"نحنُ كالذُّبابِ بينَ أيدي الأرباب/ كالأطفال تعبثُ بنا/ إنّهُم يَقتلونُنا/ مِن أجلِ رياضةِ صيْدِهِم". (شكسبير)!

فما أكثرَ أرْبابَنا، وما أغزرَ أسيادَنا، وما أحوجَنا لحِكمةٍ عميقةٍ، تمخُرُ عُبابَ نفوسِنا الهزيلةِ، لِتسوقَها إلى الخلاصِ، وسواحل الكرامةِ والإنسانيّة! 

نحنُ المُزَنِّرونَ بأزرارِ فيروز.. بزَفيرِ الهَزارِ والزيزفونِ.. 

نحنُ المُنغمِسون بشهقةِ المِزمارِ.. بالزيت والزيتون.. 

كيفَ غدوْنا مِنَ الغاوينَ.. نتغلغلُ في غواياتِ الغِيدِ.. 

نتزحلَقُ بقشورِ الكلام.. وننزلِقُ بوشوشاتِ الياسمين؟! 

نحنُ المَحفوفونَ بالجِراحِ.. بالحرائق.. 

كيف بِتنا خاوينَ مِنْ نبْضِ المَحارِ.. مُمتلِئينَ بشَرانقِ الأنا؟ 

أنّى نزحَفُ على حصى الأضرِحةِ.. 

وننسحِبُ بحَنانٍ مِن تحتِ أسِرّةِ الاحتضارِ.. 

كحَيّاتٍ نحيلةٍ.. تتعَرّجُ مُتراقِصةً.. على أنغامِ فحيحِها.. 

تأكُلُ أحشاءَها.. تُغافِلُ الضّبابَ.. 

وتتوارى في ضِحكةٍ مُلوّنةٍ بانتصاراتٍ خبيثةٍ؟! 

نحنُ الرّاقصونَ على إيقاعِ نَشيجِ القِراحِ.. 

كأصنامٍ مَنصوبَةٍ.. 

تُطبِقُ شِفاهَها على أقداحٍ ناريّةٍ.. تأكلُ ألسِنَتَها.. 

والعُيونُ مَعصوبَةٌ.. تُحملِقُ في الخواءِ المُلَوّنِ.. 

ولمّا نَزَلْ.. نَهيمُ في فَضاءٍ مُقفِرٍ.. إلّا مِنْ تَوَجُّسِنا.. 

نلهَثُ خلفَ سَرابِ مَجْدٍ.. لا ندري كُنْهَهْ.. 

حيثُ هُناكَ.. هاوياتٌ زئبقيّةٌ.. فاغِرةُ الأفواهِ.. تترَبّصُ بأجِنّتِنا؟ 

رحيلٌ.. لاسِعُ الخطى.. يُطاردُنا

ترحيلٌ.. لاذعُ المُنى.. يُلاحِقُنا

بكافّةِ الانتِهازاتِ الشيطانيّةِ.. بلوْحاتٍ حريريّةٍ ملائكيّةٍ.. 

ونحنُ المَشغوفونَ بالشُّهرةِ.. 

تُحرّكُنا حَدائقُ الحروفِ الوُصوليّةِ.. 

يَسلبُ ألْبابَنا.. هَسيسُ حَرائقِ الدّيباجةِ والإطنابِ..  

وندووووورُ.. في حلقاتِ الأنا.. في مداراتِ المُراءاةِ.. 

نتهلّلُ بوَميضِ أُكذوبةٍ..

ونَشيحُ بأعيُنِنا المُقذّاةِ.. ببَصيرَتِنا المُعَمّاةِ.. 

عنْ غصّاتِ حقٍّ.. يُغيَّبُ عن مآتِي العدل!! 

وبمزيدٍ مِن تَحَفُّزٍ.. تنبُتُ وُجوهٌ طُفيليّةٌ باهِتةٌ.. 

بوحشِيّةِ عِربيدةٍ.. تَنبثِقُ مِنْ صَدَفَةِ الصّدْفةِ.. 

تَخرُجُ مِن ثقوبِ النّايِ صارخةً.. 

فلا الصّمتُ يُبَدِّدُ نَشازَ نَشيجِها.. 

ولا هيَ ترحَلُ إلى خوارِها.. 

ها الإنسانيّةُ تتأوّهُ مَهدورةً.. مُغلّفَةً بأكفانِ المَجهولِ.. 

تتكَوّرُ في رِمالِ الغربةِ.. 

يَسوقُها أربابٌ مُتجَبِّرونَ مُتألِّهونَ.. إلى ما وراءِ حِجابِ الموْتِ 

لِتركُنَ فينا ساكنةً.. ونرقُدَ وإيّاها.. في سُباتٍ دفين!

يا أيُّها الخامِلونَ.. المُعَلّقونَ بأهدابِ الشّمسِ.. 

تُحدِّقونَ إلى أشباحِ جَهالَتِكُمْ غيْرَ مُتَهَيِّبينَ.. 

ها أذيالُ العاصِفةِ الثّائرةِ عليْنا بغِشٍّ.. تجرِفُنا إلى حيثُ لا ندري.. 

ولا تَحْفِلُ بأثيرِ إبداعاتٍ شمعيّةٍ.. 

بلْ.. تُطْبِقُ بأجنِحَتِها الشّوكيّةِ.. أجفانًا مُعْوَجَّةً.. على أناها.. 

تُقوِّضُ قوائمَ عُروشٍ.. أسوارَ قُصورٍ.. 

بنيْناها على رِمالِ الغُرورِ ووُحولِ الزّوال! 

ها نحنُ المَهزومونَ.. في غَياهِبِ الكَراماتِ المَنسِيّةِ.. 

ننتصِبُ كأصنامٍ عرجاءَ في فيْحاءَ.. 

ما أن تحرِقَ أذيالَها النّيرانُ.. حتّى نجري في أقبيةِ ذاكرةٍ مُعتِمةٍ.. 

كرَصاصِ شيطانٍ طائشٍ دونَ عنوانٍ.. 

نلهَثُ خلفَ مجْدٍ وهْمِيٍّ.. 

في كُهوفِ شُهرةٍ فانيَةٍ.. تَترَعُ بهَواجِسِ النّرجِس! 

كَمْ هيَ عَظيمةٌ مَراحِمُ الحَنينِ الندِيّةُ.. 

نستمِدُّ مِنها بحّةَ الرّيحِ الضّاحِكة! 

هناكَ.. 

ما بينَ أرضٍ تَئِنُّ بالفوْضى.. وسَماءٍ تعِنُّ بالضّوْضاءِ.. 

وفي غفلةٍ.. مِن مَساكِبِ ألغامٍ مَزروعَةٍ في أنفاسِنا..

نحتفي بفضاءِ أوطانٍ مُورِقةٍ بالزُّرْقةِ.. 

خَصبةٍ بالبَلحِ الشّاميِّ.. بالعِنبِ اليَمنيِّ.. 

على مَسارحِ الآمالِ.. تتراكَضُ أرواحُنا.. 

مَشفوعةً بكُفوفٍ مبْسوطةَ الصّلاةِ والدّعاء.. 

تحمِي أحلامَنا مِنَ الضُّمور! 

هياكِلُ أجسادِنا شاهِقةُ الجَوارِحِ.. 

ليْسَتْ هَشّةً.. تنوءُ بأحمالِ ضَعفِها.. 

ليستْ مَسكونةً بالشّكِّ.. فلا تَستكينُ إلى يَقينٍ.. 

إنّما.. تجثو.. راكعةً للحرّيّةِ.. ساجدةً للحَقٍّ.. 

وبإيمانٍ خاشعٍ.. تتوقُ للحياةِ.. للإنسانيّةِ.. للكرامة.. للوطن!

في قصر ثقافة المنصورة كان لابد أن ألتقي بهن لأتحدث عن شئ هام جدا وهو نجاح المرأة بالأخص في المجتمع , ولكي تصبح شخصية مثالية يحاول الجميع الاقتراب منها , عشر صفات ذميمة يجب أن تبتعد المرأة عنها وهي ...المرأة النكدية , والنمامة , والكاذبة , واللصة , والفشارة , والمغرورة , والمقلدة , وخاطفة الأزواج , والثرثارةولكي تكوني ناجحة في عملك عليك بالآتي

اجذبي الآخرين نحو أفكارك: طوري ثقتك بنفسك مما يمكّنك من جذب الآخرين نحو أفكارك وقيمك، فالمعرفة قوة ؛ قومي بأبحاثك الخاصة.. تعرفي على كل ما يحدث في مجال عملك، كلما ازدادت معرفتك بموضوع معين، كلما ازداد شعورك بالراحة والثقة عندما تناقشينه أمام آخرين وتطرحين أفكارك.

المبادرة.. المبادرة: إذا كنت مهتمة بمشروع معين ابحثي عن طريقة تصبحين فيها عضواً من فريق العمل الخاص بهذا المشروع، أو تعلمي كل ما يخص موضوعاً معيناً بحيث تصبحين الخبيرة الأولى فيه في مكان العمل.

أقدمي وخوضي ما يخاف منه: غالباً ما تميل النساء إلى تجنب المواجهة، لكن إذا تعلمت كيف تواجهين وضعاً صعباً، فستظهرين بمظهر القوي والصلب في مواجهة الضغوط.

روجي لنفسك بلا غرور: أنت فقط من يعلم كل شيء عن إنجازاتك.. عليك أن تتأكدي من أن ذوي الشأن يعرفون أيضاً إنجازاتك فجميل أن تعرضي شيئاً من إنجازاتك ونجاحاتك بتواضع.

عبري عن مشاعرك: هذا يتماشى مع الترويج لنفسك وإدارة محادثات صعبة.. لا تترددي في طلب ما تحتاجينه أو ما تستحقينه

ولكي تكوني زوجة ناجحة كوني نفسك لا تقومي بتقليد الأخريات حتي تكون لك شخصية مستقلة

والنجاح في الزواج يعني الاستقرار ,وقد يكون بحثكـ عن الاستقرار هو السبب الرئيسي لإتخاذك هذا القرار ..او قد يكون بحثكـ الدائم عن الأنس

والراحه وراء اتخاذك لقرار الزواج من أول طارق على باب قلبكـ..

وهنا لنا معكـ وقفة لنقول لك ....إعلمي أنه اذا اجتمعت عاطفتك ـ البريئه مع العقلانيه المتوازنة ـ لشريكـ حياتكـ

فإنكما بلا شك ستحصلان على البيت السعيد وتتحقق لكما السعادة ـ الزوجيه المنشودة . وهذا يحدث

فقط في حالة ما اذا كنت مهيأه تماماً لذلك القرار مراعيه ان من تقدر على التعامل الحسن مع زوجها

تحسن التعامل مع الآخرين والناس أجمعين وأن نجاح الزواج او فشله ـ يقع في المقام الاول على عاتق الزوجة ـ

قبل ان يقع على اي طرف آخر .. لذا نكرر ونقول إنه أصعب قرار .. وإذا كان واجب الزوجه الاول هو اسعاد زوجه

فإن واجب الأسرة إعطاء الفتاة مفاتيح النجاح في حياتها العامة أولا

فهل لديك المقومات التي يمكن بها اسعاد شريك حياتكـ..؟؟

وهل تتحلين بالمعرفةـ وبالسياسه وبالصبر وبالمرونه الكافيه لتحقيق ذلك واعلمي ان السبب الرئيسي 

لمعظم المشاكل الزوجيه غالبا يعود الى قلة او سوء الفهم ..

أو التسرع في اختيار اصعب قرار ..فهل انت على درايه كافيه بالأساسيات الواجب مراعاتها في علاقتك الانسانيه 

بشريك حياتك كي تظفري بالسعاده الزوجيه المنشوده..؟؟

لاشك ان الرفقه الطيبه والمشاركه واحترام كلا الزوجين لرأي وذوق الاخر والالتزام وبالأخلاق القويمه

والتضحيه هي من اهم الاسس الواجب مراعاتها في تلك العلاقه الانسانيه التي اساسها 

المحبه والموده والرحمه

حضر الندوة مجموعة من رواد قصر الثقافة والاستاذة نجلاء سميح مديرة القصر وسهام بلح مشرفة اللقاء .....والأديب الكبير مجدي شلبي

هذا التسوّلُ قنبلة موقوتة

فتيلها يؤججهُ رمادُ غيرةٍ حمقاء

أكانَ تاريخنا زيّفاً

في مرآةِ زمنٍ مجبول بالتناقضِ

ينتظرُ شرارةَ البدأِ

لأجلِ طوفانٍ آخرَ ؟

أبعِدي شرارتكِ عنْ ركامِ الحطبِ

فزيتيَ الموبوءَ بالخطيئةِ

تعومُ فيهِ الآنَ سفن الرحيل

مخرومٌ هذا القلب

تتعلّقُ فيهِ أمنية عاهرة

تتوجّسُ الشكَّ راقصةً في محرابِ الصمتِ

بخلاخيلِ الترنّحِ وأجراسها

إستهويني ,

ولا تجعليني

أرقصُ مذبوحاً والأمل بائس

فثمّةَ ما يدعو للخيبةِ في ثديٍّ ضامرٍ

ينهشُ الصدرَ ولا ينابيعَ تتفجّرُ فيهِ

كذبَ العرّافُ

نبوءتهُ أفحشُ منْ قبحِ السرائرِ

لوّحَ منْ بعيدٍ فَثَقّبَ الذاكرةَ

فاستغاثتْ خيولٌ  تجمحُ فوقَ الصواري

أيّتها التي تتكدّسُ وتنحشرُ في الروحِ

أخرجي وأنتِ المسافرة

بينَ حبرِ الهزيمةِ وجرحٍ متغضّنٍ

ولمّلمي شعثَ أيامكِ الهزيلةِ

بعيداً عنْ نيرانِ مزاميرَ سكوني

(المقالة الأولى)

ما مات حقٌ وراءه مُطالبٌ مُقاومٌ مؤمنٌ بوطنه وأمته

نستدل من تجارب الأمم على أنه كان من شأن النكبات والنائبات والنازلات والنكسات والهزائم والكوارث والمصائب والصدمات التي ألمت بها وداهمتها في غفلة من الزمن أن تستنهض الأحاسيس الوطنية والقومية والدينية مجتمعة أو منفردة لدى أبنائها، وتدفعهم للبحث في مجريات الأحداث وتقصي بواعثها وأسبابها ودوافعها وإجراءِ عملية نقدٍ ذاتيٍ ومراجعةٍ لمكامن الضعف والقوة عندهم واستخلاص الدروس والعبر التي تمكنهم من إصلاح الحاضر وقياسه بالماضي تهيئةً لإعداد مستلزمات المستقبل. كما وتؤكد التجارب أيضاً أن شيئاً من ذلك لا يمكن تحقيقه ما لم يتسنّ لأبناء هذه الأمة أن يوفروا لأنفسهم زاداً كافياً من الوعي والإدراك والقدرة على استنباط وسائل المواجهة، وأن يختزنوا في داخلهم قسطاً وافياً من الإيمان والوطنية والكرامة والإباء والعزة والعزيمة والإرادة. أما إذا افتقروا إلى هذه مجتمعةً أو إلى بعضها وكانوا رازحين تحت وطأة التبعية والاستعباد وأعباء التخلف والجهل والفُرقة والاستكانة والاستسلام، فإن نكبةً أو نائبة أو نازلة أو نكسة أو هزيمة أو كارثة أو مصيبة أو صدمة واحدة تكفي لتمعن في قهرهم والتنكيل بهم دون أن تثور فيهم حمية أو نخوة أو يُستفزُ عندهم رد فعل إيجابي واحد يدفعهم إلى النظر في كيفية إصلاح أحوالهم وأحوال أمتهم. 

ما من شك في أن التطرق لموضوع نكبة فلسطين "15مايو/أيار 1948" ونحن في أجواء ذكراها السادسة والستين يقودنا إلى الاعتراف بأن كلمة "النكبة" لا تكفي أبداً للإيفاء بالتعبير عما حصل في ذلك التاريخ، خاصةً عندما يُنظر إليها على خلفية الأحداث التي سبقتها والآثار والإفرازات والتداعيات السلبية التي ترتبت عليها والتي لم تزل تترتب عليها حتى الآن، أكان ذلك على الصعيد القومي العربي أو الصعيد الوطني الفلسطيني. إنما وفي مطلق الأحوال لا بد من الوقوف عند هذه "النكبة" القاسية والمريرة وربطها بما سبقها وتبعها لاستخلاص الدروس والعبر حفاظاً على الذاكرة العربية وسعياً وراء تخزينها في ذاكرة الأبناء والأحفاد.

عندما أمعن الغرب الاستعماري في القرن التاسع عشر في استهداف العرب وفرض وصايته عليهم بمنطق القوة والبطش والإرهاب، كانت النهضة العربية في ذروة توهجها. وقتذاك تساءل أقطاب تلك النهضة من أمثال محمد عبده وعبد الرحمن الكواكبي وجمال الدين الأفغاني عن سر تفوق الغرب على الأمة العربية واستعماره لها. ووقتذاك لم يكن الكيان الصهيوني قد استحدث بعد. وفي حينه تداعى هؤلاء إلى نقدٍ ذاتيٍ ومراجعةٍ لمكامن الضعف والقوة عند الأمة العربية لغرض النهوض بها من كبوتها واستعادة قوتها ومجدها الغابر. لكن الاستعمار الغربي بكل ما اتصف به من كُره للعرب وكل ما به من جبروتٍ وحقدٍ تحرك وفق استراتيجيته المعهودة القائمة على الاحتلال والتوسع ولم يمكنهم من ذلك. وما هو إلا وقت قصير جداً حتى أطلت الصهيونية العالمية بكل مخاطرها على هذه الأمة حين أعلنت في مؤتمرها الأول الذي انعقد في مدينة "بازل" السويسرية عام 1897 انتقالها من الإطار الفكري النظري إلى الإطار التطبيقي العملي من خلال طرح مشروعها الاستيطاني التوسعي الذي جاء امتداداً للمشروع الاستعماري الغربي.

وعندما أمعن الصهاينة في عدوانهم على الفلسطينيين وأرضهم المقدسة تحت غطاءٍ سياسيٍ تمثل بوعد بلفور المشؤوم والقرار الدولي 181 وغطاءٍ عسكريٍ تمثّل بالانتداب البريطاني والعصابات الصهيونية التي استوردها ذلك الانتداب من الولايات المتحدة الأميركية وأوروبا بشطريها الغربي والشرقي وبعض البلدان العربية والإسلامية وأعلنت قيام الكيان الصهيوني في 14 مايو/أيار 1948 على حساب فلسطين وتشريد شعبها، كانت الأمة العربية تشهد بروز تياراتٍ أيديولوجيةٍ وحزبيةٍ ومنظماتٍ ثوريةٍ كثيرة. كما كانت تشهد ظهور شخصياتٍ فكريةٍ عربيةٍ بارزة. ويومها تساءل أقطاب تلك الأيديولوجيات والأحزاب والمفكرون العرب عن سر تفوق التحالف الغربي - الصهيوني على الأمة العربية وقدرة الصهاينة على احتلال فلسطين وتشريد شعبها. وتداعى هؤلاء إلى إجراء نقدٍ ذاتيٍ جديدٍ ومراجعةٍ جديدةٍ لمكامن الضعف والقوة عند الأمة العربية لغرض النهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر.

وعندما أمعن الكيان الصهيوني مدعماً بجسر جوي عسكري أميركي في عدوانه السافر على العرب في الخامس من يونيو/حزيران عام 1967 وتمكن في حربٍ خاطفةٍ وصاعقةٍ من احتلال كامل التراب الفلسطيني وسيناء المصرية والجولان السورية وبعض المواقع الاستراتيجية في خليج العقبة الأردني، كانت الأمة تشهد مداً قومياً بلغ من الذروة ما بلغه وبلغت معه الآمال عند العرب مبلغاً لم تبلغه من قبل، بفعل التغيرات السياسية التي حدثت في العديد من الدول العربية، والتي أحدثت بدورها إنجازاتٍ ومكاسب كبيرةً سواء على صعيد انتزاع الحقوق من الدول المستعمرة أو رد الاعتداءات التي قامت بها تلك الدول، وذلك بفعل وجود قياداتٍ عربيةٍ تاريخيةٍ من أمثال الراحل الكبير جمال عبد الناصر وبفعل تصاعد الثورة الفلسطينية التي كان قد مضى على انطلاقتها أقل من عامين. 

يومها، ومع حدوث تلك النكسة القاسية والأليمة التي نزلت بالأمة وخلفت ما خلفت من آثارٍ سلبيةٍ في نفوس أبنائها المتطلعين آنذاك إلى التحرر والوحدة والعدالة، تساءل السياسيون والمفكرون والمثقفون العرب عن سر استمرار تفوق التحالف الغربي ـ الصهيوني على الأمة الذي أدى إلى تلك النكسة. ويومها تداعى هؤلاء كالعادة إلى إجراء نقدٍ ذاتيٍ ومراجعة جديدةٍ لمكامن الضعف والقوة فيها لغرض استكشاف العلل والأسباب واستخلاص النتائج والعبر وتنبيه الرأي العام العربي إليها للنهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر. 

وحتى الانتصار الذي حققه العرب على الكيان الصهيوني في أكتوبر/تشرين الأول 1973 بفضل الجيش المصري الذي تمكن من تحطيم خط "بارليف" والعبور إلى شبه جزيرة سيناء وفضل الجيش السوري الذي تمكن من اجتياز الحدود وتهديد العمق الصهيوني، مُدعمين بجيش التحرير الفلسطيني الذي ولد بعد معركة الكرامة التي كسر فيها المقاومون الفلسطينيون والجيش الأردني "أسطورة الجيش الذي لا يُقهر"، أساء الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات استثماره سياسياً فطوعه لخدمة اتفاقيات كامب دافيد المهينة بعدما أفرغه من مضامينه، دون أن يُعير انتباهاً يذكر لا للجبهة السورية ولا للحاضر والمستقبل العربيين. حتى ذلك النصر وجد من يتساءل حوله ويُنَّظر له ويتداعى للنقد الذاتي والمراجعة من أجله، بذات الطرق السابقة ودون أي مردود إيجابي.

وتوالت "كَرَّةُ السَبْحة"، فمن احتلالٍ لجنوب لبنان عام 1978 إلى اجتياحٍ للبنان بما فيه عاصمته بيروت عام 1982 إلى غزوٍ واحتلالٍ للعراق بما فيه عاصمته بغداد عام 2003 إلى عدوان فاشي آخر على لبنان عام 2006 إلى العدوان البربري على قطاع غزة قبل عام وبضعة أشهر واستهدافها بقية الأراضي الفلسطينية المحتلة حتى اللحظة الراهنة. عاصمتان عربيتان سقطتا ولا حياة لمن تنادي وقبلهما سقطت زهرة المدائن. ومن نكبةٍ إلى نائبة إلى نازلة إلى نكسة إلى هزيمة إلى كارثة إلى مصيبة إلى صدمة، وما زال أقطاب النهضة والتيارات الأيديولوجية والحزبية والسياسيون والمفكرون والمثقفون العرب يتساءلون عن سر تفوق التحالف الغربي - الصهيوني على الأمة العربية، ويتداعون إلى النقد الذاتي ومراجعة مكامن الضعف والقوة عند الأمة لغرض النهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر دون جدوى.

لكن يبقى الأمل موجوداً ومستمراً، طالما بقي هناك إرادة مقاومة في فلسطين والعراق وسوريا ولبنان، وطالما أن المقاومة بقيت على ممانعتها وعنادها وإصرارها، وطالما أن الشعب العربي بقي محتفظاً بإرادته ومحافظاً على كرامته وثابتاً على مواقفه المبدئية بما فيها موقفه الداعم لهذه المقاومة بلا تحفظ ولا حدود ورافضاً لسياسة التهجين وفرض الاستسلام الأميركية ـ الصهيونية المشتركة. فمع الهبة الثورية الجماهيرية التي تجتاح الوطن العربي منذ بضعة شهور لم تعد الأمة بعد الآن بحاجةٍ إلا لمتسائلٍ ومتداعٍ ومراجعٍ عربي صادق وفاعلٍ يسعى للنهوض بها ويعمل من أجل استعادة حقوقها الضائعة وأمجادها الغابرة، وهو ما لن يتأتى إلا عن طريق المطالبة والمقاومة...نعم المقاومة باعتبارها خيار التحرير. وصدق من قال "ما مات حق وراءها مُطالب مقاوم ومؤمن بوطنه وأمته".

 (المقالة الثانية)

الإدارات الأميركية وسطوة الإرادة الصهيونية !!

محمود كعوش

في الذكرى السادسة والستين لنكبة فلسطين، التي اعتاد الفلسطينييون وأحرار الوطن العربي على إحيائها في الخامس عشر من شهر أيار في كل عام بكثير من الحرقة والحزن، ارتأيت ضرورة العودة ستة أعوام إلى الوراء للتوقف قليلاً عند تاريخ الثاني من نيسان 2008. ففي ذلك اليوم المشؤوم صادق مجلس النواب الأميركي على قرارٍ وَقَفَ وراءه عتاة الصهاينة داخل تيار المحافظين الجدد في واشنطن ودعا إلى حل ما سُمي زوراً وبهتاناً "قضية اللاجئين اليهود في الأقطار العربية" في إطار "تبادل الحقوق" فيما لو حصلت تسوية سلام بين الفلسطينيين والصهاينة في المستقبل. وتحدث القرار عن تعويضات مالية لأكثر من 850 ألف يهودي ادعى واضعوه أن الحكومات العربية " قامت بمصادرة أراضيهم ومنازلهم التي كانوا يعيشون فيها" بعد مغادرتهم لها إلى الكيان الصهيوني في إطار هجرتهم إلى "أرض الميعاد" المزعومة.

قرار مجلس النواب الأميركي ذاك جاء يومها في سياق "سياسة ازدواجية المعايير والمواقف" الأميركية المتعلقة بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني وبالأخص القضية الفلسطينية، والهادفة بالنتيجة إلى إسقاط حق العودة عن اللاجئين الفلسطينيين الذين شردتهم الصهيونية العالمية في شتات الأرض، بتآمرٍ وتواطؤٍ مع كل الغرب وجزءٍ من الشرق. والقرار وإن لم يتكئ إلى سند قانوني دولي يضفي عليه صفة الإلزام الضرورية وإن كان لا يعدو عن كونه قراراً سياسياً أميركياً داخلياً اعتباطياً، إلا أن المحافظين الجدد قصدوا من وراء صياغته وإقراره في تلك المرحلة استباق أي حديث عن سلام محتمل بين الفلسطينيين والصهاينة، لغرض فرض مقايضة بين حق العودة للاجئين الفلسطينيين وما يُسوق داخل الكيان الصهيوني على أنه "قضية لاجئين يهود" غادروا الأقطار العربية إلى فلسطين المحتلة.

يشار في هذا الصدد أن ذلك القرار الذي وقفت وراءه إدارة الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش الإبن لم يكن أول "المكرمات" التي اعتادت أن تتحفنا بها العقول الهدامة لأركان إدارات المحافظين الجدد في واشنطن بين الحين والآخر، بهدف خدمة الكيان الصهيوني ومخططاته الشيطانية الخاصة بمنطقة الشرق الأوسط وعلى وجه الخصوص الوطن العربي، وبهدف خدمة التطابق القائم بين سياسات هذا الكيان وسياسات الولايات المتحدة، وإن من السذاجة الاعتقاد بأنه سيكون آخرها.

فهل يا ترى بمقدور أي مواطن عربي يحتفظ بذرة من العزة والكرامة ويمتلك الحس الوطني والقومي نسيان "مكرماتٍ" كانت قد أتحفتنا بها إدارة ذلك الرئيس الأرعن، التي لم تختلف عن سابقاتها والتي بالتأكيد لن تختلف عنها الإدارات التي ستعقبها، مثلَ قرار غزو واحتلال العراق وتدميره، و"قانون محاسبة سوريا"، و"وعد بوش المشؤوم" للسفاح أرئيل شارون وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية الممانعة والمقاومة على قوائم ما يُسمى زوراً وبهتاناً "الإرهاب" الدولي، وقرار محاصرة قطاع غزة سعياً إلى تهجينه أو الفتك بأبنائه، وجميع القرارات والقوانين والوعود والتصريحات والبيانات والمواقف الأميركية الأخرى المعادية لفلسطين والفلسطينيين والعرب أجمعين، والتي لم تعد تحصى أو تُعد؟ لا أعتقد، بل أجزم أنه من غير المستطاع ذلك.

لا أبالغ أبداً عندما أقول أن استذكاراً بسيطاً لما اتخذته وأقرته إدارة الرئيس السابق جورج بوش من قرارات وقوانين جائرة وما أصدرته من وعود وتصريحات وبيانات ومواقف نافرة بخصوص منطقة الشرق الأوسط عامة والوطن العربي خاصة خلال فترتي تربع بوش على سدة الحكم في البيت الأبيض "بين كانون الثاني 2001 بموجب نتائج انتخابات تشرين الثاني 2000 وحتى كانون الثاني 2009 موعد تسلم الرئيس الحالي باراك أوباما مهام مسؤولياته في البيت الأبيض"، يكفي للتدليل على مدى التطابق بين السياسة الخارجية لكل من واشنطن وتل أبيب، وبالأخص في ما يتعلق بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني. ولربما أن مثل هذا الاستذكار يكفي أيضاً للتدليل بشكل أوضح وأدق على أن كل ما أقدمت عليه الإدارة الأميركية السابقة بشأن هذه المسألة وما اقترفته من جرائم وما ارتكبته من حماقات بحق العرب عامة والفلسطينيين خاصة، ما كان بالإمكان حدوثه بالكيفية العدائية التي جاءت عليه لو لم تتدخل فيه الإرادة الصهيونية عبر بنات أفكار المحافظين الجدد الذين كانوا متغلغلين بداخلها وكانوا يحكمون قبضتهم الحديدية على كل مفاصلها الحيوية.

فقرار غزو واحتلال العراق وتدميره بالأشكال والطرق الهمجية والانتقامية التي حصلت كان بلا شك ثمرة من ثمرات بنات أفكارالمحافظين الجدد، ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية. وجميع المسوغات والذرائع الواهية التي فبركتها المطابخ السياسية والإعلامية الأميركية وسوقتها المطابخ السياسية والإعلامية البريطانية والغربية بشكل عام لارتكاب جريمة الغزو والاحتلال والتدمير بما في ذلك كذبة "أسلحة الدمار الشامل العراقية"، لم تكن سوى بدع وأضاليل واهية لإخفاء رغبة هؤلاء المحافظين الجدد الموتورين والحاقدين في تدمير العراق وتفتيته إلى شيع وقبائل وطوائف ومذاهب وأعراق تتلهى بالاقتتال في ما بينها، وعزله بشكل نهائي عن محيطه العربي وشطبه من معادلةالصراع العربي ـ الصهيوني، وسرقة ثروته النفطية الهائلة.

وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية المقاومة للاحتلال والهيمنة مثل حركتي "حماس" و "الجهاد" الفلسطينيتين و"حزب الله" اللبناني على قوائم "الإرهاب الدولي"بالتزامن مع إدراج مَن تبقى مِن الأقطار العربية الممانعة التي تفاخر بأصالتها العربية وتجاهر بثوابتها الوطنية والقومية وتفصح دون خوف أو وجل عن عدائها وتصديها لمطامع ومخططات الولايات المتحدة الاستعمارية ومطامع ومخططات الكيان الصهيوني الاستيطانية ـ التوسعية على ذات القوائم وإصدار قوانين خاصة لمحاسبتها، كان هو الآخر ثمرة من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية.

والقرارات التعسفية التي اتخذتها الإدارة الأميركية بشأن فلسطين، من محاربة أبنائها بشكل تعسفي وعلني وحض الكيان الصهيوني الفاشي على رفع وتيرة اعتداءاته الإجرامية اليومية المتواصلة ضدهم وإثارة العداوة وافتعال التقاتل في ما بينهم ومحاصرتهم عسكرياً وسياسياً واقتصادياً وطبياً وصولاً إلى محاصرة بُطونهم وأمعائهم التي هي بالأصل خاوية إلا من رحمة الله تعالى، منذ حصول "حماس" على الأكثرية النيابية في انتخابات 25 كانون الثاني 2006، كانت أيضاً من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءها الإرادة الصهيونية. 

فالمحافظون الجدد المتصهينون عندما أقروا ما أقروه من قرارات وسنوا ما سنوه من قوانين وأصدروا ما أصدروه من وعود وتصريحات وبيانات واتخذوا ما اتخذوه من مواقف بشأن العرب وعندما أنزلوا ما أنزلوه بهم من جور وظلم وتعسف عبر إدارة جورج بوش الابن أو بدعم غير مباشر منها، إنما فعلوا ذلك بناءً لإرادة صهيونية طاغية همها الوحيد إضعاف وتحجيم أي قوة عربية رسمية أو حزبية أو شعبية قادرة على القيام بفعل مقاوم أو ممانع ضد الكيان الصهيوني، وإخضاعها لمشيئة هذا الكيان وإجبارها على القبول به كسلطة احتلال دائمة والتسليم بسياسة الأمر الواقع القائمة في الأراضي العربية المحتلة، وفي مقدمها الأراضي الفلسطينية.

يُستدل مما سلف ذكره أن كل ما كان يدور في خُلد إدارة المحافظين الجدد إبان فترتي رئاسة جورج بوش الإبن للولايات المتحدة بشأن منطقة الشرق الأوسط وما سعت إلى تحقيقه فيها وبالذات في الوطن العربي تركز على تطبيق سياسة الكيان الصهيوني وتنفيذ استراتيجيته رغبة في تحقيق أهدافه واستمرار احتلاله لتراب فلسطين وأجزاء أخرى من الوطن العربي بمنطق القوة وبدبلوماسية البوارج والقاذفات الصاروخية، باعتبار أن تلك الأهداف تتقاطع مع الأهداف الأميركية، وباعتبار أن هذا الكيان اللقيط هو ربيب للإمبريالية الأميركية الجديدة التي أفرزها النظام العالمي الذي استجد مع نهاية الحرب الباردة وانحسار نفوذ الاتحاد السوفييتي كقوة كونية عظمى ثانية بعد تجزئته وتفتيته إلى دول وجمهوريات لا حول ولا قوة لها وخروجه من ساحة المواجهة الدولية وتركها للولايات المتحدة تصول وتجول وتعربد فيها وحدها كما تشاء وتهوى!!

وبمعنى آخر يمكن القول دون ما جُهد أو عناء تفكير أن ما فعلته تلك الإدارة الأميركية الحمقاء في منطقة الشرق الأوسط بما فيها طبعاً الوطن العربي منذ استلامها مقاليد السلطة في واشنطن وحتى رحيلها، حدث بإرادة صهيونية عبرت عن نفسها من خلال بنات أفكار المحافظين الجدد، وجاء أولاُ وأخيراً من أجل عيون الكيان الصهيوني العنصري وحكامه ومستوطنيه الذين استُوردوا إلى فلسطين بموجب أوامر شحن غير مرخصة. إنها حقاً سطوة الإرادة الصهيونية على الإدارة الأميركية بكل ما في الكلمة من معان تعارفت عليها المعاجم والقواميس في كل اللغات.

الآن وبعد أن قطعت الإدارة الأميركية الحالية برئاسة باراك أوباما شوطاً كبيراً من ولايتها الثانية في البيت الأبيض يمكن الجزم بأن هذه الإدارة الديمقراطية لم تظهر تميزاً عن الإدارة الجمهورية السابقة برئاسة جورج بوش الإبن بخصوص العرب وقضاياهم وعلى وجه الخصوص الفلسطينيين وقضيتهم، بل أن كل الدلائل أشرت إلى خضوعها التام لسطوة الإرادة الصهيونية، ولربما بشكل أسوا وأخطر مما كانت عليه تلك الإدارة والإدارات الأخرى التي سبقتها. وهذا بالطبع أسقط كل المراهنات التي صدرت عن عرب أميركا بخصوص احتمال أن تكون واشنطن في ظل إدارة أوباما وسيطاً حيادياً وغير منحاز في أي مفاوضات قد ترى النور بين الفلسطينيين والصهاينة في المستقبل، حالها كحال إدارة بوش السابقة والإدارات التي سبقتهما. ولربما أن أسلوب تعاطي واشنطن والمعسكر الغربي التابع لها مع ما يسمى "الربيع العربي" وبالأخص في ما يتعلق منه بسوريا ونهج الممانعة العربي خير دليل على ذلك!!

(المقالة الثالثة)

وتبقى العودةُ حقاً مقدساَ !!

محمود كعوش

لا شك أن استذكاراً سريعاً لشريط الأحداث التاريخية المفجعة التي عصفت بالوطن العربي خلال العقود الستة الأخيرة يدلل على أن الأمة العربية قد مُنيت بمسلسل طويل ومتواصل الحلقات من النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن، مما جعل البعض يتصور أنه قَدِّرَ لهذه الأمة التي كانت خير أمة اخرجت للناس أن تظل رفيقاً ملازماً للنحس ونذير الشؤم، وأن تنتقل من نكبة إلى نكسة فهزيمة فكارثة فمحنة. وإذا ما تعمقنا في الاستذكار لدرجة بلوغ الأحداث الكبيرة التي شهدها العالم على مدار التاريخ، فإننا ندرك أن كثيراً من أمم الأرض تعرضت هي الأخرى في أوقات استثنائية ومتباعدة إلى نكبات ونكسات وهزائم وكوارث ومحن مماثلة، أو ربما أشد وطأة وأكثر إيلاماً في أحيان عديدة. والمفارقة العجيبة أنه في حين تغلبت تلك الأمم على جميع تأثيرات ونتائج وتداعيات نكباتها ونكساتها وهزائمها وكوارثها ومحنها ونجحت في استعادة زمام المبادرة من خلال إيقاظ أحاسيسها ومشاعرها الوطنية وأحياناً الدينية ومن خلال شحذ وتنشيط قدراتها وإمكاناتها والنهوض بها مجدداً وأجراء مراجعات شاملة لمكامن ضعفها وقوتها، فإن شيئاً مغايراً ومعاكساً تماماً حصل مع الأمة العربية.

فالأمة العربية التي عُرفت بعظمة تاريخها وحضارتها وثقافتها ومكانتها الدينية والدنيوية وموقعها الاستراتيجي وثرواتها الهائلة، بدل أن تستوعب الدرس وتستلهم العبر من تلك الأمم وتتمثل بها وبما فعلت وتحذو حذوها في إصلاح أوضاعها وأوضاع أبنائها طلباً للنجاة، رأيناها وللأسف تألف الاستكانة والهوان وتحتفظ لنفسها بالضعف والوهن وتستسلم لمقاديرها، وكأن النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن استوطنت في داخلها وأصبحت جزءاً مكملاً وضرورياً لكيانها ونسيجها الحياتي، وبالأخص في القرن الماضي والعقد الأول من القرن الجاري.

لا يختلف عربيان حول حقيقة أن نكبة عام 1948 في فلسطين العروبة والرباط والعزة والكرامة والمجد والإباء والتي يُحيي القوميون والوطنيون العرب ذكراها السادسة والستين هذه الأيام بكثير من الحزن والألم المتقاطعين مع التفاؤل والأمل، كانت ولم تزل هي النكبة الكبرى وأم النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن التي تعرض لها الوطن العربي على مدار تاريخه القديم والحديث. ولا أعتقد أنهما يختلفان حول حقيقة أنه لو أحسنت الأمة العربية التعامل مع الظروف الموضوعية والإيجابية والفرص الذهبية التي توفرت لها في أوقات كثيرة سابقة، لقدر لها، بالاعتماد على القانون الدولي والأعراف والعقل والمنطق والانتماءين الوطني والقومي، أن تحول هذه النكبة إلى "مرجل" يحرك فيها مواضع قوتها وإمكاناتها ومداركها، وإلى "مِهماز" يشحذ فيها الإرادة ويُحفز في نفوس أبنائها النخوة والعزة والكرامة، لتعد العدة اللازمة والضرورية وتستأنف من جديد معركتها الفاصلة مع العدو المغتصب للأرض والمتمادي في عدوانه، والتي بموجبها، وبموجبها وحدها فقط، تستعيد الحق الذي طال انتظاره كثيراً.

لكن من سوء طالع الأمة العربية أنها من حيث درت أو أريد لها أن لا تدري قسراً لا طواعية، غلّبت فيها النزعات القُطرية الخاصة على التوجهات القومية العامة وحصرت نفسها في قوقعة النهج الشمولي وزجت بنفسها مجبرة لا مختارة في آتون الخصومات والنزاعات الحزبية والعقائدية والطائفية والمذهبية والعرقية والقبلية، فأسقطت نفسها في متاهات ومخاطر الانقسام والتجزئة والتفتت. وهي بذلك قدمت للكيان الصهيوني الفرصة التي لم يكن يحلم بها في وقت من الأوقات، فجاء عدوانه الإجرامي في الخامس من حزيران عام 1967 والذي تمكن بموجب نتائجه المأساوية من توسيع رقعة احتلاله لتشمل ما تبقى من أرض فلسطين التاريخية وأراض عربية أخرى من مصر وسوريا وخليج العقبة الأردني وحتى الخليج العربي. وبنتيجة ذلك العدوان وقع المحظور من جديد واتسعت رقعة النكبة لتشمل جزءاً من المصريين والسوريين والأردنيين والخليجيين، إلى جانب كل الفلسطينيين. 

وفي محاولة منه للتقليل من وطأة الهزيمة التي مُنيت بها الأمة نتيجة ذلك العدوان والتأثيرات والنتائج والتداعيات التي كان من الممكن أن تترتب عليها لو أن العرب غلبوا روح الهزيمة على الرغبة في النصر واستسلموا لليأس والقنوط، اختار لها القائد العربي الراحل جمال عبد الناصر تسمية "النكسة". لكن الحق يُقال أن الأمة العربية من محيطها إلى خليجها لم تتعظ من أحداث التاريخ ولم تستخلص الدروس والعبر كما يجب. فهي بدل أن تعيد النظر في نهجها الشمولي وسياساتها المحنطة وتستجيب لمتطلبات المصلحة الوطنية والقومية المشتركة، تمسكت بذلك النهج المتهالك وتلك السياسات الفاشلة ومضت في ثرثراتها المعهودة، مما زاد من طمع الكيان الصهيوني بها وأجج غريزته العدوانية فقام بغزو واحتلال جنوب لبنان في عام 1978 بذريعة إبعاد المقاومة الفلسطينية عن حدود فلسطين المحتلة الشمالية، ثم عاد وغزا لبنان مجدداً في عام 1982 وصولا إلى عاصمته بيروت التي استبسل أهلها ودافعوا عنها دفاع الأبطال وظلوا يقاومون وحدهم وبدون نجدة "المعتصم" إلى أن كان لهم ما أرادوا وتمكنوا بواسطة المقاومة اللبنانية الباسلة من دحر الاحتلال الغاشم بشكل نهائي في عام 2000 دون أن يمكنوه من تحقيق أي من أهدافه السياسية المعلنة وغير المعلنة.

ومن هناك انبثقت آمال أنبأت بقرب حدوث نهوض عربي جديد لم تمكنه إدارة المحافظين الجدد السابقة في واشنطن من بلورة نفسه واستكمال دورة نموه بعدما فاجأت الأمة العربية في عام 2003 بضربة قاسية ومؤلمة تمثلت بجريمة غزو واحتلال العراق والسعي الحثيث لتفتيته وتقسيمه وتهجينه في سياق تهجين عربي شامل، ظناً منها أنها بذلك ستتمكن من كتابة نهاية الأمة. لكن خاب فأل تلك الإدارة الحمقاء عندما هيأت لها عنجهيتها أنها ستكون قادرة على فرض شرق أوسط جديد يحظى بديمقراطية "الفوضى الأميركية الهدامة" ويكون الكيان الصهيوني العنصري محوره الرئيسي، على حساب إلغاء الوطن العربي وجامعته العربية وكل ما تبقى للعرب الأصيلين من مظاهر تبعث على الأمل باحتمال تحقيق وحدتهم أو اتحادهم أو حتى تضامنهم أو ترمز إليهم. فالآمال ما لبثت أن انبثقت من جديد من رحم المعاناة العربية عندما نجحت المقاومة في لبنان في إنزال هزيمة نكراء بالكيان الصهيوني في صيف 2006، وهو ما اعترف به بيان لجنة "فينوغراد" الصهيونية بشكل واضح وصريح، لتضاف تلك الآمال إلى آمال كثيرة وعريضة سبق أن انبثقت وتبلورت في كل من فلسطين والعراق تجسدت بتصدي المقاومة في البلدين للمشروع الاستعماري والاستيطاني الأميركي – الصهيوني المشترك. وتضاعفت تلك الأمال مع فشل هذا الكيان الغاصب في حروبه الإجرامية المتواصلة التي شنها ضد قطاع غزة الفلسطيني بعد ذلك العام.

صحيح أن نكبة عام 1948 في فلسطين قد فرخت نكبات ونكسات وهزائم وكوارث ومحن على امتداد ما يزيد على ستة عقود، كان أبلغها وأشدها وجعاً وإيلاماً جريمة اقتتال إخوة الوطن واللغة والمبادئ والسلاح والمصير المشترك التي كان قطاع غزة الفلسطيني مسرحاً دموياً لها والتي أدت بأسبابها ونتائجها وأهدافها إلى تباعد عميق بين الضفة الغربية والقطاع، نرجو أن تكون قد كُتبت خاتمته بالإتفاق الأخير الذي تم توقيعه بين سلطتي رام الله وغزة. والصحيح كذلك وهو الأهم أننا نستقبل الذكرى السادسة والستين للنكبة العربية الكبرى هذا العام ونحن نستشعر كل هذه الآمال ونحس بهذا القدر الكبير من التفاؤل والاطمئنان، لرؤيتنا وتلمسنا رياح التغيير الإيجابية التي بدأت تهب على الوطن العربي، ولمعرفتنا الصادقة والواثقة بأن النكبة التي حلت بفلسطين عام 1948 ستظل فعلاً حاضراً في وجدان الأمة وستظل العودة حقاً مقدساً بالنسبة لجميع الفلسطينيين إلى أن تحين ساعة الانتصار والتحرير وإعلان الاستقلال الوطني وتأكيد الانتماء القومي. فلا يحسبن أحد في الكون كله أن حق العودة سيغدو في يوم من الأيام ضميراً غائباً. ولربما أننا نستشعر كل هذه الآمال العريضة لثقتنا بأمتنا وبأنفسنا، ولقناعتنا بأنه لن يضيع حق وراءه مطالب. فكيف إذا كان هذا المُطالب مُقاوماً مرابطاً في الأرض المباركة يتحدى جبروت وبشاعة الاحتلال!!؟

محمود كعوش

كاتب وباحث فلسطيني

كوبنهاجن في مايو/أيار 2014

kawashmahmoud@yahoo.co.uk

بعـد ساعات أو أكـثر ستعـلن خـمسة أسماء يمثـلون كـوتا المسيحـيّـين في الإنـتخابات الـﭘـرلمانية لعام 2014 مع الأسماء الفائزة الأخـرى في الـدورة الإنـتخابـية الـﭘـرلمانية الثالثة في العـراق بعـد 2003 وبهـذه المناسـبة وقـبل أنْ نعـرفهم نـقـدم تهانينا الـقـلـبـية لهم ولجـميع القـوائم التي سيُـعـلن فـوزها متمنين لهم السعادة والهـناء في الحـياة ، وكـلـنا ثـقة بهم وبقـدرتهم عـلى تحـمّـل المسؤولية لخـدمة الـوطـن والشعـب عامة وإستعـدادهم لتـقـديم أفـضل الإنجازات لبرامج الكـتل التي يمثـلونها ، نـطـلب من الرب أنْ يحـل عـليهم بركاته .

لا شـك أنَّ إستحـقاقات شعـبنا المسيحي المحجـوزة عـنه والمحـرومة عـليه تـراكـمتْ تحـت غـبار قـرون من السنين حـتى تـكـلـّـستْ بسبـب تـناسيها بل نـكـرانها فـصارت حملاً ثـقـيلاً تحـت الأنـقاض ليس الـنهـوض بها سهلاً ولا نـفـضها لإظهار بريقها يُـسراً ، إلاّ أنَّ إزديادَ وعي الشعـوب حـفـزها إليها ، ووسائل الإعلام الحـديثة ونـقـل المعـلومات سهـَّـلتْ إيصالها إلى مَن يهمه أمرها ، وأياً كانت الحـقـوق لا بـد من بـداية تـتـقـدّمها لـتـطالب بها ، وفي ذات الوقـت ستـبقى أرض العـراق وطن الجـميع بكافة أطياف شعـبها ، وهي أرض التأريخ للمسيحـيّـين الساكـنين فـيها والمهاجـرين منها إلى ديار الله الواسعة ، قـلباً وروحاً مرتبطـين بها.

إن الأيام التي سـبقـتْ الإنـتخابات الـﭘـرلمانية كانت فـرصة لكـل مرشـح ليعـرض برنامجه الهادف إلى خـدمة العـراق الواحـد ممثلاً للكـتـلة التي رشحـته وسانـدته ، وكان للـﭘـرلماني المسيحي برنامجه فـمن واجـبه أنْ يتـذكـر ويُـذكـِّـر بأنه منـتخَـب وممثل ناطق بإسم سكان العـراق الأصليّـين المسيحـيّـين وعـليه أنْ يُـثـبتَ وجـوده ليس فـرضاً عـلى الغـير وإنما مساواة بهم ، بقـوة الحـق والمنـطق وتأريخه العـريق ، فلا يوجـد عـضو أفـضل من آخـر ، ولا هـناك مِن بـينهم مَن يمتـلك ميزة يُحـرَم غـيره منها ، ومن هـذا المنطلق فإنه مُطالب بـ :

(1- أنْ يُـظهـِر لزملائه أعـضاء الـﭘـرلمان بأنه بـين إخـوته المسلمين وغـيرهم يعـبـدون إلهاً واحـداً ويفـتخـر بمسيحـيته ، وذلك حـين يُـقـدِم عـلى قـراءة تـقـريـر أو التحـدث رسمياً في جـلسات تحـت قـبة الـﭘـرلمان أن يـبـدأ بكـل عـفـوية وإقـدام وإحـتـرام برسم علامة الصليب عـلى وجهه قائلاً بصوت مسموع : بإسم الآب والإبن والروح الـقـدس الإله الـواحـد ، آمين ... مثـلما يـبـدأ الأخ الـﭘـرلماني المسلم كـلمته بـ بسم الله الرحـمن الرحـيم ، كي يشعـر الجـميع بأنّ لهم نـفـس حـرية وحـقـوق المواطـنة والعـقـيـدة .

(2- أنْ يوضح لإخـوته أعـضاء الـﭘـرلمان بأن جـميعهم مسؤولون عـن بناء عـراق المستـقـبل وتـقـدّمه بالأسس التربـوية والـثـقافـية التي تبني كـيان الإنسان في داخـله مبتـدئين من رياض الأطفال حـتى الجامعات وذلك بإعادة كـتابة المناهج المـدرسية المتمثـلة بالتأريخ والجـغـرافـية والتربـية الوطـنية خـصوصاً بما يضمن الأمانة في محـتـوياتها التي تـربي الطـلبة عـلى حـب الوطـن للجـميع والإعـتـزاز بثـقافات الشعـب وإحـتـرام عـقائـد أبنائه وحـقـوقهم لـتـنـشئة جـيل يعـرف أصالته وتراثه وإمتـداد تأريخه الحي إلى الـيوم .

(3- أنْ يعـمل عـلى سـن قانـون يمنع بموجـبه تـداول مصطلحات أو أوصاف تحـط من قـيمة الإنـسان المسيحي أو غـير المسلم مثل : ذمي ــ نـصراني ــ كافـر ــ مشرك  ... بل وتحـذف كـلمة أقـلية لتحـل محـلها كـلمة ــ مواطن ــ لأنها كـلمات إهانة للشعـب المسيحي المؤمن وإنـتـقاص من قـيمته الروحـية والوطـنية التي يجـب أنْ تـقاس بأصالته المتجـذرة في أرض العـراق منـذ آلاف السنين وليس بعَـددهم الحـسابي الـيوم .

(4- أنْ يُطالب أعـضاء الـﭘـرلمان بإصدار تعـليمات مُلزمة إلى خـطباء منابر الجـوامع ليغـيِّـروا من نوعـية خـطبهم المحـرّضة عـلى الـعـداء وكـراهـية الإنـسان أياً كانت ديانـته وقـوميته وخـلفـيته الـثـقافـية ولونه لأنـنا جـميعـنا خـليقة الله الـواحـد ، ثم يحـثهم عـلى صياغة قانـون منع إزدراء الأديان بكافة أنماطه وسـبـله ، وأن يشارك في صياغة الـدستـور ليضمن صيانة حـقـوق ــ مَن يمثـلهم عـلى الأقـل ــ وأن يتابع قانـون الأحـوال المـدنية وقـوانين الميراث بما لا يمس عـقـيـدتـنا المسيحـية بكـل جـوانبها .

(5- إن حـكـومات الـدول التي فـيها سـكان أصليون كأستراليا وكـنـدا وأميركا ، تراعي إستحـقاقات شعـبها الأصيل بمنحهم حـقـوق إضافـية من حـيث الضمان الإجـتماعي والوظائف ، فـهـل يمكـن لحـكـومتـنا العـراقـية أن تحـذو حـذوَ تلك الـدول وتعامل المسيحـيّـين بصورة مميزة ؟

(6- أنْ يُعـلِم الـﭘـرلمانيّـين جـميعهم أنَّ كـلمة ــ مسيح ــ تعـني شخـص واحـد ، أما أتباع المسيح وهم كـثيرون فإن الإشارة إليهم تكـون بكـلمة ــ مسيحـيّـين ــ وليس مسيح . 

كنت في ليلة من الليالي أتأمل الأخبار عن المذابح التي تجري بسوريا بسبب الحرب الأهليه هناك، في الحقيقة و أنا اتصفح تلك الأخبار من وقت لآخر كان الخوف و الهلع يسيطر علي من مجريات الأمور بتلك البلدان حيث كان يذهب ضحية هذا القتال الشرس الأرواح المدنية البريئة و الأطفال الذين لم يحمل لهم القدر بطفولتهم سوى اصوات الإنفجارات المخيفة و الرصاص القاتل و آلآم الجروح القاسية، و في ليلة من الليالي تذكرت اصدقاء لنا في أيام الكويت قبل أزمة الخليج بعام 1990، هذه العائلة سورية حيث كان يعمل الأب مدير في بنك كويتي و الأم كانت ربة منزل، و كان لهم اربعة بنات و ولد واحد، كانت تجمعنا صداقة قوية و افترقنا عن بعض بسبب هذه الأزمة السياسية و العسكرية حينها التي هزت منطقة الشرق الأوسط و هددت سلام المنطقة برمتها، 

بحثت عن صفحات في الفيس بوك تحمل اسماء اعضاء هذه العائلة و لكن لم أجد لهم أثر إطلاقا، و بعد بحث حثيث ما كان بي إلا و راسلت إمرأة ثانية سورية تحمل نفس إسم العائلة، و انتظرت أية اشارة من الفيس بوك تفيد بأنها قرأت الرسالة حيث تظهر كلة seen بالإنجليزية إذا تم قرأتها في اسفل الرسالة و لكن لم ارى شيئا من هذا القبيل...و لا حتى اجابة منها، فقلت بذاتي هل قتلت هذه الإمرأة لا سمح الله بهذه المجازر التي تجتاح بعض المحافظات السورية و بقيت هذه الصحفة لتحمل بعض الذكريات عنها؟ هل كل ما تركه الموت ببعض المحافظات بالشام صفحات بعض من أهل سوريا تحتوي على صورهم الباسمة و افراحهم مع أسرهم و احبائهم؟ هل راسلت صفحة مضائة فقط بدوائر كهربائية ستبقى كالنور الوهاج لفترة من الزمن تبث صور التي أسستها و هي تبتسم للحياة التي كانت تشع من عينيها من دون ان يعلم أحد أن الموت قد خطفها، كم صفحة فيس بوك راقدة من دون حراك منذ اندلاع هذه الثورة لتكون كذكريات الألبوم الذي يحتوي لقطات من حياة اصحابها و في حقيقة الأمر قد فارقوا الحياة، تملكني احساس غريب و أنا أمر بهذه التجربة فقد تكون هذه الصفحات ميراث لنا لنتذكرهم قبل وفاتهم حيث مازالت تزين كلماتهم البريئة جدران هذه الصفحات بأفراحها و احزانها...مازالت هذه الصور الباسمة لهم و لأصدقائهم تلمع بوهج الحياة الذي كان يزين بيوتهم و قراهم و احيائهم...كالنجوم بجلد الشام الرحبة اضائوا عتم لياليها و احتموا بنير سمائها المعطاء بالنهار و لكن اثناء الحرب الأهلية خلت سماء الشام من هذه النجوم الوضاءة لنرث نحن منهم فقط صفحات على الفيس بوك تضيئ بضحكاتهم و كلماتهم و صورهم مع محبيهم، تركة خلفتها لنا الحروب لنذرف الدمع على فقدان احبتنا و نجمع دمائهم عن الأرض كمثل الذي يجمع الدرر المنتثورة من التراب لتدفن معهم بقبورهم مع ما تبقى من اجسادهم التي مزقها لهيب القنابل...ايتها الشام صور من فقدتي طيف لحياتهم على الأرض و ذكريات للبهجة التي كانت تزين لياليكِ الساهرة...الى متى يا سوريا...فالأرض صرخت كفى من كثر ما ارتوت من دماء ابناءكِ...

ذرفت الدمع و أنا اطالع صفحة هذه السيدة لفكرة أنني قد أكون اشاهد امامي ما تبقى من حياتها...بعض من الذكريات و الصور، و لا أعلم الى هذه اللحظة مصير اصداقائنا، و لكن أتمتى ان يكونوا بخير، رحم الله شهدائكِ ايتها الشام العزيزة بصرف النظر عن اية انتماءات سياسية، تعبنا تحزبات و اراقة دماء...و أتمنى ان تحل هذه الأزمة عن قريب لكي لا تهلك ما تبقى من الحياة بكِ، أتمنى ان تعود مآذنك لتعانق قبب كنائسكِ المسالمة فكم وجودها بجوار بعض يثلج الصدر كوجود حجر القلب بجوار بعض و خفقانها الذي يملئ الأحياء دفئ و حنان، كم أثلج صدري زيارة الرئيس السوري بشار الأسد لبعض من المدن التي استردها الجيش السوري و للكنائس التي كانت تحت نير الإضطهاد لأنه يذكرني بفعلته بالآب الحاني على كل اولاده و انسانيتهم بصرف النظر عن دياناتهم فالدين لله و كلنا نعبد الله الخالق الذي خلق السماء و الأرض، يبدأ سفر التكوين بالعهد القديم بالإنجيل "في البدء خلق الله السموات و الأرض" كلام الرب، و في القرآن الكريم تبدء صُوَرُه بالآية بسم الله الرحمن الرحيم "اقراء بإسم ربك الذي خلق..." صدق الله العظيم، اتباع الديانات السماوية يعبدوا خالق واحد، تعبنا و اشتقنا لبسمتكِ الحلوة التي رسمها سلامك في ربوعك العامرة على ثغر الزمن...على وجه قمرك بنوره الدافئ في عتم الليل...اشتقنا لكِ و أتمنى ان تعودِ ايتها الشام العزيزة،        

واضح بان معركة حمص والصفقة التي عقدت بين النظام السوري مع الجماعات المسلحة والمستقوية بحلفائها وداعميها من الأمريكان والغرب الإستعماري وجماعة التتريك ومشيخات الكاز والنفط العربية،ثمة ما يجعلننا متيقنين بان من ضمن جماعات المسلحين المتعددة المشارب والجنسيات والإنتماءات الموجودة في حمص القديمة رؤوس وشخصيات على درجة عالية من الأهمية،تخص الحلف المعادي لسوريا،ولذلك ألقوا بكل ثقلهم لمنع سقوطهم في أيدي القيادة السورية،وبالتالي كشف الكثير من الخبايا والخفايا عن دورهم في الحرب العدوانية على سوريا.

 ورغم قناعتي بان تلك الصفقة التي يتحكم فيها النظام السوري ويفرض شروطه،فإنها ستسدل الستار عن ما يسمى بالثورة السورية،والتي كانت حمص بدايتها،والشيء اللافت للنظر في تلك الصفقة،بان الغرب المجرم وامريكا "يعهرون"كل القيم والمعايير والمبادىء والقوانين الدولية،فهم  من ينصبون انفسهم كمدافع عنها،وكمحاربين "أشداء" ل"الإرهاب"،نجد  بالملموس وعلى أرض الواقع،انهم يتشدقون فقط ويدافعون عن تلك المبادىء والقيم والقوانين عندما تخدم مصالحهم واهدافهم.

 فهم اول من يمارس الارهاب والبلطجة ضد الشعوب وقياداتها المنتخبة ديمقراطياً،ليس لسبب سوى كونها تتعارض مع مصالحهم واهدافهم، وأبعد من ذلك،الجماعات او الأحزاب التي يصنفونها كقوى إرهابية مثل"داعش" و"القاعدة" و"جبهة النصرة"تصبح قوى حرية وديمقراطية عندما تخدمهم،ويمدونها بالمال والسلاح وحتى الرجال،،ويوفرون لها كل أشكال الدعم والحماية والحضانة،فهم من صنفوا "داعش" كجماعة إرهابية،وكذلك القاعدة وما يعرف ب"جبهة النصرة"،نجد اليوم بانهم من يزودونها بالمال والسلاح والرجال،وليس هذا فقط،بل تحت رايات واعلام الأمم المتحدة المختطف قرارها منهم،سينقولون تلك العصابات والجماعات الإرهابية من حمص القديمة الى مناطق آمنة في ريف حمص بأسلحتها الخفيفة،لكي تواصل قتالها وحربها ضد النظام السوري،وتلك سابقة لم تحصل من قبل،ان تقوم الأمم المتحدة  بشكل علني برعاية الإرهاب وحمايته،سوى في العهد الأمريكي،فامريكا تتباكى على الديمقراطية وحقوق الإنسان ووحدة اوكرانيا،في الوقت الذي نراها  تقف ضد  إنهاء الإنقسام والمصالحة الفلسطينية وتدعم الإرهاب الإسرائيلي بحق الشعب الفلسطيني،و"كرمال عيون اسرائيل"كل شيء مشروع،القفز عن القوانين والمواثيق والمعاهدات والمعايير والقيم الدولية،،وهناك نماذج صارخة"للعهر" الأمريكي،فهي تصنف حركة حماس المستولدة من رحم الإخوان كحركة ارهابية،ولكنها في المقابل دعمت وصول الاخوان الى السلطة في اكثر من بلد عربي مصر وتونس وليبيا وتركيا وكذلك دعمها  في حربها ضد النظام السوري.

أي امم متحدة هذه ؟؟ التي ستنقل قتلة ومجرمين وإرهابين من حمص القديمة الى ملاذات واماكن آمنة،أو مواقع اكثر تحصيناً،لكي يواصلوا قتالهم ضد النظام الشرعي،وخصوصاً ان السكان قد ضاقوا ذرعاً بتلك الجماعات الإرهابية،وما ترتكبه من جرائم بحقهم.

سوريا تحقق المزيد من الإنتصارات والإنجازات على الصعيد العسكري،حيث باتت تسيطر على الحدود اللبنانية السورية بعد معارك القصير والقلمون،وهي كذلك حسمت معركة دمشق وحمص،وتتجه لخوض معركة إدلب – حلب قبيل الإنتخابات الرئاسية السورية،التي تحاول تلك القوى المجرمة والمأجورة والمستمد قرارها من مشغليها ومموليها متعددي الولاءات العربية والإقليمية والدولية تعطيلها عبر السيارات المفخخة والتفجيرات في الساحات والأماكن العامة لبث الرعب والتخويف بين السكان،ولكن نجد انه بعد أربعة أشهر على فشل جنيف الثاني،والتي رفضت فيه ما يسمى بقوى المعارضة السورية،بقاء النظام السوري في القيادة،وأصرت على تشكيل هيئة انتقالية،وليفشل جنيف ،ولكي تعدل تلك القوى الموازين العسكرية على الأرض،اتخذ حلفائها وداعميها وعلى رأسهم  بندر بن سلطان مسؤول الملف السوري،قبل ان يطاح به لفشله في هذا الملف،قراراً بتزويد تلك العصابات المجرمة والإرهابية بأسلحة حديثة كاسرة للتوازن،وأقام لهذه الغاية بندر غرفة عملياته فوق الأراضي الأردنية،وتشكل جسر جوي لنقل الأسلحة من باكستان وتركيا،وكذلك إدخال عشرات الآلاف المرتزقة،ولكن كل ذلك فشل،حيث الشعب والقيادة السورية ملتحمتان في مواجهة تلك المؤامرة الكونية المستهدفة سوريا قيادة وجيشا ومؤسسات وموقفاً وجغرافيا.

الإنتخابات الرئاسية السورية ستجري والرئيس السوري بشار الأسد،سيكون الرئيس السوري القادم،وسينهزم المشروع المعادي لسوريا ولكل الأمة العربية،وسينتصر المشروع القومي العربي،اما تلك العصابات المجرمة والمرتزقة،والتي لا تمتلك لا مشروعاً ولا هدفاً سوى القتل والتدمير والتخريب،وخدمة المشروع المعادي للأمة العربية،في تفكيك وتقسيم وتجزئة وتذرير الجغرافيا العربية وإعادة تركيبها،بما يخدم تلك المشاريع الهادفة لخلق مشروع استعماري جديد يقسم الوطن العربي على اساس الثروات والمذهبية والطائفية،فإنها ستقتل وتنهش لحم بعضها البعض،كما هو حال الكلاب الضالة،ولن تجد مأوى لها،فمن سيبقى على الأرض السورية سيقتل او يسجن،ومن سيغادرها  فإن الدول التي أرسلتهم ستعتقلهم وتسجنهم،وفي احسن الحالات سترسلهم لخدمة اهدافها الى بلدان اخرى ليلقوا نفس مصيرهم في سوريا،تلك هو حال مثل هذه الكلاب الضالة.

حمص ستعود لحضن الشرعية،وسيعود اهلها المهجرين،وسيعاد بناؤها،أما المتأمرون عليها فسيسقطون،حيث سقط العديد منهم،وكلابهم وعصاباتهم ستذهب لمزابل التاريخ.