نجد تعبير يلعب سياسة، واللعبة السياسية، أما الدين فيستحيل أن تنسب إليه شيء كهذا لقدسيته ومصداقيته، فقواعد اللعبة السياسية كما يمارسها السياسيون تجمل الكذب ليصبح حقيقة، وتجهز على الحقيقة لتراها الناس كذبا، وترسخ للمراوغة، وتأسس للخداع، وتجيز أي وسيلة يمكن أن يتحقق معها الهدف.

ولذلك يصطدم رجل الدين الحقيقي بواقع سياسي مزري عندما يدير نشاطا سياسيا وكلما كان أكثر تورعا كان الأكثر اصطداما.

أعتقد أن الرئيس السادات رحمه الله أراد هذا التناول عندما قال لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة.

المهم - لا ينبغي أن نفهم أن حقيقة الدين تفتقر إلى العمل السياسي، ومن يقرأ التاريخ الإسلامي منصفا سيجد أن رسول الله ( ص ) ومن اقتدي به من بعده مارسوا جميعا العمل السياسي محليا وإقليميا ودوليا إلى درجة لم يضاهيهم فيها أحد، ولكنها سياسة أخرى غير التي نفهمها ونتعامل بها الآن، فهي سياسة لا تجمل كذبا، ولا تصادر صدقا، سياسة لا تبيح قتلا، ولا تجيز خيانة، هي سياسة في النهاية لا تصطدم بحال بمبادئ الدين وقيمه وجوهره.

والسؤال المطروح لماذا يفشل أو يتم إفشال رجل الدين وإن كان مخلصا وصادقا ومؤهلا للعمل بهذا الحقل في عصرنا هذا، وللإجابة على هذا السؤال أرى السبب الرئيسي في وضع المثلث على رأسه، ولو أنه وضع على قاعدته لاستقر توازنه.

باختصار فإن رسولنا الكريم ( ص ) أسس للأمة قبل أن يستقر لها نظاما سياسيا مجتمعا متحد اللحمة مدهشا في اصطفافه ممارسا لشرائع دينه وقيمه ومبادئه، وبالتالي عندما انبثق من هذا المجتمع نظاما سياسيا ساد وتسيد وسار بالأمة لأكثر من ألف عام.

الكلام يطول، ولكنني أرى أن الحل في أن يعود الإسلام كما بدأ، ولعله بدأ بالفعل يعود ( غريبا )، والشواهد لا حصر لها وتكفي الإشارة - هنا - بانزعاج ورعب وقلق كبار الدول العلمانية منه هذه الأيام وتجييش جيوشها وحلفائها لمحاربته إعلاميا وسياسيا وإقتصاديا وعسكريا على نحو غير مسبوق، ولكن الإسلام بإذن من أنزله سيعود، لأن الله تعالى أراد له أن يعود كما بدأ.

m_mohamed_genedy@yahoo.com

شئت أن أحفظ القرآن 

دخلت المسجد ... ما كان به إنسان

قلت لنفسي :  المكان آمن

لا يدخله  الشيطان 

فتذكرت قصة نبي الله سليمان

أعجبت بحكمة النمل

وشجاعة - بلقيس - ملكة زمان 

لكن حين قرأت قولها :" إن الملوك  إذا دخلوا ..." 

توقف اللسان 

وتمثل ليَ الإمام كأنه ثعبان

كانت هناك عيون ترقبني

من خلف الجدران 

ثم صرت متهما 

بالشروع في العصيان . 

محمد أوقري 

المغرب . 

العنوان الأفضل والأنسب والأوضح للمقال هو: تقييم الدين، أو قيمة الدين، أو مكانة الدين بين "الشرق المؤمن المتديّن" و"الغرب الكافر العلماني".

التناقضات بين الشرق والغرب كثيرة، عديدة وعظيمة. أصَوِّب المنظار هنا على إحداها. فمن أغرب التناقضات أن الأديان جميعاً في "مجتمع الشرق المتديّن" ملطشة (باللغة العامية المصرية)، أي تُنتهَك جميعاً ويُساء معاملتها علناً وبلا حياء حتى ممن يعتنقها وحتى ممن يدّعون التديّن. بينما الأديان في الغرب "الكافـر" (كما يسمونه في الشرق) مُصانة ومحترمة ومُوَقرة من الجميع، حتى ممن لا يتبعونها!! لأن القانون المدني بدساتير دول الغرب الديموقراطي العلماني يحمي الأديان جميعاً.

في الشرق يبدو (وأكرر.. يبدو) أن الناس (وأقصد غالبية الناس) ينامون ويصحون على الدين، يرضعون دين ويأكلون دين ويشربون دين ويمضغون دين ويتشدقون بالدين. ويفتخرون أنهم متدينون ويطلقون على أهل الغرب أنهم كافرون. واهمون أهل الشرق (أو معظمهم) بؤساء مخدرون بمخدر الدين. فالحقيقة الصارخة أن الغرب يُقدّر الأخلاق الكريمة والتعايش الحسن مع كل البشر بكل خلفياتهم، ويُقدّر العِلم والعمل والإنتاج والإبداع لصالح البشرية فوق كل أمر وقبل كل شيء، وإلى جانب ذلك.. يحترم الأديان والمقدسات أكثر مما يحترمها الشرق المتدين.

فمن أغرب الغرائب أن الدين في الشرق، مهد الأديان، (ملطشة) حتى ممن يعتنقه!! فمن السباب أو الشتائم الشائعة في الشرق (يا ابن دين الكلب) والأسوأ من ذلك سهولة استعمال كلمة يلعن، فيقول (يلعن دينك) و(يلعن دين أمك) و(يلعن دين اللي خلفوك ودين اللي جابوك). تلك عيّنات أي بعض الشتائم تلقى من مواطن لمواطن، من مسلم لمسلم.

أما من مسلم لغير المسلم فكل هذه الشتائم وَزِد عليها (كافر) و(هالك) و(ملعون) و(عباد الصليب) و(أولاد قردة وخنازير) وكأن آدم وحواء لم ينجبو إلا مسلمين. وطظ (لا مؤاخذة) في نوح وداوود وموسى وإبراهيم واسحق ويعقوب ويوسف، فرغم أنهم أنبياء في اعتقاد المسلمين، لكنهم أبناء قردة وخنازير أيضاً. ولو كان الشتام مثقف يقول عن غير المسلم (مُشرك). هذا التلطيش بالدين في الشرق شائع ويقوله الخفير والوزير، والبواب والباشا، والبائع والشاري، والخادمة والست هانم. وجميعهم يدَّعون أنهم متدينون مؤمنون بدينهم، وبما جاء في كتابهم تقديساً لأصحاب الكتب السمائية، موسى وعيسى!!

لي بالغرب أكثر من خمسة وأربعين (45) عاماً منذ عام 1969، ولست أبالغ حين أقول أني لم أسمع إطلاقاً تجريحاً أو سَبّاً لدين أو للأديان. بل لم أجد بدول الغرب العلمانية المدنية الديموقراطية إلا قوانيناً مدنية صارمة حازمة تُحَرِّم اضطهاد الأديان وازدراء الأديان جميعاً وتُجَرِّم الطائفية وتعاقب العنصرية، بعكس الشرق المتدين!! في (45) خمسة وأربعين عاماً بالغرب لم أسمع واحدة مثل تلك الشتائم المهينة للدين، بينما في الشرق أسمع (45) خمسة وأربعين منها في اليوم الواحد في الشارع والسوق والمكتب والملعب والمصنع والورشة والمدرسة والجامعة.. وغيرها.

خمسة وأربعين عاما بالغرب، لم أر جامعاً أو معبداً أو مركز خدمات لأي دين هُوجم أو حُرِق أو هُدم أو سفكت به دماء المصلين العابدين. حتى مجرد التهديد الشفهي بشيء من هذا القبيل يعتبر في الغرب جريمة يهب الأمن والقانون ورجالهما فوراً للقبض على من أصدر التهديد ومحاكمته وعقابه. وفي وطني "المتدين" بالشرق "منبع الأديان" و"مهد المقدسات" هُوجمت وحُرِقت وفجرت كنائس ومراكز خدمات مسيحية لا تحصى، وسفكت بها دماء وأهدرت مئات من أرواح الأبرياء على مدى عصور قديمة ومعاصرة، دون ذنب جنوه إلا لأنهم من دين آخر. والأسوأ من ذلك أن لا من تحقيق واحد في أي حدث، ولا من محاكمة فرد واحد من الجناة، لمجرد أن المجني عليه من دين آخر، وفي قوانين الشريعة الإسلامية، قوانين القبيلة البدوية الهمجية، أن لا يؤخذ أو يوآخذ مسلم بدم غير مسلم!!! فمقدسات وأرواح غير المسلمين بالشرق المؤمن رخيصة رخيصة رخيصة.. رخص التراب، بل والتراب في الشرق المتدين أغلى وأثمن حتى قبل أن يُخلط بالنفط الملعون!!

خمسة وأربعين عاما بالغرب، لم أندم يوماً أني اتخذت قراري للهجرة. بل رغم عشقي لمصر وفخري أني مصري كان قرار الهجرة من أصوب القرارات التي اتخذتها في حياتي. ليس فقط من أجل حرية الرأي والعقيدة والعدالة والمساواة التي أنعم بها وأسرتي في الغرب، أو من أجل المنصب والمال والتقدير الذان يناسبان ما أضع من جهد في عملي دون تفرقة أو تمييز، بل من أجل ما وفَّر الغرب لأولادي من بيئة مثقفة علمية منتجة مبدعة ومجتمع راقي وأخلاق طيبة.

إن جوهر الدين هو الأخلاق الكريمة، لا يختلف في ذلك أحدٌ، سواء مؤمن بأي دين أو ملحد. والمقصود بالأخلاق الكريمة هو الرحمة والشفقة والمحبة والصدق والعدل والإنصاف والمروءة والإحسان والبر والعفو والأمانة والحلم والسماحة والتواضع وحسن المعاملة وحسن الجوار واحترام الغير، واحترام معتقدات الغير، وعدم هتك العرض، وعدم اغتصاب الأرض، وعدم التعدي على حريات الغير أو حقوقهم أو ممتلكاتهم. فكيف يكون الشرق متديناً وهذا كله يحدث وتكرر يومياً حولنا بالوطن الواحد، بل بكل بقعة من أوطان الشرق الإسلامي جميعاً!!!

كل الأديان تحث على الأخلاق الطيبة. إضافة لذلك أن الأخلاق الطيبة توجد أيضاً لدى أمم لا تؤمَن بدين. فهناك شعوب ودول لا تعتنق ديناً، أو لا تفرض أو تطبق ديناً بعينه، ولكن قوتها وقوة مواطنيها، وتقدمها وتقدم مواطنيها، وعزَّتها وعزَّة مواطنيها، تكمن في احتضان قوانين صارمة حازمة وحاسمة وعادلة لضمان الأخلاق الطيبة. وهنا يصدق قول أمير الشعراء المصري أحمد شوقي "إنما الامم هي الأخلاق ما بقيت، فان ذهبت أخلاقهم ذهبوا" وهنا أضطر أن أقول لشاعرنا المرحوم: إلى أين تذهب دول الشرق وقد وصلت إلى ما وصلت إليه، ولم ينتبه أحدٌ!!

كم أحلم، ويحلم معي ملايين الواعين من المسلمين وغير المسلمين، أن أرى مصر ذات الحضارة العريقة العظيمة مثل دول الغرب وشعوبه، وخاصة في احترام الأديان والمقدسات جميعاً. تحضرت تلك الدول على مدار سنين وعقود حتى تنصلت من قيود الدين في الحكم وفي الفكر حيث أدركت ما هو الصالح والأصلح وما يدفع الأوطان للأمام وما يجرها للخلف. فتفرغت للعمل والتصنيع والابداع، فالازدهار والاستقرار والتقدم، بل والأخلاق الطيبة والسلوكيات الإنسانية، تحت دساتير وقوانين تكفل العدالة بين الناس جميعاً سواسية "كأسنان المشط"!!! وفي ذات الوقت تحمي الأديان والمقدسات.

أحلم... ودائماً أحلم... ومن لا تراوده أحلام اليقظة إلى وضع أفضل فهو نصف مَيِّت!!

مهندس عزمي إبراهيـم

 وفي احدى الحالات النادرة كنت مقيما اقدم باطنية (طالبا للبورد صف اول) في منستشفى الرشيد العسكري1995 وقد دخل في ردهتي الباطنية الثالثة جندي من اهل السماوة اسمه حسين مهوس وقد كتب في ورقة التشخيص الاولي انه يعاني من قرحة نازفة وكان الجندي شاحب اللون وهزيلا ولديه حمى بسيطة ويرافقه والده الهزيل الجسم الكثير التدخين وكثير البكاء والتوسل لانه ولد على سبع بنات كما يقول والده مما اثار شميتي عند ربط كوفيته وعقاله بملابسي بعد ان عرف اني خزاعي ومن الحريشيين ونخاني بختك وبخت اهلك يا اخو فاطمة

 وهذه النخوة اثارت عندي اهتمام اكثر بالمريض وعند اخذ التاريخ المرضي منه والفحص السريري له من قبلي وبعد مشاهدتي للقيء لم اجد مايشير لوجود دم في القيء ولكني شاهدت مثل العلائق التي تشبه بثل الشاي (ورق الشاي بعد غليه بالماء) و كذلك في الفحص السريري وجدت تضخم في الكبد وهنالك كتلة بجانب الكبد كبيرة بقياس 5*5سممع تضخم بسيط في الطحال فكان تشخيصي الاولي هو وجود اكياس مائية في الكبد وهنالك احتمال ارتفاع الضغط الوريدي الكبدي وان التقيؤ الدموي الذي وصفه المريض ولم اشاهده رغم شحوب المريض هو نتيجة دوالي المريء هذه الافكار كلها روادتني وان اعدد الاحتمالات مع نفسي مع صورة والد المريض البائسة وهو يرقرق بالدمع ويلهج بالدعوات لشفاء ولده في زمن الحصار الظالم وضغط الجوع والفقر .منذ الصباح الباكر بعد سحب عينات الدم للتحاليل اصطحبت المريض الى استاذي وصديقي اللواء الطبيب ليث وفر السعدون اختصاص الاشعة وانا اكسر الروتين والمواعيد لفحص السونار وهو يستقبلني ضاحكا ها شعدك من الصبح بعدنه مافتحين قلت له اعتقد انك ستفحص حالة نادرة يمكن انت قرأت عنها ولكن من النادر مشاهدتها ضحك وقال يله خلينا نستفتح بيه وبعد ان وضع مجس السونار على بطن المريض وبدات الصور تظهر بوضوح صاح د. ليث السعدون على ن.ع حسين بواب غرفته لك حسين روح اجلب لنا فنجانين قهوة من قهوتي النادرة واحدة لي والثانية لدكتور رافد وبدا يسرد قال نعم انها حالة نادرة وهي ان الكيس المائي ملتصق بالقناة الصفراوية وانا اكمل له وهنالك ناسور (فتحة بين الكيس والقناة) وهو يصفق متعجبا وشمدريك انت اجبته لاني شاهدت قيء المريض وكان هنالك مايشبه محتويات الكيس المائي العلائق في قيئه .....

 وهو يكتب التقرير وانا اشرب فنجان قهوة مميز قائلا لي تستاهل القهوة وبعدها اصطحبت المريض الى اللواء الطبيب عصام وهو احد جبهاذة الجراحة العسكرية في تسعينات القرن الماضي ومازال دائم العطاء في تدريب وتدريس طلبة الدراسات العليا للجراحة العامة وجراحة الجهاز الهضمي وكان وقتها مدير شعبة الجراحة في مستشفى الرشيد العسكري قبل تسنمه امر مستشفى الرشيد العسكري وغرفته في ردهة الجراحية الثانية الطابق الاول المبنية منذ سنة 1936 والمصممة من قبل مهندس انكليزي وهي عبارة عن فضاء مفتوح وله طلة على الشارع الرئيسي للمستشفى وكان هنالك طلاب ومقيمن قدامى للجراحة في غرفته واستقبلني ماعندك ايها الخزاعي الميساني قلت له حالة نادرة وشرحت له القصة فاخذنا بسرعة الى غرفة فحص الناظور في شعبة الجراحة وكانت في الغرفة المقابلة واجرى الفحص فورا وهو بصفق ويقول تعال وشاهد ماذا يخرج من بوابة اودي (وهي مصب القناة المشتركة للصفراء والبنكرياس في الجزء الثاني من الاثني عشر وهو يحاول اخذ اكثر الصور وضوحا ليوثقها واتفقنا على تقديم الحالة في الاجتماع السريري الاسبوعي للباطنية وقد اشرف على التقديم اللواء الطبيب سمير رسول احد جباهذة الطب الباطني العسكري واللواء الطبيب عصام الجنابيي وانا من قمت بتقديم الحالة وخضعت للمناقشة وكيفية اجراء العلاج ومأل المريض لانها تعتبر من العمليات الصعبة لانها في الظروف والامكانيات وقتها كانت محدودة وكان اول ركيزة لما يسمى الاجتماع الباطني الجراحي المشترك وقد اقره ابو الطب العسكري اللواء الطبيب الاستشاري احسان الشماع بعد ان اثنى على تقديم الحالة وقد زارني المريض للردهة بعد اربعة اشهر وهو في اتم العافية بعد ان اجرى له اللواء الطبيب عصام الجنابي بحرفية وتقنية عالية مع طريقة رزع جزء من الغشاء البروتيني لملء الفراغ في مكان الكيس الكبير مما ساهم من حدوث النزف من الكبد وسرعة شفاء المريض وانا اروي هذه القصة هي احدى ماثر الدكتور الذي لازال دوؤبا في متابعة الدراسات العليا والطلبة حتى بعد تقاعده وهو ملتصقا بالعراق متحملا الكثير من الظروف حفظ الله الدكتور عصام الجنابي واطال الله عمره وهو رمزا من رموز الطب بالعراق بحق.

 ويعد داء الأكياس المائية من أهم الأمراض الطفيلية المشتركة بين الإنسان والحيوان والمسبب الرئيسي هي الدودة الشريطية الكاملة Echinococcus granulosus. ويصاب الإنسان والحيوان وذلك بانتقال بيوض الدودة الشريطية إليهما عن طريق الغذاء والماء الملوث وخصوصا الخضروا والخس الغير مغسول والمعقم جيدا لتلوثه ببراز الكلاب المصابة بهذا المرض ويعتبر الانسان حاضن وسطي ولذلك يتوقف نمو الطفيلي في جسم الانسان ويتكيس.

 مرض الأكياس المائية في العراق - هناك الكثير من الأرقام التي تنشر في الصحف المختلفة عن نسبة الإصابة بداء الأكياس المائية، وقد درس عدد من الباحثين حالة انتشار هذا المرض في العراق الذي يعتبر من البلدان المتوطنة لهذا المرض وتبين إن هذا الداء قد زاد انتشاره في مناطق تربية الماشية بعد عام 1990 وذلك لقلة الفحوص الدورية للكلاب وتدني الرعاية الصحية للماشية. وهذه الآفة تعتبر مستوطنة في مناطق بيئة حيث يتواجد كلب-ماشية-إنسان لان دورة حياتها تكتمل هنا. لقد درست نسبة الإصابة في الماشية (أغنام وماعز و أبقار) حتى عام 2002 فوصلت بين 30 إلى 45% وهي أعلى من ذلك في الإبل. تمثل هذه النسبة متوسط اثنى عشرة سنة لهذا المرض والتي جمعت من المجازر الحكومية المنتشرة في كافة إنحاء العراق. إن هذه النسبة تزايدت في الأعوام الأخيرة نتيجة لقة الرقابة الصحية علماً ان بعض المجازر لاتعمل منذ عام 2003 وازداد انتشار الجزر العشوائي الغير خاضع للرقابة البيطرية والصحية . وقد لوحظ زيادة ذبح الحيوانات خارج المجازر وخاصة في المناطق الشعبية في المدن وكذلك في المناطق الريفية في كافة أنحاء العراق. وعلى سبيل المثال تنتشر أعداد كبيرة من الكلاب السائبة في المحافظات الجنوبية وغيرها والتي تعتبر العامل الأساسي للدودة الشريطية، حيث تفتقر دوائر البيطرة إلى برنامج لمكافحة هذا المرض والذي يتمثل بنشر الوعي الصحي بين فئات المجتمع المختلفة وذلك بإعداد نشرات توعية وتقديم سمنارات بالإضافة إلى برنامج لجمع الكلاب السائبة، مما يساعد على تخفيض انتشار هذا المرض.

 ان الاكينوكوكوس Echinococcus granulosus هي الدودة الشريطية البالغة التي تتواجد في أمعاء الكلاب وآكلات اللحوم الأخرى مثل الذئاب والثعالب.

 مرض الهيداتيد (الأكياس المائية) Hydatid disease - مرض طفيلي يصيب الحيوانات آكلة الأعشاب كالأغنام والماعز والأبقار والإبل، وكذلك يصيب الإنسان وتعتبر كلها عائل وسيط لهذا الطفيل. وتنتقل الإصابة عن طريق بيوض الدودة الشريطية البالغة إلى الإنسان والحيوان كعائل وسط. تنمو اليرقات في أنسجة أعضاء الجسم وخاصة الكبد والرئتين. تعيش الدودة الكاملة في أمعاء الكلاب والذئاب والثعالب والتي تعتبر عاملا أساسيا لها.

 المسبب - الدودة الشريطية البالغةEchinococcus granulosus ويتراوح طولها من 3 - 6 مم. يتكون جسم الدودة من ثلاثة قطع وتحوي القطعة الأخيرة على البويضات التي يصل عددها بالمتوسط إلى 6000 بيضة. وللدودة البالغة القدرة على البقاء في أمعاء الكلاب لمدة سنة أو أكثر، مما يؤدي إلى تلوث البيئة بهذا الداء.وانه هذا منتشر عالميا وفي كل الدول

 ان مصادر العدوى - براز الكلاب المصابة بالدودة الشريطية البالغة والتي تعتبر من مصادر العدوى الأساسية، بالإضافة إلى المراعي والأعلاف والمياه الملوثة ببراز هذه الكلاب.

 طرق انتقال العدوى:

 •1. بواسطة اليد إلى الفم من خلال التماس مع الأدوات الملوثة ببراز الكلاب المصابة بالمرض.

 •2. تناول مواد غذائية مثل الخضروات الطازجة أو الماء الملوث ببويضات الدودة الشريطية الناتجة من براز الكلاب.

 •3. مباشرة من الكلاب المصابة إلى الإنسان من خلال ملامستها أو اللعب معها. للكلاب عادة لعق منطقة الشرج حيث يتلوث فمه بالبويضات أثناء اللعق وتنتشر البويضات على شعره وبالتالي تنتقل إلى الإنسان عندما يلامس الكلاب المصابة.

 •4. تغذية الحيوانات آكلة الأعشاب على مراعي أو أعلاف ملوثة ببويضات الدودة الشريطية الناتجة من براز الكلاب.

 دورة الحياة: ديدان الأكياس المائية "الاكينوكس" دورة حياتها مشتركة بين الحيوان والإنسان حيث تحتاج إلى عائلين هما العائل الأساسي (الكلاب وآكلات اللحوم الأخرى)، والعائل الوسيط (الإنسان وعدد كبير من الثديات).

 العائل الأساسي: حيث تعيش الدودة البالغة في أمعاء آكلات اللحوم وهي (الكلاب - الثعالب - الضباع وابن آوى - الأسود - الفهود)

 العائل الوسيط: حيث يوجد الطور اليرقي "الأكياس المائية" في الأحشاء الداخلية للانسان وكذلك لعدد كبير من الحيوانات آكلة الأعشاب وتشمل (الأغنام - الماعز - الأبقار- الجاموس - الجمال - الخيول - الحمير - والأرانب البرية). وهذا الطور هو المعدي للكلاب وآكلات اللحوم الأخرى.

 العدوى - تتم عدوى الإنسان والحيوانات الثدية الأخرى بابتلاع البويضات التي تخرج من براز العائل الأساسي (الكلاب) وذلك عن طريق تناول خضروات ملوثة أو ماء ملوث أو عن طريق تلامس الكلاب المصابة أو اللعب معها. يخرج الجنين من البويضة ويخترق جدار الأمعاء بإفرازاته وينتقل عن طريق الأوردة الصغيرة أو الأوعية اللمفاوية إلى الكبد أو الرئتين أو المخ أو باقي أعضاء الجسم. وعند وصول الجنين إلى هذه الأعضاء ينمو إلى الطور اليرقي في عدة شهور ويبدأ بتكوين الرؤوس الأولية داخل الأكياس المائية ويشكل ما يسمى باليرقة الكيسية المخصبة. يصل حجم الكيس إلى حجم الليمونة أو البرتقالة. تنتقل هذه اليرقات المخصبة إلى العائل النهائي (الكلاب) عن طريق ابتلاعها إثناء تغذي الكلاب على بقايا فضلات الحيوانات المصابة بعد ذبحها.

 ان وجود النخوة والحمية والتعاون عند الطبيب يساهم في شفاء المريض كفريق واحد وهي تاليها كلها نسوالف نسولفها ونستفاد منها العبر والدروس.

يتسائل الكثيرون  في هذه الايام العصيبة حول الجدوى من إيمانهم بالله  الذي ﻻ يتدخل لإيقاف الشر الذي يحيط بهم، أو يخمد النار التي احرقت الاخضر باليابس في المنطقة  العربية،أو يحمي الأبرياء ﻻ سيما الأطفال المسيحيين واليزيديين من مجرمين يقتلونهم  او يسببون موتهم بإسمه (الله). يسألون عن السبل لإيصال دعواتهم أو طلباتهم وهمومهم واحزانهم إلى هذا الخالق الذي تمتد سلطته إلى أبعد حدود ممكن يتخيلها عقل الإنسان.

  إن وجود الشر في هذا العالم كانت معضلة في التاريخ، وان كان  الانسان وصل الى القناعة لم ولن يقف الشر من سريانه مهما طال الزمن، لان مصدره الاول هو  الموقف الشخصي  للانسان، الفكر الذاتي الذي يهتم بالانا السفلى،  فالإنسان لم يعد اليوم يقتنع باطروحات الفلسفات او تفاسير رجال الدين واجتهاداتهم الضعيفة المتفككة التي اصبحت قريبة من قصص الاساطير، حتى  بعض الفلاسفة الوجوديين يقولون خلقنا في هذا العالم المضطرب من غير إرادتنا، وفي النفس الوقت  المؤسسات التي أنشأها الإنسان تريد سلب حريتنا واراتنا وخيارنا في طريقة التفكير والعيش.

انها مآساة  حقيقة بحد ذاتها حينما ينظر الانسان الى اعمال  اخية الانسان الاخر ويراها اكثر خطورته على وجوده من اي كائن اخر، فلو قدرنا كمية الجهد الذي تبذله البشرية من اجل حماية نفسها و حماية ممتلكاتها من سلب الاخرين، لاصابتنا الذهول ان لم نقل الجنون ، لو تنظر الى المبالغ التي تصرف في عملية تصنيع الاسلحة  او شرائها من اجل حماية  الذات، سواء كانت على مستوى افراد او جماعات او دول او اقوام او حتى المؤسسات لاندهشت وتعجبت. لا امتلك الاحصائيات ولم ابحث عنها عند (العم كوكل)، ولكنني اقدر هذه الطاقة بـ 50% من جهود الانسانية.

 هذه الكمية الكبيرة من الجهود او الطاقة او المبالغ لا تصرف على توفير الحاجات الضرورية للانسان مثل الاكل والمسكن والصحة او التعليم  وانما لحامية البلد في توفير الامن والسلم داخل البلد، الحماية داخليا من اللصوص والجريمة والاختلاس والسرقة من ابناء الوطن انفسهم مثل مصاريف ورواتب الشرطة والمرور والامن والاستخبارات والدفاع المدني والحرائق  وغيرها والمحاكم، او لتوفير مراتب الجيش والجيش الاحتياط وحماية الحدود  من الجيران وغيرها.

فلو كان الانسان مثل اغلبية بقية الحيوانات الاخرى لا يشكل خطر على وجود اخيه الانسان، ولو كان هناك جهاز خارجي يرافق كل انسان يسجل اخطائه المخالفة لقانون الدولة التي يعيش فيها، او للقانون الدولي المسجل المتفق عليه في لوائح الامم المتحدة  ويذكره بها، لو كان للانسان ضمير مثل ايام الزمان يخاف من الله وعدالته في الاخرة لكان العالم اكثرالناس اكثر سعادة وتفاؤلا والمجتمع اكثر انسانيا، لان 50% من طاقته كانت تهدر الان ستصرف على توفير النواقص الموجودة، ويكون وضعه غير وضع الشرق الاوسط الذي اشبه اليوم بالغابة القوي يفترس بالضعيف .

نعم هذه الايام تعيش منطقة الشرق الاوسط على فوهة بركان بسبب التناقض الاخلاقي الذي تدعيه به الناس و لا تلتزم به سوى نسبة 20%،  او بسبب الجهل او التخلف الثقافي  او الخرف الديني الذي لا مثيل له الذي انتشر بين الناس على نقيض التقدم العلمي والمعرفي الذي شهده العالم. فالعالم يحترق امام انظار الدول والكتل الاقتصادية الكبيرة والمراجع الدينية المتنفذة، والناس والمسؤوليين المعنيين لا زالوا غير معنيين بالامر(2)، لا زالت اسنانهم ملطخة بدماء الابرياء واثارغريزتهم الجنسية الحيوانية لازالت متشعبة من عذارى اليزيديات!!.

 لو كانت كل الطاقة البشرية والامكانيات المادية في الشرق الاوسط  مسخرة من اجل اسعاد البشرية كانت كافية ان تشغل نصف البشرية وتعيشهم بسعادة وامان وكرامة، الغريب في الامر ان الانسان لا يستطيع ان لا يعيش بدون اخيه الانسان وفي نفس الوقت اخطر عدو له هو ذلك الانسان بل اقرب من مصطلح يمكن وصف تصرفاته (الافتراس باخيه الانسان).

سؤال محير يطرحه نفسه اذا كان الديانات السماوية التي تؤمن بها نصف البشرية، والديانات العالمية الخمسة الاولى التي تتدين بها حوال 80% من البشرية لا تروض الانسان ولا تجعله معتدلا، بل بعكس ذات نرى تصرفات عدوانية دائمية ليست على مستوى افراد  فقط  كي نقول انها حالة نفسية او تخلف عقلي وانما هي على مستوى كتل بشرية كبيرة من المتدينين بهذه بهذه الديانات (السماوية) (3).  وان ذلك الصراع ليس لغرض التطور و تقديم خدمة الانسان او من اجل ازالة خطره، او القضاء على الجهل او المرض او الفقر، او لغرض جلب السلم والامان وبتالي تحقيق السعادة، وانما من اجل تحقيق فوائد للقوي على حساب الضعيف، و لتحقيق رغبات اصحاب القرار الذي في الاغلب تحقيق حماية الانا من الاخرين.

ان الله لا يجبر احدا كي يصلي او يسير حسب ارادته، الله لا يبحث عن  الشر في قلب كل انسان ليقف رغباته ، لان ذلك  مفهوم قدرية الذي اتت به الفلسفة الرواقية، ولا يتدخل في ارادة الشريرة او الفكر الشراني الذي يمتلكه الانسان.  يجب ان نفكر بطريقة اعلى وارفع اليوم،  الانسان الذي وصل الى ما وصله من المعرفة يجب ان يتصرف بمسؤولية اكبر من الماضي ( يؤمن كأنه لديه مسؤولية الله نفسه) لانه متميز بين المخلوقات بحكمته والا ستفنيه شروره، الانسان يجب ان يدرك انه مخلوق على صورة ومثال خالقه ، لان لديه القليل من العقل والحكمة، من الحكمة المطلقة التي يمتلكها الله نفسه. لكن  الانسان خسر فرصته ، فقد الذاكرة كما يقول افلاطون( 4) حينما امتلك الحرية والامان والفرصة وضعف القانون، خسر اهم جوهرة ثمينة عنده التي هي الايمان بالقييم الانسانية، بالعدالة السماوية، بالقانون المدني والاخلاقي، خسر الضمير الذي يميزه عن الحيوان، خسر التواصل مع اخيه الانسان فلم يعد يفكر بحاجته اليه بدا يظن ان الاجهزة التكنولوجية تستطيع توفر له كل ما تحتاجه.

عند اي شخص يعيش في مثل هذه الحضارة، وهذه القيم، وهذه التناقضات الحية والمؤثرة  في الواقع اكيد سيسأل اين دور الله، ولماذا الايمان به مادام لا يتدخل في حمايتنا او انقاذ اطفالنا الابرياء ، او بناتنا، او اذا كان حقا اله هذا الكون بهذه الدرجة من السذاجة (حاشاه)، يقول ذلك الشخص لن تعوزني رحمته!!.

شخصيا لي القناعة و الايمان من لديه الحكمة والرغبة  في ان يفكر دائما لايجاد الحلول، ويصلي بعمق سيسمعه الله، سيدرك بطرق غامضة وغير طبيعة عن تدخل الله وارادته  وستفتح الابواب الضرورية امامهم!، وسيجد الحل اللازم والمطلوب،  وسيعيش مطمئن البال، بل يصبح مصلحا للناس في محيطه . ومن لا يصدق ليتفرج قصة هذا الرجل الذي يعيش بدون  اطراف العليا والسفلى  واصبح احد مشاهير العالم على الرابط التالي:

www.facebook.com/video.php?v=741603602542036&set=vb.360026064033127&type=2&theater

.............

1-         هذا العنوان لم استمده من فكرة الكاتب الماركسي الروسي مكسيم غوركي الذي اشتهر في القرن الماضي الذين كان له كتاب بهذا عنوان (اين الله)، انما من الواقع المرير الذي رايته ولمسته وعشته داخليا، من الخراب الذي حل بالعراق و بالمنطقة و بالاخص المصيبة الكبيرة التي حلت بالمسيحيين واليزيديين وبقية الاقليات في مدينة الموصل و قصبات سهل نينوى  الاخرى.

2-يبدو نبؤة المنجم الفرنسي المشهور نوسترداموس تكاد تصبح حقيقة وان الحرب العالمية الثالثة على وشك الوقوع.

3-         مثل دول كبيرة او المؤسسات الكبيرة او كالاقطاب الدولية مثل النظام الرأسمالي الذي تمثله الكتلة الغربية والنظام الاشتراكي الذي كان متمثلا بكتلة الاتحاد السوفيات في السابقة.

4-         افلاطون يظن ان النفس جزء من العالم  المُثل (الالوهي) الخالد لهذا هو سرمدي، لكن النفس فقدت معرفتها حينما اتحدت بالجسد.

الكل عمال يستنكر ويشجب ويتشنج ويتفنن فى سب داعش لأنها تقتل المدنيين

الكل زعلان من الإخوان علشان بيحطوا قنابل على أسوار المدارس

الكل بيستغرب من تفجيرات بيت المقدس وقتلهم لجنودنا الأبطال

الكل بيتملص من مسئولية ده ويقول لك ده حرام وما يصحش

طب الكل ده كان فين وإحنا قاعدين 40 سنة بنسمع عن الجهاد والإرهاب

طب الكل كان فين لما كنا بنسمع عن علمليات إنتحارية وبنسميها عمليات إستشهادية

طب الكل كان فين والناس إللى بتعلم الأطفال عن الكفار وكراهيتهم للأخر

طب الكل كان فين وهو شايف تيار التطرف بيسرح فى المجتمع زى النار فى الهشيم

طب الكل كان فين لما كان خطف الطيارات وتفجيرها جهاد

طب الكل كان فين لما الزغاريد رنت فى الإسكندرية و وغزة لما وقعوا البرجين

طب الكل كان فين لما التيار المتطرف إحترف مهنة التعليم لكى يخرب عقول أجيال

طب الكل كان فين لما المجتمع كله شكله إتغير لما بقينا إحنا المصريين غرباء فى بلدنا

طب الكل كان فين لما عقيدة طظ فى مصر تعمقت فى قلوب الكثير و صارت الوطنية خيانة والخيانة إيمان

عاوزين نتصلح لازم نغير المفاهيم ونعلم أطفالنا وأولادنا وبناتنا حب الحياة وأن نرفض ثقافة الموت والدم التى لوثت العقلية الحالية بحيث لم يعد منظر الدماء أو الرؤوس المقطوعة تثير الألم والإشمئزاز

علموهم حب الوطن

علموهم إحترام العلم

علموهم إحترام العمل

علموهم الحب وعلموهم الرحمة وعلموهم قبول الأخر 

علموهم كيف يحترموا الإنسانية ويعرفوا قيمة الإنسان 

علموهم أن لا يكونوا عنصريين

علموهم أن يكونوا مصريين وإلا نكون كمن يحرث فى البحر دون فائدة يا مصريين

(المفارقة المضحكة المبكية معا، عربيا، هي أن معظم المعونات الأميركية لدولة الاحتلال أو جلها ممولة من جيوب عربية وليس من جيوب دافع الضرائب الأميركي كما هي الفكرة الشائعة)

ما زال الضخ الإعلامي عن "أزمة" في العلاقات الأميركية مع دولة الاحتلال الإسرائيلي يتدحرج مثل كرة الثلج، ليتحول إلى ساتر دخاني يحجب أعين الرأي العام الإقليمي عن رؤية حقيقة استمرار الولايات المتحدة في تعزيز الترسانة العسكرية لدولة الاحتلال بأحدث ما ينتجه مجمعها الصناعي العسكري لتظل متفوقة عسكريا نوعا وكما على مجموع محيطها العربي والإسلامي.

فالرئيس الأميركي ووزير خارجيته ومستشارته للأمن القومي جميعهم تذرعوا بجداول مواعيدهم لرفض طلب وزير الحرب في دولة الاحتلال موشى يعلون الاجتماع معهم أثناء زيارته الأخيرة للعاصمة واشنطن، لتنفجر عاصفة "الأزمة" الإعلامية التي استفحلت بعد أن وصف مسؤول مجهول الهوية في الإدارة الأميركية رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو ب"الجبان".

والمفارقة المضحكة المبكية معا، فلسطينيا، هي أن طرفي "الأزمة" يعزوان أسبابها إلى اختلافهما حول الاستعمار الاستيطاني الصهيوني واليهودي للأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 في الضفة الغربية وخصوصا في القدس، ما يغذي أوهام المراهنين في القيادات الفلسطينية على الولايات المتحدة ويمنحهم ذخيرة إعلامية لاستمرار تضليل شعبهم بحثه على عدم اليأس من هذا الرهان.

لكن يعلون التقى أثناء زيارته نظيره الأميركي تشك هاغل ووضعا اللمسات النهائية على صفقة شراء دفعة جديدة من طائرة الشبح الأميركية إف – 35، وهذه الطائرات الحربية سوف "تضمن التفوق النوعي لإسرائيل إقليميا في الربع الأول من القرن الحادي والعشرين" كما جاء في تقرير للجروزالم بوست العبرية يوم الثلاثاء الماضي.

وكانت دولة الاحتلال قد اشترت (19) طائرة إف – 35 عام 2010 بمبلغ (2.75) مليار دولار أميركي، وتشمل الصفقة الجديدة شراء (25) طائرة إضافية منها.

ولم تضعف القوة العسكرية لدولة الاحتلال التي اعتمدت مؤخرا أكبر ميزانية عسكرية في تاريخها، فقد نشر موقع "بزنس إينسايدر" الأميركي المتخصص يوم الثلاثاء الماضي دراسة أظهرت بأن دولة الاحتلال هي الأقوى عسكريا في الوطن العربي ومحيطه، خصوصا في بيئة عربية وإقليمية يحكمها الاحتراب البيني والداخلي في حروب داحس والغبراء الطائفية والقبلية المعاصرة، لتحتل تركيا والعربية السعودية، المتناحرتان سياسيا وقتاليا بالوكالة، المرتبتين الثانية والثالثة على التوالي، تتبعهما بالترتيب الامارات العربية المتحدة وإيران ومصر وسوريا.

وقوة دولة الاحتلال مستمدة من القوة الأميركية ودعمها الذي لا ينقطع. فمنذ النكبة العربية في فلسطين عام 1948 حتى عام 2008 قدمت الحكومة الأميركية لها ما يزيد مجموعه على (103.6) مليار دولار من المعونات العسكرية في معظمها، عدا عشرات المليارات الأخرى من القطاع الخاص. وبين عامي ألفين و2009 بلغت قيمة هذه المعونات أكثر من (24) مليار دولار. وكان الطرفان في سنة 2007 قد وقعا مذكرة تفاهم تزود الولايات المتحدة بموجبها دولة الاحتلال بمعونة عسكرية قيمتها (30) مليار دولار بين عامي 2009 و2018.

والمفارقة الأخطر المضحكة المبكية، عربيا، هي أن معظم المعونات الأميركية لدولة الاحتلال أو جلها ممولة من جيوب عربية وليس من جيوب دافع الضرائب الأميركي كما هي الفكرة الشائعة.

فخلال السنوات القليلة الماضية تجاوزت قيمة المشتريات العربية للسلاح الأميركي المائة مليار دولار أميركي، أي ما يعادل تقريبا قيمة المعونات العسكرية الأميركية لدولة الاحتلال منذ تأسيسها حتى سنة 2008.

وكأمثلة معلنة سريعة فقط، العراق متعاقد على سلاح أميركي بحوالي أربع مليارات دولار، وتعاقدت قطر على أسلحة أميركية بمبلغ (34.2) مليار دولار بين تشرين الأول/أكتوبر 2013 وأيلول/سبتمبر المنصرم، وفي آب/أغسطس الماضي تعاقدت الإمارات العربية على صفقة بمبلغ (2.5) مليار دولار، وقبل عامين أبرمت العربية السعودية صفقة تسلح من الولايات المتحدة بمبلغ (29) مليار دولار.

لقد بلغ إجمالي العائدات النفطية لدول مجلس التعاون الخليجي (740) مليار دولار العام المنصرم بالمقارنة مع (680) مليارا العام الذي سبقه، ومعظم هذه العائدات يعاد تدويرها إما كتمويل للحملة الأميركية ل"تغيير الأنظمة" الإقليمية أو كودائع واستثمارات في الولايات المتحدة أو كمشتريات أسلحة تشغل مصانع السلاح الأميركي التي تستمر في ضمان التفوق العسكري النوعي والكمي لدولة الاحتلال على مجموع محيطها العربي والإسلامي.

لذا لن يكون من المبالغة أو التجني القول إن هذه العائدات النفطية العربية تتحول عمليا إلى عائدات أميركية يعاد تدويرها لخدمة الاحتلال ودولته في فلسطين، وخدمة استراتيجية أميركية معلنة لإعادة رسم خريطة سياسية إقليمية تكون دولة الاحتلال هي المهيمنة فيها تحت المظلة الأميركية.

فهل يعود مستغربا أن يعلن موشى يعلون "جازما"، في مقابلة صحفية في الثالث والعشرين من الشهر الماضي، بأن "الحدود في الشرق الأوسط سوف تتغير" باستثناء مصر التي "سوف تظل مصر" كما كانت تاريخيا حسب قوله.

ولا يبدو في الأفق ما يشير إلى أي تغيير مرتقب في هذا الاتجاه التاريخي للتمويل العربي لدولة الاحتلال بالوكالة الأميركية، فعلى سبيل المثال، زادت العربية السعودية ميزانيتها العسكرية بنسبة (14.3%) في السنة الماضية وتقول تقارير إنها تخطط لتحديث مخزونها القديم من الأسلحة، وحسب تقرير أصدره "المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية" بلندن في شباط/فبراير الماضي احتلت المملكة المرتبة الرابعة عالميا في الانفاق العسكري عام 2013.

وبما أنه من المعروف أن تسليح المملكة أميركي بصفة طاغية فإن الممول الأميركي لترسانة دولة الاحتلال العسكرية سوف يكون المستفيد الأول وربما الوحيد من عملية التحديث العسكري السعودية.

في مقال له في الشهر الثامن من العام المنصرم وصف مؤسس ورئيس المعهد العربي الأميركي جيمس زغبي الحال العربي الراهن بأنه "تدمير للذات" وتساءل عما يمكن فعله لوقف هذا الاتجاه ثم عكسه.

وفلسطين وشعبها وقضيتها العادلة كانت وتظل الضحية الأولى ل"تدمير الذات" العربية وللتحالف العربي مع الولايات المتحدة أو التبعية لها لا فرق.

إن فك التحالف بين بعض العرب وبين الولايات المتحدة، وإقامة العلاقات الثنائية على أساس الندية والمصالح المشتركة والاحترام المتبادل يظل الخطوة الأولى لتغيير مسار التاريخ العربي الراهن، وهذه مهمة تاريخية يجب أن يبادر العرب إليها، وهذه هي الوسيلة الوحيدة لإحداث تغيير حقيقي في الموقف الأميركي من الصراع العربي الصهيوني في فلسطين.

فصانع القرار الأميركي سوف يظل أسير المال والإعلام الصهيوني إلى أمد غير منظور وبالتالي سوف يظل عاجزا عن أي مبادرة لإعادة التوازن للعلاقات العربية الأميركية، وسوف يظل نتيجة لذلك في خدمة دولة الاحتلال الإسرائيلي، ما لم يخيره ضغط عربي فاعل بين مصالحه العربية وبين مصالحه مع دولة الاحتلال، فذلك وحده ما يمكن أن يخلق أزمة حقيقة في العلاقات بين الولايات المتحدة وبين دولة الاحتلال، أزمة تجبر كلتيهما على انتهاج سياسات مختلفة جذريا تجاه القضية الفلسطينية.

والمؤكد أن الوضع العربي ليس مؤهلا لأي مبادرة كهذه، فمثل هذه المبادرة تشترط وجود نظام عربي في حده الأدنى، ومثل هذا النظام انهار منذ تعاقد بعض أركانه على الصلح مع دولة الاحتلال، وجامعة الدول العربية ليس فيها من العروبة إلا الاسم، فكل دولة عضو فيها تعلن بأن مصالحها، أو مصالح نظامها الحاكم، تأتي "أولا" قبل أي مصلحة عربية جامعة وتجهد كي تثبت بأن دولتها الوطنية أمة مستقلة قائمة بذاتها منذ الأزل.

ويظل تغيير هذا الحال العربي الكارثي برسم شعوبه وإرادتها في التحرر والتحرير.

وهكذا فإن بنيامين نتنياهو، في "أزمته" الراهنة مع الإدارة الأميركية "لا يتوقع رد فعل مؤلم من هجومه على الولايات المتحدة" ولا يتوقع أن يدفع "ثمنا باهظا" نتيجة لذلك، كما قال جوناثان سباير، الباحث في مركز البحوث العالمية في الشؤون الدولية في هرتزليا بدولة الاحتلال (بلومبيرغ أمس الجمعة).

ولأنه نجح في تحدي الرئيس باراك أوباما منذ مستهل ولايته الأولى، ولأن أوباما فشل بعد ست سنوات في دفعه إلى وقف الاستعمار الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، تحولت المواجهة بين الرجلين إلى مواجهة تلاسنية فحسب يغلب عليها الطابع الشخصي ولم تتحول إلى أزمة حقيقية بين حكومتين ودولتين، ولم يعد نتنياهو يخشى انتقادات إدارة أوباما بل إنه يرد لها الصاع صاعين.

لذلك فإن أي حديث عن "أزمة" في العلاقات الأميركية مع دولة الاحتلال سوف يظل "زوبعة في فنجان" وتطورا غير واقعي وأضغاث أحلام عربية وفلسطينية تراود المراهنين من العرب على الولايات المتحدة بوعي أو من دون وعي.

ومن هؤلاء فلسطينيون ما زالوا سادرين في غيهم للتوهم بأن الحديث الجاري حاليا عن "أزمة" أميركية مع دولة الاحتلال هو أزمة حقيقية يمكنها أن تتطور خلال العامين المتبقين من ولاية الرئيس الأميركي باراك أوباما تطورا يخدم طموح الحد الأدنى الفلسطيني في إقامة دولة مستقلة متصلة جغرافيا على الأراضي المحتلة عام 1967.

إنه رهان على الوهم، وسراب في صحراء التيه العربي، ومضيعة للوقت الوطني الفلسطيني.

* كاتب عربي من فلسطين

* nassernicola@ymail.com