جماعات من البرتغاليون والإسبان إلى شوا طي الصحراء الغربية يحذوهم الأمل في الهيمنة على الطريق التجارية الصحراوية والسيطرة على منجم الذهب في مالي، وقد واجهتهم القبائل الصحراوية. ثم كان الاتفاق الأسباني ـ البرتغالي المعروف بمعاهدة (ترويسياس) وفيها حصلت إسبانيا على حق إخضاع المنطقة الصحراوية. والواقع أن علاقة إسبانيا بالمنطقة تعود إلى سنة 1525، حيث كان البحارة الكناريون يقومون بالتبادل التجاري (المقايضة) مع سكان الساقية الحمراء ووادي الذهب، وبموجب هذا الاحتكاك أصبح بعض السكان على إلمام نسبي باللغة الإسبانية. ثم جاء مؤتمر برلين عام 1884 وفيه اقر الأوروبيون لأسبانيا بحقها في استعمار إقليم الساقية الحمراء ووادي الذهب. وبذلك حصل الأسبان على ما كانوا يحتاجونه لتشريع احتلالهم لمنطقة الصحراء الغربية.

الاستعمار الإسباني (1883-1973

.........................................

دام النفوذ الإسباني الذي تحول لإحتلال من 1883 حتى 1973 تاريخ جلاء الإسبان من المنطقة

النزاع مع المغرب

...............................

جزء كبير من الصحراء الغربية تقع تحت الحكم المغربي، حيث تطالب جبهة البوليزاريو باعتراف المجتمع الدولي بسيادتها على الصحراء. وبعد نزاع مسلح مع جبهة البوليساريو، لجأ الطرفين للحوار تحت مظلة الأمم المتحدة.

حاولت منظمة الأمم المتحدة تنظيم استفتاء لتقرير المصير منذ 1991 تحت غطاء بعثة الأمم المتحدة لتنظيم الاستفتاء في الصحراء الغربية (المينورسو) (Minurso)؛ الخلاف بين المغرب والبوليساريو حول كيفية تطبيق الاستفتاء ومن يحق له التصويت (تحديد الهوية) أدى إلى تأخير الاستفتاء طويلا، كما وجهت اتهامات متبادلة بتوطين الأفراد في منطقة الصحراء ومخيمات تندوف للتأثير على التصويت، أدت هذه المشاكل إلى اعتبار المغرب خيار الاستفتاء صعب التطبيق واقترح الحكم الذاتي كحل وسط وقابل للتطبيق لحل النزاع ولاقى استحسانا دوليا واسعا.لكن البوليزاريو رفضت خوفا من محاولات الأنتقام من طرف الجيش المغربي ومحاولته تصفية قياديها وهذا لخبرتها الكبيرة به.

تقيم البوليساريو علاقات مع العديد من البلدان خاصة الدول الإفريقية جنوب الصحراء فضلا عن عضويتها الكاملة في منظمة الوحدة الإفريقية مما دفع المغرب للانسحاب منها، ويرى البعض أن هذا يحصل بسبب ثقة بعض الدول الإفريقية بالجزائر أو مكانتها ضمن الدول الغنية بالنفط، ولكن جبهة البوليساريو ليست عضوا في الأمم المتحدة ولا جامعة الدول العربية.

حسب تصريح لكوفي عنان الأمين العام السابق للأمم المتحدة نشر في تقرير سنة 2006، فإنه لا يوجد أي بلد عضو في الأمم المتحدة يعترف بسيادة المغرب على الصحراء الغربية.[12]

يرى البعض أن النزاع امتداد لحرب الرمال الحدودية بين الجزائر والمغرب.[13].

الصحراء الغربية وخط الفصل بين المغرب والبوليساريو، المنطقة الشرقية للإقليم هي المنطقة العازلة حسب المغرب والأمم المتحدة، أما البوليساريو فتعتبرها أراض محررة [14].

.

أعلن المجلس الوطني الصحراوي المؤقت باسم الشعب العربي الصحراوي عن قيام دولة مستقلة ذات سيادة وطنية تسمى الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في 27 فبراير 1976 ومن بين ما جاء في بيان الإعلان:

«... إن الشعب العربي الصحراوي وهو يذكر شعوب العالم أنها قد أعلنت في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي قرار الجمعية العامة رقم 1514 في دورتها 15 والذي جاء فيه ما يلي: (إن شعوب العالم قد عقدت العزم على أن تؤكد من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الشخص الإنساني وقيمته وتساوي حقوق الرجال والنساء وحقوق الأمم كبيرها وصغيرها وأن تعزز الرقي الاجتماعي وترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح)، وإدراكاً منه للمنازعات المتزايدة الناجمة عن إنكار الحرية على تلك الشعوب أو إقامة العقبات في طريقها مما يشكل تهديداً خطيراً للسلم العالمي.

يعلن للعالم أجمع، على أساس الإرادة الشعبية الحرة، القائمة على دعائم الاختيار الديمقراطي، عن قيام دولة حرة مستقلة، ذات سيادة وحكم وطني ديمقراطي عربي وحدوي الاتجاه، إسلامي العقيدة، تقدمي المنهج، تسمى الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.

ومن جانبنا نري الحق الطبيعي لكل الدول التي تعاني الظلم ومحاولات التهميش أن يفتح لها باب الحوار وتكون صوتا مسموعا في العالم الكبير بكل لغاته وعاداته وتقاليده ومعتقداته  إنها فلسفة  ورسالة حياة ومواطن ووطن ؟

عبدالواحد محمد

كاتب وروائي وصحافي عربي

abdelwahedmohaned@yahoo.com

للوَهلة الأولى، تراودك أسئلة تطرق أبواب عقلك لمعرفة الأسباب التي استطاع حزب العدالة والتنمية التركي من خلالها الفوز بالانتخابات البلدية والرئاسية.

أسئلة لربما تضعك أمام لوحة زيتية معنونة بشعار “الأمن السياسي يرسم ملامح الأمن الاقتصادي” -في اشارة الى القرارات التي اجتاحت هيئة اركان الجيش-، ولربما عناوين اخرى استطاع الحزب من خلالها رسم نسبة تراكمية تعجز صناديق الاقتراع عن صوغها. 

وفقاً لنظرة الناخب التركي المجدولة بأرقام احصائية مقارنة، تمكنت الاردوغانية خلال 12 عاماً من رسم لوحة سياسية واقتصادية ملموسة لدى المجتمع التركي، وتعددت الوانها من حيث خفض فائدة الدين من 63 % إلى 9.3 %، وارتفاع إجمالي الصادرات من 36 مليارا إلى 153، كذلك ارتفاع الدخل الوطني من 231 مليار دولار إلى 819، واستطاعت ايضاً سداد ديون صندوق النقد الدولي التي تقدر بـ 24 مليارا والمستحقة عليها منذ العام 2002، وهناك مخطط مستقبلي للإيفاء بنسبة 83 من صناعاتها الوقائية والدفاعية، كذلك تسعى الجمهورية لتصل صادراتها إلى 450 مليار دولار، اضافة الى العديد من التحسينات والتغيّرات التي اوجدها الحزب.

كل ذلك يؤهل تركيا “مستقبلاً” لتكون ضمن اكبر 10 دول على مستوى العالم بحسب البيان الانتخابي الذي روجه حزب العدالة والتمنية اثناء الانتخابات.

وأكثر التغيّرات الجذرية التي احدثها أردوغان، تقنينه وفلترته للمادة 35 من الدستور التركي بموافقة برلمانية في يوليو 2013، التي كانت تنص على تدخل القوات المسلحة، بإيعاز من هيئة الأركان العسكرية، لحماية الجمهورية ومبادئها، فكيف استطاع أردوغان اعادة ترتيب هذه المادة المفصلية تدريجياً قبل عرضها على البرلمان التركي؟

المطّلع على الوضع التركي يدرك أن قرارات هيئة أركان الجيش تتعطل في حال تدخل حلف الناتو، الذي لا يعترف إلا بوزارة الدفاع الممثل الوحيد للجمهورية “عسكرياً”، حتى ان الهيئة لا تحضر جلسات واجتماعات الناتو السنوية، لأن مكانها يأتي في الصفوف الخلفية بعكس الوزارة التي تتبوأ المقاعد الاولى.

امام هذا، ادركت الاردوغانية وبالتوازي مع حركة التصحيح والتعديل التي تشهدها اروقة الجمهورية وجوب استغلال تدخل الحلف على الحدود السورية التركية، لتعزيز دور وزارة الدفاع على حساب الاركان، ليصبح الامر ملائماً لتقنين وفلترة المادة 35 وحصرها ضمن اختصاصات محددة.

بذلك استطاع اردوغان دق آخر مسمار في نعش هيئة الاركان كخطوة اخيرة تأتي بعد فلترة مجلس الامن القومي وتقنين المحكمة الدستورية وإلغاء بروتوكول اماسيا، حيث اصبحت القوات المسلحة وفقاً للمادة 35 المعدلة تنص على ما يلي: “مهمة القوات المسلحة تتمثل في الدفاع عن الوطن والجمهورية التركية تجاه التهديدات والأخطار الخارجية، والسعي إلى الحفاظ على القوة العسكرية وتعزيزها، بحيث تشكل قوة رادعة للأعداء، والقيام بالمهمات الخارجية التي تسند إليها من قبل البرلمان التركي، والمساعدة على تأمين السلام العالمي” .

النجاحات الأردوغانية ضمن الإطار التغييري للمشهد التركي لا تعتبر “مطلقة” لرسم ملامح المستقبل، ويجب الانتباه لمرحلة ربما هي الأصعب منذ العام 2002، حيث يعتبر الملف “الكردي والمحيط الاقليمي” الاكثر اهمية لاستمرار مسيرة البناء التي انتهجها حزب العدالة والتنمية، وبدون تصفير تلك الإشكاليات والمعضلات “الداخلية والخارجية” ستظل الجمهورية تترنح بين رياح “العدالة الاجتماعية” و”الإقليمية” و”الدولية. ”

*كاتب صحافي ومحلل سياسي من فلسطين

آثرت الحركة الإسلامية (الجناح الشمالي ) برئاسة الشيخ رائد صلاح والشيخ كمال خطيب ، تتويج الرئيس المصري المخلوع محمد مرسي وتكريمه ومنحه لقب "نصير الأقصى" خلال فعاليات مهرجان الأقصى الذي تقيمه كل عام تحت عنوان "الأقصى في خطر " .

ويأتي هذا التتويج في وقت تشتد فيه المؤامرة الصهيو أمريكية على شعبنا الفلسطيني بهدف تصفية قضيته الوطنية ، وحرمانه من حقه بإقامة دولته الحرة المستقلة فوق ترابه الوطني ، وعقب العدوان الاحتلال الوحشي الهمجي على قطاع غزة وما خلفه من دمار شامل وخسائر بشرية ومادية هائلة .

لا جدال أن فلسطين كلها في خطر ، والقدس في خطر ، والأقصى في خطر ليس كمكان ومزار مقدس للعبادة والصلاة والدعاء والمغفرة ، وإنما كرمز تاريخي وتراثي وحضاري وفلسطيني ، ومن رموز السيادة الوطنية الفلسطينية ، ولكن الحركة الإسلامية تتباكى على الأقصى وتستغل المشاعر الدينية وتلعب بالعواطف لجذب القطاعات الشعبية والترويج لأيديولوجيتها ونشر فكرها الإخواني الرجعي ، وتتويجها لمحمد مرسي يمثل إساءة للأقصى وللمسلمين المتنورين الذي يختلفون مع فكر الإخوان ومع الطرح الإسلاموي والنهج التكفيري للحركات الجهادية والسلفية ، ولا يخدم قضية الأقصى الذي يتعرض للانتهاكات الاحتلالية المستمرة ، ولا القضية الوطنية التي تتهددها المشاريع والمؤامرات التصفوية المشبوهة .

لا شك أن هذا التتويج يثبت ويؤكد حقيقة واضحة كخيوط الشمس أن الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني امتداد طبيعي لحركة "الإخوان المسلمون" ، وهو دليل ساطع على إفلاسها وأزمتها العميقة إثر سقوط وتهاوي المشروع الإخواني الإسلاموي وعزل مرسي بفضل الهبة الشعبية لملايين المصريين في الشوارع والميادين المصرية ، ووقوف الجيش المصري إلى جانب الحاضنة الشعبية والنبض الجماهيري ، ونتيجة صمود الدولة السورية وفشل مخطط تجزئتها وتفكيكها وتجزئتها . 

إن سقوط الإخوان المسلمين يمثل نهاية لحقبة من تاريخ الجماعات الأصولية والسلفية والمنظمات التكفيرية والجهادية ، التي حولت الدين لحالة من التسلط والقهر والعنف ولغة التكفير والإرهاب وأوقعت نفسها في فخ مدمر ، بعد  هيمنتها على الساحة العربية منذ السبعينات ، وكانت بمثابة قوة المعارضة للأنظمة السياسية القائمة ، ونجحت في جذب واستقطاب قطاعات جماهيرية وشعبية من الفقراء والمسحوقين والمشردين والجياع ، من خلال ماكينة تعبوية عالية القدرة على الحشد والشحن الديني والعاطفي والسياسي ، واستفادتها بذكاء من ضعف وتآكل الشرعية السياسية من جهة ، وفشل خطط التنمية وتعثر المشروع الحضاري المدني وغياب العدالة الاجتماعية من جهة أخرى ، ضمن قطاعات وفئات وطبقات اجتماعية متعددة .

لقد سقط مرسي وانهار المشروع الإسلاموي وفقدت أيديولوجيا الإسلام السياسي جزءاً كبيراً من بريقها ورصيدها الشعبي ، وتتويجه لن يفيده شيئاً ، ولن يفيد ألإخوان المسلمين الذي يمثلهم . فقد فات القطار ، ولا يمكن إخراج الكرة من المرمى ،وإعادة المياه لمجاريها ، وإرجاع مرسي لسدة لحكم ، وكما تقول كلمات الأغنية "راحت عليك حبيبي " .

أرقص علي دمي

فتنزفه القصائد

فأغرق في يأسي

فيراوغني 

بصيص من الأمل

وأكتب حلمي المستحيل 

وريقة صفراء

في الصفحة الأولي

علي هدب عينيك

فتسرقني دهاليز الظلام

وتنام الريح غافية

علي صدري

وترسمني وتغزلني خيوطا

وعقودا من الياسمين

تذبل بين دفاتري القديمة

لم تبق سوي راتحتها  النائمة

وضفيرة ألقيتها من النافذة

احتفظ بها أول حبيب للذكري

دقات المسرح تعلن

عن بدء القصة الهزلية

أنا وأنت وظل ثالث

يعبر بيننا الحاجز

حواديت الطفولة البريئة

لازلت بها أحيا

أبحث عن الأميرة في ثيابي

فلا أجد سوي سروال بسيط

وقميص بلون الحبر

صبغته أمي

أين إذن ثياب الأميرة المثيرة؟

يا حبيبي أنا لم أكن يوما 

إلا شهرزاذ

أحكي الحكايات المملة

وناقوس خطر ينذرني

بأن مسرور خلفي

 بسيفه البلاستيكي

الذي يشبه لعب الأطفال

في مدن الملاهي

فأداري ضحكاتي

وأهمس في دلال للملك

شبه نائمة..أتثاءب ..مولاي

فيفرح ويقفز باحثا عن جارية مثيرة

صدقوني أنا  لم أكن أبدا جميلة

لم أكن سوي مؤلفة

أو شاعرة تكسر الأوزان

لكن الرواة بالغوا في حسني

حتي صدقتهم زوزو نبيل

وأصابني الغرور

وذهبت للنهر لأري صورتي

فلم أنتحر

وعدت للملك وبالغت في فتنتي

فصدقني الأبله 

وأمر مسرورا بالانصراف

ورنت ضحكتي في القصر

فخافت مني كل النساء

يا سيدي ..معذرة لست  جميلة

مع أنك في فراشي كل ليلة

العبيد في القصر يهمسون

هل عشقت شهرزاد الوزير ؟

نعم عشقته

لأن شهريار مشغول بالمحظيات

فتغافل عن عشقي للوزير

كي لا أفضحه في حكاياتي

وهو يخشي كعادة الملوك الفضائح

يعشق الجنس والنساء والغناء

مع إنه يحمل في ملامحه كل الغباء

وشهر زاد سعيدة بالحكايات العقيمة

طالما أن الحكاية

فيها وليمة

ولا عزاء للشعر يا سادتي

والشعر عادة مجنونة

تماما كالنساء

حين يرقصن فوق شاشاتنا

علي كل قناة

فاللرقص قناة

وللغناء قناة

وقناة لمفاتن النساء بلا خجل

اسمها اغراء

ترقص فيها محاسن وروبي ونجلاء

يا سادتي تهبت 

وأنا لازلت 

أرتدي ملابس النساء

عباءتي السوداء

وخماري الأسود

أحكمته فوق شعري

فصرت كاعجائز في مواسم الشتاء

وأبصرت كل ملامحي

الكل ضاع شبابه

فلا أمل ولا رجاء

امرأة أنا في سوق النخاسة

في كل عصر 

أباع كالجواري والإماء

يتحسسها المشتري كما يشاء

وفوق الميزان تصعد

قد تباع بثمن بخس للفقراء

أو تباع بالدولار 

إن يشتريها الأمراء

فلا حرية 

ولا ملكت من الأحلام شيئا

ببابها في الجاهلية

تعلق راية حمراء

وفي كل زمان تداولوها سلعة

تحت مسمي دعارة وبغاء

وللطموح صدقوني لا عزاء

كتب  الكتاب الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز الحائز على جائزة نوبل للاداب عام 1987 عن قصته "مائة عام من العزلة"(1)، رواية عالمية اخرى، تتحدث عن شخصية  من الشخصيات السلاطيين التي ابتلت بها الامم والشعوب على مر التاريخ تحت عنوان " خريف البطريرك".

استوحى ماكيز احداث هذه الرواية من بيئته  الفقيرة والفساد السياسي والاجتماعي وربما الديني الذي انتشر في القرون الثلاثة الاخيرة  في القارة امريكا الجنوبية  وركز على فكرة الجلاد الطاغية الذي  اراد تغير مسار الطبيعي لهذا الوجود الى خدمته وتحت سلطته. فيحاول البطريرك (2) الجلاد  الذي لا يعرف اية رحمة  ولا قيم انسانية ولا اي شريعة دينية بسط نفوذه على كل شي. لا يرغب برؤية اي شيء او حدوث اي حركة ما لم تكن مرافقة برمز من الرموز  التي تشير الى شخصيته، يحلم بجعل كل زوايا الوجود مرايا تعكس صورته المقفرة. 

ينسى البطريرك ان  الزمن او الوجود هو كالنهر يسري دوما  وان خريره لا ينقطع مهما استمر العالم ( الادنى) في وجوده. يتحدث ويخطط ويقرر وكأنه اله ابدي في بيئته  بلا منازع  وان حياته تدوم بطول الابدية، كل شيء له مباح اما  الاخرون فلا استحقاقات لهم.

الجدير بالذكر ان شهرة ماكيز كبيرة في العالم فقد ترجمت رواياته الى اكثر من 25 لغة عالمية، وبيع في دار النشر اكثر من 50 مليون نسخة منها

اليوم نحن نعيش زمناً يشبه زمن النبي نوح، البشرية مصاب بامراض فتاكة كبيرة، امراض عديدة، منها اجتماعية ومنها الفساد السياسي الدولي ومنها الخرف الديني ومنها الفيسيولوجي. العالم على وشك حصول انقلاب جديد في بنيته الاجتماعية والثقافية والدينية بسبب هبوب عاصفة هوجاء عمياء على العلاقات الانسانية خلال خمس وعشرين سنة الاخيرة واخر فصولها ظهرت في السنوات الثلاثة الاخيرة تحت عنوان  ما يسمى " بالربيع العربي". هذا الربيع المنحط المملوء من التناقضات الثقافية والحضارية والدينية الذي جيء به من مخططين سياسيين ماكرين ذوي ذكاء خارق وكأنهم من الاطباق الفضائية.

 فسقطت الشعوب العربية في الامتحان كما سقطت الامبراطورية العثمانية حينما استدار السلطان عبد الحميد الثاني اتجاه الامبراطورية عام 1876م  الذي استدار توجه الامبراطورية 180 درجة حينما عزل مدحت باشا  الصدر الاعظم  الذي ظهر في تاريخ العثمانيين .

بالنسبة للمسيحيين الشرقيين الذين لهم تسميات قومية و كنائس مختلفة قاسوا مرارة لا تقل عن التي ذاقوها في الحرب العالمية الاولى. ففي  العراق وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر نسبة كبيرة من المسيحيين هجروا من قراهم وبلداتهم ومدنهم ، لن نتندث بلغة الارقام عن ما حاصل ويحصل للمسيحيين في هذا المقال، لكننا سنتحدث عن الربيع الحقيقي الذي هب على المسيحيين الذين استفاقوا من سباتهم  نتيجة الدمار والخراب والقتل والخطف والذبح والاضطهاد والتهجير القسري والاختصاب والاجبار على الدخول في الاسلام في منطقة الشرق الاوسط.

لكن ما حصل في العراق وبالاخص في مدينة نينوى التاريخية خلال ثلاثة الاشهر الاخيرة يكاد ان يكون شيئا من الخيال (وان كان لي شخصيا امرا متوقعا منذ زمن بعيد !!). بين ليلة وضحاها تم اجبار سكان مدينة نينوى للهجرة القسرية خلال عشرة ساعات. وحصلت احداث مرعبة ومقفرة في سنجار للاخوة اليزيديين التي  ادمت قلوب كل انسان  يشعر ويعتبر نفسه انسان ! ومن ثم تم تفريغ جميع قرى والبلدات والقصبات المسيحية من كركوك الى فيشخابور بصورة قسرية لم يشهدها التاريخ الا في الجزيرة العربية في القرن الاول من  بعد ظهور الاسلام .

هذه الاحداث المؤلمة ادخلت الكنيسة المسيحية في تجربة مرة اخرى لا تقل عن تجربة اضطهاد نيرون وشابور الكبير ودقليديانوس، وعباس الصفوي وتيمورلنك، لكن في نفس الوقت وضعت هذه الظروف  القادة الروحانيين للمسيحيين في امتحان  لم يتوقعها احدا. فالرجال عند الشدة، والحمد لله كل رؤسائنا الروحانيين كانوا عند الحدث وبمستوى الحدث، جابهوا الفضيان البشري الذي هجر قسريا وعمل كل ما بوسعهم، ولازالوا في الخطوط الامامية من هذه الجبهة كي لا تنهار الحضارة المسيحية التي قادت الشرق وبالاخص العرب ان يخرجوا من الظلمات الفكرية ليطلعوا على افكار ابقراط و ارسطو وافلاطون وفياغورس ارخميدس وغيرهم من عباقرة الانسانية من خلال ترجمته الفكر الاغريقي الى العربي.

من الشخصيات التي لفت انتباهي الى حركته الفكرية ومواكبته ومراقبته لصيرورة الحدث الحالي ( هبوب العاصفة الداعشية) هو غبطة البطريرك مار لويس ساكو (3).  

من يراقب خطواته وانتاجه الفكري  وتحركاته منذ ان سيم بطاركيا على كنيسة بابل للكلدان في العالم  ويراقب تصريحاته الجرئية ومواقفه  المملؤءة من المفاهيم الانسانية بحسب قوانيين حقوق الانسان في لائحة الامم المتحدة والتي وقع الكثير من الدول عليها كذبا يدرك الجهد الكبير الذي يقوم به غبطته.

هذا القائد الروحي لم تنم له رمش منذ التاسع من حزيران 2014 الحالي، فتراه يوميا في اجتماعات ولقاءات وندوات ومؤتمرات وزيارات المسؤوليين من الحكومة المركزية وحكومة الاقليم والدول الغربية. البطريرك ساكو رجل جريء قلما وجد مثله، كان اول من طالب قادة الاخوة المسلمين جميعا بضرورة فتح الحوار الجدي بين الاديان والاهم اعطاء فتوى بتحريم قتل المسيحيين بسبب ديانتهم في البلدان العربية والذي تبناه  مؤتمر مطارنة الكنائس الكاثوليكية الشرقية في العام الماضي في لبنان. حاول اجراء مصالحة حقيقة بين اطراف الحكومة العراقية السابقة وزار جميع المرجعيات السياسية والدينية وقدم مشروع المصالحة. وفي الاخير زار المرجع الديني الاعلى للاخوة الشيعة المرجع علي السستاني مطالبا اياه بالتدخل لتشكيل الحكومة الجديدة وعدم ترك البلد في فراغ سياسي. 

شارك في المؤتمرات العديدة التي جرت في اوربا لم يتهاون امام مسؤوليته التاريخية، بل قالها بكل صراحة ان الغرب يجهلون واقع الشرقيين وبالاخص واقع المسيحيين. وفي اكثر مناسبة عاتب ووضع اللوم على الادارة الامريكية على ما جرى ويجري في العراق والمنطقة، بل عاتبهم على الروح الانسانية الفقيرة التي امتلكتها الادارة الامريكية الحالية التي لم تتدخل لحماية المسيحيين واليزيديين حينما هجروا الا بظهور خطر على القادةالعكسريين وخبرائها العاملين  في العراق وبالاخص من بعد اعدام الصحفي الأمريكي جيمس فولي على أيدي مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية.

 هذه بعض من اهم نشاطات البطريرك ساكو الاخرى:

1-   اجراء تغير جذري في ادارة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ومحاولته لادخال الدماء الشابة في الاسقفية.

2-   اعادة المحاولة بتحقيق حلم ابناء الكنيسة الشرقية بطرفيها الاثوري والكلداني بفتح الحوار عن الوحدة وان لم يظهر اي شيء ملموس منه لحد الان.

3-   اعطاء دور للعلمانيين من خلال الخدمة والمشاركة في لجان البطريركية سواء كانت مالية او ثقافية.

4-   اقتراح تاسيس رابطة للشعب الكلداني على غرار الرابطة المارونية والسريانية  ، مؤسسة غير سياسية وغير دينية تهتم  بشؤون كافة الكلدان وتتعاون مع الكنيسة في الدفاع عن حقوقهم وقضاياهم في المحافل الدولية كمؤسسة علمانية.

5-   اعادة توثيق ممتلاكات واموال الكنيسة مع التاكيد اجراء نفسه في جميع الابرشيات في العالم.

6-   نشر تقارير بالواردات والصادارات التي تأتي البطريركية كمساعدات للفقراء والمهجرين او كمساعدات لنشاطات اخرى تقوم  بها الكنيسة.

7-   التاكيد على اقامة المهرجانات والمؤتمرات والندوات والمحاضرات وحرصه للحضور زالمشاركة  شخصيا.

8-   اجراء لقاءات دورية مع اباء الكهنة في ابرشية بغداد التي تقع تحت سلطة البطريركية وكذلك  اجراء مع كهنة جميع الابرشيات التي زارها مثل اوربا وكندا وامريكا .

9-   الاهتمام بالاعلام الكنسي ومحاولة بناء شبكة عنكبوتية لتسيهل ايصال  اخبار وصوت الكنيسة لابنائها في كل انحاء العالم.

10-   الاهتمام بالدير الكهنوتي وعملية اعداد الخريجين الجدد من الاكليروس بعيدا عن الاعلام.

.................

1-    للروائي غابرييل غارسيا ماركيز عدة روايات مشهورة عالميا الحب في زمن الكلوليرا،   "خريف البطريرك" عام 1975، و"قصة موت مُعلن" عام 1981، و"الحب في زمن الكوليرا" 1986 وغيرها.

2-   اعطى ماكيز اسم لبطل روايته (البطريرك) تهربا من الملاحقة السياسية وكذلك نقد للكنيسة وفي النهاية هي رواية ليست كتاب تاريخي، فكل شيء فيها مستوحي من خيال.

3-   غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو  هو عضو  في لجنة الحوار المسيحي الاسلامي منذ ان كان كاهنا ، اي قبل عام 2000 ولحد الان.

كان العرب في سالف العصر والزمان في جاهليتهم المتجددة يبحثون عن اله ليعبدوه من اجل ينصرهم في غزوتهم على ابناء جلدتهم من اولاد يعرب وقحطان وعدنان ويحميهم من شرر السماء وطوارق الدهور ودهماء الطبيعة الهائجة وهكذا كان يصنعون الهة من طين وحجر ويفخرونها بعض الاحيان بالنار ويفاخرون بها الامم في اشعارهم وقصصهم واسفارهم وان غاب عنهم الحجر والرمل والطين والخشب التجؤء الى مواد اخرى في متناول ايديهم واقربها التمر والدقيق  وفي بعض الاحيا يألهون الحكام والزعماءوهكذا بعد تادية فروض الطاعة والعبادة وتقديم النذور لهذه الالهة  ويفاجئهم الجوع الكافر او الخوف يلتهمون هذه الالهة عسى ان تدفي بطنوهم من جوع او تأمين انفسهم  من خوف. او يسحلوها في الشوارع او يعلقوها على اعمدة المشانق  

من هذه النظرية انبثقت عبقرية الامريكان في محاربة داعش في مجاراتهم لفكرة الالهة وتصنيعها واكلها  وهكذا اخترعوا داعش من بقايا القاعدة والمجندين المهاجرين الحالمين بالحور العين والسيطرة على العالم باسم الاسلام النصي الفاقد للمعنى الحقيقي  وتم تشذيب قادته وتدريبهم في اسرائيل وتركيا والاردن وبتمويل بشري ومالي من الكويت والسعودية وقطر واليمن وحولوا هدفهم الواضح هو محاربة العراق وسوريا ولبنان.

نعم بعد الازدياد الاعلامي والتهويل للخطر الشيعي القادم عبر مايسمى الهلال الشيعي في عام 2005-2006 والتركيز على تسقيط شعية العراق اعلاميا عبر الوصف بانهم صفويين فرس مجوس واستغلال العداء التاريخي الجاهل والمكرس عبر القرون العثمانية بين العرب وبلاد فارس رغم اصطدامه بنصوص واحاديث نبوية وايات قرائنية كثيرة لانريد الخوض فيها فكان التسقيط الاسهل لهذه العدائية هو ان الشيعة كفرة وغير مسلمين وخطرهم على الامة الاسلامية اكثر واكبر من الخطر الصهيوني الامبريالي هكذا اعتمد هذه الاستترايجية المقبور الزرقاوي والبغدادي ومن لف لفهم يساندهم الاعلام البترودولاري بحيث تعدى الى وصف الحكومات العراقية المنتخبة المبنية على الشراكة الوطنية بالحكومات الصفوية ليتعدى الى الى وصف الجيش العراقي بالجيش الصفوي وطبلت وسائل الاعلام بقوة لتدغدغ مشاعر المهمشين والخائبين لجلبهم الى مايسمى ساحات الجهاد ضد هولاء الصفويين رغم ان المشاركة الوزارية الوطنية اكثر من 60% للسنة والاكراد وقادة الجيش هم من السنة والاكراد وقد قدم الضباط السنة تضحيات كثيرة وكبيرة تحت راية الجيش العراقي الموصوف في الاعلام المطبل والمشوه بالجيش الصفو ي وانا اتسال هل  الشهيد محمد الكروي شعيا ام الشهيد اللواء الركن مبدر شيعيا وغيرهم من الضباط الغيارى ام وزير الدفاع شيعيا  ليولد مصطلح في بياناتهم الموبؤة بالحقد والكراهية بتسمية شهداء العراق بالمرتدين.

هكذا هو الموقف في ظل الاحتلال الامريكي ومابعد الجلاء المشرف باتفاقية  رغم ملاحظتي الكثيرة عليها ولكن من الناحية الاخرى انها وطنية وتحررية لقد كانت استتراتيجية محاربة الارهاب من قبل الثنائي الامريكي الناجح  السفير كروكر  والجنرال باترويس هو سحب السنة المطالبين بمحاربة المحتل الى صفوفهم وتشجيعهم للمشاركة السياسية والقتالية ضد الارهاب من خلال مايسمى الصحوات وهي تجربة ناجحة ساهمت في تهدئة الموقف وتقليل من الهجمات الارهابية  مابين 2008 -2011 ولكن تهاون  قادة الملف الامني والفساد المستشري في  القوات العسكرية وضعف الجهاز الاستخباري الفعال وغياب الرؤية الواضحة في البناء الوطني وترميم سبل الثقة بين مكونات الشعب العراقي ساهم في الانهيار الكبير من خلال التحشيد الطائفي من خلال منابر الاعتصامات مع التدخلات الاقليمية في سورية وازدياد العنف ساهم في اختلاط الورقة العراقية في نقل الصراع من سوريا الى العراق وتحديدا شمال محور خط حديثة بيجي العظيم المقدادية  مع وجد خطاب سياسي بادعاء التهميش والمغبونية مع ازدياد التوجه بعنف طائفي في اختيار مناطق التفجيرات الارهابية وضعف التحقيق القضائي والامني  في كشف الحقائق والجهات الواقفة خلفها وتاخير الحسم للكثير من القضايا ساهم في انكسارات كبيرة فيما يسمى الهروب الجماعي من السجون لغرض تجنيد اكبر عدد للمهمة القادمة وتسارعت الاحداث بعد سيطرة الارهابيين على الكثير من الاسلحة في الانبار وبعد الانسحاب من الموصل حيث ساهمت في ترك اكثر من 12مليون قطعة سلاح في يوم واحد في متناول الارهابيين ومجاننا .

كل هذه الامور من التمدد الداعشي على الارض على مساحة واسعة من الاراضي العراقية والسورية واللبنانية ساهمت في حصول الدواعش على مصادر تمويل  ذاتي ومتطوعين جدد  حسب تقديرات وكالة الاستخبارات الأمريكية استندت إلى "دراسة" جديدة لتقارير من مصادرها تم إعدادها بين مايو وأغسطس الماضيين، وزادت بأضعاف عن تقارير سابقة ذكرت بأنهم 10 آلاف، على حد ما نقلت الوكالات مما قاله المتحدث باسمها راين تراباني، مضيفًا أن سبب الزيادة هو "تجنيد أكثر زخمًا منذ يونيو (الماضي) بعد الانتصارات الميدانية وإعلان دولة الخلافة" في منطقة مترامية من حدود سوريا والعراق.ومن خلال ذلك زادت عائدات الدواعش المالية  من خلال فرض الاتاوات وتصدير النفط باسعار خرافية هذه البحبوحة المالية اعطت للدواعش التحرر من سلطة الممولين صانعين الالهة الداعشية في قطر والسعودية والكويت وواشنطن  هذا ساهم في جلب متطوعين  جدد حيث  أن العدد الأكبر من أجانب التنظيم ليس من دول ذات أغلبية مسلمة، وأن عناصره يبلغون 20 إلى 25 ألف مقاتل، منهم 700 من فرنسا، حيث عدد المسلمين 5 ملايين، و500 من بريطانيا التي تضم مليونين و700 ألف مسلم، كما فيه 350 من ألمانيا، حيث المسلمون 5 ملايين أيضًا، بينما إندونيسيا المعتبرة أكبر دولة مسلمة بالسكان البالغين 200 مليون، لم يغادر منها إلى "داعش" إلا 30 فقط، وفقط 20 التحقوا بالتنظيم من الهند البالغ عدد مسلميها 120 مليونًامن وخصوصا بعد الالتفاف الداعشي حول كردستان والتهديد باحتلال اربيل لقد ساهمت هذه البحبوحة المالية الوفير في سيل لعاب تركيا والاردن للوقوف بصف داعش من خلال تقديم الدعم اللوجستي والطبي حيث ضحت تركيا بمشاركة عراقية قيمتها خمسة ونصف مليار دولار حجم التبادل العراقي التركي في سبيل الحصول على النفط بسعر خرافي هو اربعون دولار نعم اربعون دولار مما يساهم في توفير 11 مليار للخزينة التركية ساهمت في تغطية العجز المالي للحكومة التركية ورفع قيمة الليرة التركية  امام الدولار  والفائدة التركية الثانية هو لجم وكسر الحلم الكردي المتنامي في الدولة الكردية الواحدة الممتدة الى البحر الابيض المتوسط نعم كان الالتفاف الداعشي في 8اب على الزاب وعزل اربيل عن كركوك مثابة ضربة لاعادة الوعي للاكراد الحالمين بدولة كردستان العظمى وردت لهم عقولهم وعرفتهم حجمهم الحقيقي والفعلي.

لقد رافق الالتفاف الداعشي مؤامرة من نوع اخر وهو سحب الحماية الكردية عن الاقليات في المناطق المتنازع عنها وهذا هو حلم القادة الاكراد في التخلص من هولاء الذين هم بمثابة الغام مستقبلية  كبرى على حدود كردستان  وهكذا ساهم العالم بتهجير هولاء وترحليهم الى مواطن اخرى تحت ذريعة انسانية لانقاذهم من الخطر الداعشي لقد ساهمت هذه العملية في تفريغ المناطق المتنازع عليها من التركمان الشيعة من تلعفر وهم بقرابة 100 الفنسمة مع الشبك والكاكائين والايزيدين والمسيحيين وهي خطوة فعالة لخطة مستقبلية لاعادة توطين الاكراد في هذه المناطق في غياب التعداد السكاني والاحصائيات التي تثبت حق المهجرين في المستقبل ان هذا التغيير الديمواغرافي الخطير جرى تحت رعاية دولية وصفق له الاغبياء بدون وعي وتفكير.

 من ناقوس الخطر هذا بدا الامريكان اللعبة بمحاربة داعش تناغم معها السعودية للتخلص من تبعات القرارت الاخيرة لمجلس الامن لمعاقبة الدول الممولة للارهاب وامريكا لحماية حقوق الشركات النفطية والاستثمارية الامريكية الممولة للدعايات الانتخابية لاي انتخابات امريكية مستقبلية.

انها قوة المال الداعم للانتخابات الامريكية المؤثر على قوة القرار الامريكي في محاربة الارهاب وحماية المصالح النفطية الامريكية في اقليم كردستان وهذا نابع عن وجود موسسات اعلامية كردية تبشيرية فعالة في الولايات المتحدة ساهمت في ايضاح المغريات لصانعي القرار الامريكي عبر العلاقة الكردية الامريكية الممتدة منذ ستينات القرن الماضي عبر تحريك الاكراد في اثارة الفتن والاضطرابات في كل تقدم بنائي عراقي 1961-1965-1973-1982-1991 هذه تاريخ مهمة ينبغي للباحث الوقف عندها في علاقة الغزل الامريكي الكردي وثانيا وجود نظام سياسي كردي مستقر وتنمية واضحة وبيئة امنة للاستثمار كلها ساهمت في الدعم لاقليم كردستتان على حساب الحكومة المركزية لمعرفة اصحاب السياسية الامريكية ان الورقة الكردية هي الورقة الفعالة في اعادة خارطة الشرق الاوسط الجديد وتهديم ايران وتركيا وسحقها اقتصاديا وانهاكها عسكريا وداخليا في اضطربات قومية واثنية وهكذا كان خطاب اوباما واضحا في استتراتيجيته في مكافحة الارهاب وجاء في الكلمة "إخواني المواطنين الأميركيين، هذا المساء، أريد أن أتحدث إليكم عمّا ستقوم به الولايات المتحدة مع أصدقائنا وحلفائنا للحط من قدرة الجماعة الإرهابية المعروفة باسم داعش، وفي نهاية المطاف القضاء عليها"

وتابع "الآن دعونا نوضح أمريْن، هما إن داعش ليست "إسلامية"، فلا توجد ديانة تغفر قتل الأبرياء، كما أن الغالبية العظمى من ضحايا داعش من المسلمين. ويقينًا فإن داعش ليست دولة. فهي كانت في السابق تنظيمًا تابعًا للقاعدة في العراق وقد استغلت الفتنة الطائفية وحرب سوريا الأهلية لاجتياح أراض على جانبي الحدود العراقية-السورية. ولا تعترف بها أية حكومة ولا يعترف بها الشعب الذي تُخضعه. فداعش تنظيم إرهابي- بكل معنى الكلمة. ولا رؤيا لديها سوى الإجهاز على كل من يقف في طريقها".

وتابع ايضا "إذن، فإن داعش تمثل تهديدًا لشعبي العراق وسوريا والشرق الأوسط عمومًا- بمن فيهم مواطنون وموظفون أميركيون ومنشآت أميركية. وإذا ظلوا بدون كابح، فإن هؤلاء الإرهابيين يمكن أن يشكلوا تهديدا أكبر يتخطى تلك المنطقة- بما في ذلك الولايات المتحدة. وفي حين لم نكتشف بعد دسائس محددة ضد وطننا، فقد هدّد قادة داعش أميركا وحلفاءنا، كما أن مجموعة هيئات استخباراتنا تعتقد أن آلاف الأجانب- بمن فيهم أوروبيون وبعض الأميركيين- انضموا إليهم في سوريا والعراق. وهؤلاء المقاتلون المدرّبون الذين خاضوا المعارك يمكنهم أن يحاولوا العودة إلى بلدانهم الأم وأن يشنوا هجمات فتاكة".

واستدرك اوباما بالقول "لكن هذه الحرب ليست حربا نشنها بمفردنا. فالقوة الأميركية يمكن أن تحدث فارقًا مفصليًا لكن لا يسعنا أن نفعل للعراقيين ما يجب عليهم أن يفعلوه لأنفسهم. كما أنه لا يمكننا أن نحل محل الشركاء العرب في تأمين منطقتهم.

واشار الى ان "هدفنا واضح: إننا سوف نقوم بالحط من قدرات، وفي نهاية المطاف تدمير، داعش من خلال استراتيجية شاملة ومستدامة لمكافحة الإرهاب".

وعن سوريا قال "عبر الحدود، في سوريا، رفعنا من مساعداتنا العسكرية للمعارضة السورية. وهذه الليلة فإنني أهيب بالكونغرس مرة ثانية كي يمنحنا تفويضًا وموارد إضافية لتدريب هؤلاء المقاتلين وتزويدهم بالعتاد. وفي القتال ضد داعش لا يسعنا أن نعوّل على نظام كنظام الأسد الذي يرهب شعبه نفسه؛ نظام لن يستعيد بتاتًا الشرعية التي فقدها. وعوضًا عن ذلك، علينا أن نقوي المعارضة باعتبارها أفضل من يشكل التوازن المتكافئ مقابل متطرفين مثل داعش وفي الوقت ذاته السعي للتوصل إلى حل سياسي بهدف إنهاء الأزمة السورية إلى الأبد"

من خلال خطاب اوباما نعرف ان الهدف الامريكي هو ليس اكل الاله المصنع امريكوصهيوني المسمى داعش لخلط الاوراق وحصولهم على تفويض دولي لانهاء حكم الاسد وانشاء حومة سورية جديدة يقودها الجيش الحر وجر ايران وحزب الله في معركة اطلق عليها الامريكان مسبقا (عض الاصابع) لانهاكهم اقتصاديا وسياسيا وعسكريا .

ان الموتمر الفرنسي الباريسي بما يسمى في مكافحة الارهاب في العراق هو نتيجة  ا لصحوة الفرنسية  المتاخرة  للحصول على غنائم  في اتفاقية سايكس بيكو القديمة  والجديدة كردستان (امريكا) وفرنسا غرب العراق وسوريا وبريطانيا جنوب العراق لانها الاحدر والاعرف كيف تتعامل مع الشيعة.

نعم انه سايكس بيكو جديد في سنة 2014 بقسمة امريكية بريطانية فرنسية ولكن السوال المطروح بقوة هل كل الالهة قابلة للاكل وها ايسزس او داعش الهة  طيور النار  قابلة للاكل بسهولة وبدون مضاعفات  ان  "داعش" ليس لعبة "فيديو" حربية على الإطلاق، بل تنظيم يملك دولارات بالمليارات، ودبابات وصواريخ ومصفحات وسيارات رباعيات الدفع وبعض الطائرات، مع أسلحة متنوعة "غنمها" في غزوات مفاجئة على مواقع الجيشين السوري والعراقي، خصوصًا في الموصل.

وسبق أن حارب "الدواعشة" الجيشين الأمريكي والبريطاني ومليشيات متنوعة في العراق، وهم يقاتلون حاليًا ضد الجيش العراقي وقوات الصحوة والبيشمركة، ومليشيات شيعية، منها "عصائب أهل الحق" و"جيش المهدي" و"حزب الله" العراقي" ونظيره اللبناني، والجيش السوري و"الجيش الحر" و"جبهة النصرة" وجبهات وكتائب إسلامية أخرى، حتى أصبح محترفًا وقادرًا على إحداث الأذى الكبير، محليًا في العراق وسوريا، وربما دوليًا بأعمال إرهابية بدول الغرب، وهو أكثر من تخشاه. و السؤال  الاخير من الذي سوف يعض اصبعه في نهاية المطاف بعد سيل الدماء والدمار في المنطقة التي ابتلائها الله بنعمة النفط وغباء قادتها العفويين في التفكير والخوف والتردد من اخذ زمام المبادرة والانصياع في مشاريع بدون تأني ودراية وتقدير الموقف السياسي والعسكري.

منذ حدوث نكبة فلسطين وحتى الآن ظل الكيان الصهيوني المجرم في تل أبيب على الدوام كياناً إرهابياً فاشياً ومغتصباً مقيتاً وظالماً متجبراً وعنصرياً مغرقاً في نزعة العدوان وممارسة جميع صنوف وأنواع الطغيان والوحشية والإجرام، لكثرة ما حفل به تاريخه الأسود من سفك لدماء الفلسطينيين والعرب عامة. ولقد عبر هذا الكيان المصطنع عن  ذلك بمسلسل متواصل الحلقات من الاعتداءات الغاشمة وارتكاب المذابح والمجازر البربرية التي فاقت من حيث وحشيتها وأعداد ضحاياها الإبادات الجماعية التي ارتكبتها أكثر الأنظمة شمولية وفاشية في التاريخ، بما في ذلك أنظمة الفصل العنصري "الأبرتهايد" التي خلفها الاستعمار الغربي وراءه في بلدان عديدة من العالم، وعلى وجه الخصوص في القارة الإفريقية والتي تساقطت الواحد بعد الأخر وكان آخرها نظام البيض في بريتوريا. 

ومما لا شك فيه أن مجزرة صبرا وشاتيلا هي واحدة من أبرز هذه المذابح والمجازر التي لا حصر ولا عدد لها، والتي جرت العادة أن نتناولها بالبحث والمتابعة والتدقيق والتمحيص في مواقيت استحقاقاتها السنوية لغرض إنعاش الذاكرة العربية الوطنية والقومية، وأخذ الدروس والعبر منها. فعلى مدار 32 عاماً تلت تاريخ ارتكابها في عام 1982، إعتاد الفلسطينيون والعرب على إحياء ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا في أجواء بالغة من الحزن والكآبة، نتيجة حالة التردي والهوان وفقدان الإرادة والكرامة التي كانت سمة غلبت على الأمة العربية من المحيط إلى الخليج بفعل ضعف ووهن النظام الرسمي العربي وخضوع الحكام العرب واستسلامهم لمشيئة الإرادة الأميركية ـ الصهيونية المشتركة. 

مع انبلاج فجر ذلك اليوم الأسود في 17 أيلول 1982 قبل اثنين ثلاثين عاماً، استفاق الفلسطينيون واللبنانيون في مخيمي صبرا وشاتيلا  وفي حزام الفقر المحيط بهما غرب بيروت على واحدة من أكبر وأكثر جرائم العصر وحشية ودموية في العصر الحديث، بل ربما في كل عصور التاريخ، لهول الكارثة الإنسانية التي حلت بهم وحجم الدماء البريئة التي سُفكت جراء الأعمال الإجرامية الإنتقامية والأساليب اللاأخلاقية المنافية لأبسط القيم والمبادئ المنصوص عليها في المواثيق والمعاهدات الدولية الضامنة لسلامة المدنيين أثناء الحروب التي ارتكبها بحقهم ومارسها ضدهم المحتلون الصهاينة وحلفاؤهم المحليون الذين افترض منطق الأخوة إحسان وفادتهم وحمايتهم بدل الغدر بهم والسعي لإبادتهم!!

في تلك الجريمة الوحشية تحالف أعداء الإنسانية وقيم الخير والحق والعدل من صهاينة غزاة وخونة محليين جلهم من ميليشيا "القوات اللبنانية" التي كانت تشكل آنذاك الذراع العسكري لحزب "الكتائب" اللبناني المعروف بنزعته اليمينية المتطرفة وانعزاليته وعدائه الصارخ للفلسطينيين والوطنيين اللبنانيين، وحتى للمسيحيين المعتدلين، لشن حرب إبادة جماعية ضد أبناء المخيمين وحزام الفقر المحيط بهما، غابت عنها أبسط متطلبات التكافؤ العسكري، أكان ذلك لجهة العدد أو لجهة العدة والعتاد. وفي تلك الجريمة النكراء والمشينة التي كان فيها التعطش لسفك الدماء "سيد الموقف" تحالف جيش الحرب الصهيوني مع حزب "الكتائب" ليسطرا معاً بالدم والحديد والنار صفحة قذرة جديدة، تُضاف إلى صفحات الإثم والعدوان التي سطرها كيان العدو الفاشي بحق الفلسطينيين على مدار ستة عقود ونيف، بذريعة الانتقام لاغتيال الرئيس اللبناني بشير الجميل، ولغرض تصفية الفلسطينيين في المخيمين على غرار ما حدث سابقاً في مخيمات تل الزعتر وجسر الباشا وضبية وما تبعه لاحقاً في مخيم نهر البارد "وما يُنتظر أن يلحق به مستقبلاً في المخيمات الفلسطينية الأخرى، والذي تعبر مظاهره عن نفسها من خلال ما يفتعل بين الحين والآخر من ضجيج حول إسطوانة التوطين المشروخة وإيواء الإرهابيين!! 

قرار ارتكاب مجزرة صبرا وشاتيلا اتخذته في حينه لجنة صهيونية ثلاثية شيطانية عليا تشكلت من رئيس حكومة العدو في حينه مناحيم بيغن ووزير حربه آرئيل شارون ورئيس أركان جيش حربه رفائيل إيتان، وتقرر أن تكون ميليشيا "القوات اللبنانية" بقيادة رئيس مجلسها الحربي إيلي حبيقة رأس الأفعى والأداة التنفيذية لها. فقبل بدء المجزرة بيومين وتحديداً مع مساء الرابع عشر من أيلول 1982 عقد القادة الصهاينة الثلاثة اجتماعات تخطيط وترتيب مطولة قرروا بنتيجتها اقتحام المخيمين من قبل القوات الكتائبية. وبعد مرور يوم على ذلك الاجتماع "في 15 أيلول 1982" اقتحمت جحافل جيش الحرب الصهيوني الجزء الغربي من مدينة بيروت وطوقت المخيمات. وبعد مرور يومين وتحديداً في صبيحة 16 أيلول 1982 تمت الدعوة إلى اجتماع حضره القائد الأعلى لقوات الشمال في جيش الحرب الصهيوني الجنرال أمير دوري وقائد المجلس الحربي للقوات اللبنانية في حينه فادي افرام، وتم بموجبه تكليف أحد كبار المسؤولين الأمنيين في القوات اللبنانية إيلي حبيقة بالإشراف على التنفيذ. 

أجمع المراقبون والمنظمات الإنسانية المحلية والدولية على أن المجزرة بدأت فعلياً في الساعة الخامسة من مساء 16 أيلول 1982 عندما قامت ثلاث فرق عسكرية تكونت كل منها من خمسين مجرماً وسفاحاً من عناصر "القوات اللبنانية"المدججين بمختلف أنواع الأسلحة الصهيونية الفتاكة باقتحام المخيمين وجوارهما والانقضاض على السكان في مضاجعهم، وإعمال القتل والذبح في كل من وصلت إليه أياديهم الآثمة دونما تفريق بين نساء وأطفال رُضع وشيوخ طاعنين في السن، والقيام باغتصاب الفتيات البكر والنساء وبقر بطون الحوامل منهن وإخراج الأجنة منها ونثرها فوق القمامة وفي الأزقة والشوارع ومن بعد قتلهن بالسكاكين والبلطات والآلات الحادة التي استحضروها معهم خصيصاً لذلك الغرض الشيطاني. لقد نشروا الرعب في كل مكان مخلفين وراءهم ذكرى مأساوية سوداء ومؤلمة يصعب محوها مع مرور الأيام من نفوس من نجا من هؤلاء السكان المساكين.

واستناداً لشهود عيان كُتبت لهم النجاة فإن المجزرة قد تواصلت على مدار يومين أسودين من القتل والسحل والذبح والاغتصاب في أجواء القنابل المضيئة التي وفرتها الطائرات الحربية الصهيونية لتسهيل المهمة ووسط قيام دبابات جيش الحرب الصهيوني بإغلاق كل مخارج النجاة في المنطقة المستهدفة ومنع أي كان من الدخول إليها، بمن في ذلك الصحافيين ومراسلي وكالات الأنباء المحلية والعالمية وممثلي المنظمات المدنية والإنسانية اللبنانية والوافدة إلا بعد انتهاء المجزرة في 18 أيلول، حين استفاق العالم على مذبحة من أبشع المذابح في تاريخ البشرية فوجد جثثاً مذبوحة بلا رؤوس ورؤوساً بلا أعين أو أنوف أو آذان، لأكثر من 3500 طفل وامرأة وشيخ وشاب من أبناء المخيمين الفلسطينيين وحزام الفقر اللبناني المحيط بهما، وفق تقديرات توصل إليها الكثيرون من بينهم الصحفي الصهيوني "آمنون كابليوك ". وقد ذهب البعض إلى القول بأن العدد تراوح بين 4000 و 5000 ضحية!!

وفي الوقت الذي كانت المجزرة في ذروة وحشيتها مع مُضي مرتكبيها في استباحة قدسية الروح الإنسانية واستمرار تدفق شلالات دم الأبرياء من الشعبين الفلسطيني واللبناني أيقظ المحرر العسكري الصهيوني رون بن يشاي وزير الحرب الصهيوني الإرهابي آرئيل شارون ليستفسر منه عما كان يجري في الشطر الغربي من العاصمة اللبنانية بيروت، فجاءه الجواب ببرودة واستخفاف "عام سعيد"!! وبعد مرور بضع ساعات على ذلك وفي خطوة دراماتيكية وقحة للتنصل من الجريمة، وقف رئيس الوزراء الصهيوني الإرهابي الأكبر مناحيم بيغن في الكنيست وقال بفرح وسرور بالغين "جوييم قتلوا جوييم...فماذا نفعل؟"،عانياً بذلك أن "غرباء قتلوا غرباء"، أي أن "الغرباء اللبنانيين" قتلوا "الغرباء الفلسطينيين" وأن لا دخل لكيانه العنصري وجيش حربه في ما كل ما جرى!!

اثنان وثلاثون عاماً مرت على المجزرة ولم يجرؤ المجتمع الدولي بطوله وعرضه وقده وقديده على ملاحقة الصهاينة المجرمين الذين خططوا لها وسهلوا تنفيذها والذين كان من بينهم من واصل ارتكاب جرائم القتل والإبادة ضد أبناء الشعب الفلسطيني خلال انتفاضتيه الأولى في عام 1987 والثانية في عام 2000  وخلال الاعتداءات العسكرية الصهيونية الإجرامية على قطاع غزة في الأعوام 2007 و 2008 و 2010  و 2014 وفي مقدمهم الإرهابي المقبور آرئيل شارون، ولا على ملاحقة من لا زالوا يهددونهم بالويل والثبور وعظائم الأمور في مخيمات لبنان مثل كثيرين في قيادتي حزب "الكتائب" و"القوات اللبنانية" التي يرأسها اليوم السفاح سمير جعجع الذي كانت له اليد الطولى في كل الجرائم التي ارتكبت بحق الفلسطينيين النازلين ضيوفاً مؤقتين على لبنان وأبنائه الشرفاء منذ حدوث النكبة في عام 1948 جماعات وفرادى وزرافات ووحدانا.

وفي هذا المقام تشهد على ذلك روح والدة صديق لي ما أن بلغت حاجز الموت في البربارة، الذي كان يتولى المذكور مسؤوليته والإشراف على الجرائم والفظائع والانتهاكات الصارخة التي ارتكبت فيه في عام 1983، عائدة من مدينة طرابلس في شمال لبنان إلى منزل العائلة في صيدا جنوبه حتى اختفت ولم يظهر لها أثر حتى اليوم. ويؤكد ذلك أصدقاء بارزون لهذا الصديق في حزب "الكتائب" عملوا جاهدين من أجل العثور عليها أو على جثتها لكنهم لم يفلحوا. وكان لهؤلاء رأي مختلف ومعارض لممارسات جعجع الدموية، إلا أنهم كانوا يتهيبون الإفصاح عنه خوفاً على حياتهم وحياة عائلاتهم.

ولصديقي نفسه حكاية مع حزب "الكتائب" و"القوات اللبنانية" وبالخصوص مع رئيس اللجنة التنفيذية للقوات اللبنانية آنذاك فادي افرام ومعتقلهم في"الكارنتينا" بما فيه زنازينه وحمامات مائه المثلجة التي كانت مقامة أمامها في الهواء الطلق حكاية طويلة يندى لها جبين الإنسانية، امتدت لليلة كاملة كانت الأسوأ والأكثر ألماً في حياته. وشهد في تلك الحكاية الرقم 925 الذي دُمغ فوق قبضة يده على فاشيتهم وانعدام الإنسانية عند غالبيتهم "أتجنب هنا التعميم حتى لا أظلم من كانوا منهم أصدقاء لصديقي، وهم بالطبع لم يتجاوزوا عدد أصابع اليد الواحدة". وحسبما أفضى لي هذا الصديق، فإنه سيكون له عودة إلى الحكاية في مقالة خاصة ستحمل عنوان "ليلة في زنزانة كتائبية" وستشهد النور قريباً. فحكايته المروعة حدثت في مثل هذه الأسبوع من عام 1982 ولأنه يعتقد أن الوقت قد حان لسردها وإخراجها للنور لتكون شاهداً إضافياً على النزعة الإجرامية للكتائبيين والقوات التي فضحتها مجزرة صبرا وشاتيلا، والتي تفضحها في مثل هذه الأيام من كل عام التصريحات والخطب النارية التي تبرر الخيانة والتعامل مع كيان العدو والتصريحات التحريضية وغير المبررة التي يطلقها بعض قادتهم ضد الفلسطينيين والتي تذكرنا بتصريحات وخطب مماثلة دأبوا على إطلاقها في كل حفل سنوي يحييون فيه ذكرى اغتيال الرئيس بشير الجميل!!

من الجدير ذكره أن تقرير "لجنة كاهانا" التي كانت قد تشكلت في تل أبيب للتحقيق في ملابسات المجزرة كان قد اعترف صراحة بمسؤولية رئيس وزراء العدو مناحيم بيغن وأركان حكومته وجيشه عن المجزرة، استناداً إلى اتخاذهم قرار دخول "حزب الكتائب" ممثلاً بمقاتلي "القوات اللبنانية" بقيادة إيلي حبيقة وفادي افرام وعدد آخر من لجنتها التنفيذية المخيمين وجوارهما واستباحة كل ما جاء في طريقهم، إلا أن اللجنة اكتفت بتحميلهم مسؤولية غير مباشرة وطالبت بإقالة وزير الدفاع آرئيل شارون وعدم التمديد لرفائيل إيتان كرئيس لأركان الجيش بعد أن انتهت مدة خدمته في شهر أبريل/نيسان من عام 1983، وهو ما حصل بالفعل.

ولم يكن مستغرباً قيام اللجنة بحصر تبعة المسؤولية المباشرة والكاملة في ما جرى على قادة ومقاتلي"القوات اللبنانية" ومن خلالهم على "حزب الكتائب" باعتبار أنهم كانوا رأس الحربة، لا بل رأس الأفعى، في المجزرة والأداة التنفيذية الرخيصة لها، لكن ضابطاً كبيراً في الأسطول البحري الأميركي الذي كانت بعض قطعه ترسو قبالة شواطئ العاصمة اللبنانية بيروت ويدعى ونستون بيرنيت دحض مزاعم "لجنة كاهانا" من خلال تأكيده على أن "النخبة القيادية الصهيونية" في تل أبيب تتحمل المسؤولية المباشرة للمجزرة إلى جانب "حزب الكتائب" وجناحة العسكري "القوات اللبنانية"، وتأكيده على أن ما جرى في صبرا وشاتيلا كان جرائم حرب حقيقية. 

وكان ونستون بيرنيت قد عبر في تقرير رسمي رفعه إلى قيادته في وزارة الدفاع "البنتاجون" عن استخفافه بتقرير "لجنة كاهانا" متسائلاً:"إذا لم يكن كل ما جرى جرائم حرب، فماذا يكون؟". ومن المؤسف أن تقرير الضابط الأميركي لم يحظ في حينه باهتمام مماثل للاهتمام الذي حظي به تقرير "لجنة كاهانا"، برغم أن الضابط قد سجل بدقة كاملة ولحظة بلحظة جميع ملابسات وتفاصيل المجزرة والاجتماعات المكثفة التي جرت بين كبار القادة العسكريين والسياسيين للكيان الصهيوني والقادة الكتائبيين وعلى نحو خاص مع إيلي حبيقة. 

وبرغم تأكيد جهات رسمية وخاصة كثيرة ما جاء في تقرير الضابط الأميركي بيرنيت ومن بينها منظمة هيومان رايتس وتش التي قال مديرها التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال إفريقيا هاني ميغالي "أن هناك الكثير من الدلائل التي أشارت إلى أن جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية قد ارتكبت على نطاق واسع في مجزرة صبرا وشاتيلا"، إلا أنه لم يحصل حتى يومنا هذا أن جُلب أي من المجرمين المباشرين وغير المباشرين أمام القضاء الإقليمي أو القضاء الدولي. ولقد حاولت جهات عربية ودولية كثيرة محاكمة هؤلاء في لاهاي وأماكن أخرى من العالم، إلا أن كيان العدو الصهيوني ومن ورائه الولايات المتحدة نجح في إحباطها كلها. 

وما يدعو للحزن والأسى والمرارة الشديدة أن الولايات المتحدة التي لطالما تعقبت من أطلقت عليهم زوراً وبهتاناً تسمية "إرهابيين ومجرمي حرب" في أماكن مختلفة من العالم منذ أحداث 11 أيلول 2001 والتي تُجيش العالم هذه الأيام لاستئصال "داعش"، لم تزل تمنح حصانات وحمايات وتغطيات خاصة ومجانية لمجرمي الحرب الحقيقيين في الكيان الصهيوني وعملاء هذا الكيان في كل مكان متحصنة هي الأخرى بالنظام العالمي الجديد الذي احتكرته لأكثر من عقدين وطوعته لخدمة مصالحها ومصالح الكيان الصهيوني الذي يشكل القاعدة الأمامية لتنفيذ استراتيجيتها الهدامة في الوطن العربي ومنطقة الشرق الأوسط .

سنصبر وسننتظر، ولا بد أن يحين الوقت الذي نرى فيه من تبقى حياً ممن خططوا وأشرفوا على ارتكاب وتنفيذ مجزرة صبرا وشاتيلا بشكل مباشر وغير مباشر يقفون أمام العدالة الدولية ليلقوا قصاصهم العادل. 

سنصبر وننتظر، ولن يعيل صبرنا أو ينفذ!!

كوبنهاجن في أيلول 2014

محمود كعوش

كاتب وباحث فلسطيني مقيم بالدانمارك

kawashmahmoud@yahoo.co.uk